가톨릭 신자들은 왜 마리아를 공경합니까?

많은 복음주의 친구들이 종종 묻습니다.”가톨릭 신자들은 왜 마리아에게기도합니까?”그들의 관점에서 볼 때,가톨릭 신자들은 마리아를 우리가 그녀를 기리는 모든 동상,행렬 및 헌신을 통해 하나님과 동등한 위치에 두는 것처럼 보입니다.

이러한 관점은 카톨릭과 마리아와의 관계에 대한 근본적인 오해에 근거한다. 사실,때로는 가톨릭 신자조차도 교회에서 마리아의 중심적인 역할과 왜 그녀가 그렇게 존경 받는지 완전히 이해하지 못합니다.

왜 마리아는 영광인가?간단히 말해서,마리아는 하느님과 그분의 신성한 뜻에 완전히 순종하면서 살아온 유일한 피조물이다. 가톨릭 교회 국가의 교리 문답:

“성부의 뜻과 그분의 아들의 구속 사역과 성령의 모든 속삭임에 온전히 순응함으로써,동정녀 마리아는 교회의 신앙과 사랑의 모범이 된다.”(가톨릭교회협의회,967 항)

이것은 예수 그리스도의 공덕을 통하여 마리아가 원죄의 얼룩으로부터 보호받아 온 유일한 사람이었기 때문에 가능하다. 하나님은 그녀를 그의 어머니로 선택하실 때,그녀의 원죄없는 잉태 또는 탄생의 은혜를 수여하셨습니다.

이 교리는 초대 교회 이후로 인정되어 왔으며 성경에 계시되어 있습니다. 천사가 마리아를 방문하여 예수님을 낳을 것이라고 발표 할 때,그는 마리아를”은혜가 충만하여…여자 중에 복이 있도다”(누가복음 1:28)라고 말합니다. 마리아는”주의 계집종을 보소서 말씀대로 내게 이루어지이다”(누가복음 1:38)라고 대답합니다.

천사는 마리아를”은혜가 충만하다”고 부르지 않았을 것이다. 은혜로 가득 찬 누군가가 죄를 가질 수있는 방법이 없기 때문에,이것은 우리가 마리아가 죄없이 태어 났다는 것을 아는 방법입니다.

그녀의 특별한 은혜는 그녀가 의심없이 하나님의 뜻에 예라고 말할 수있게합니다. 그 순간부터,그녀는 그의 어머니로서 그리스도와 진정으로 독특하고 분리 할 수없는 유대를 형성합니다.

마리아는 지상 생활 내내 하나님의 뜻에”예”라고 계속 말합니다. 그녀의 유일한 아들이 우리의 구원을 위해 고통 받고 죽는 것처럼,그녀는 신성한 계획을 완벽하게 신뢰하면서 십자가 곁에 서 있습니다. 그의 부활과 승천 후에,전통은 그녀가”그녀의 기도로 교회의 시작을 돕는다”고 주장한다(가톨릭교회교리서 965 항).

마지막으로,그녀의 지상 생애의 끝에서,마리아는 가정 안에서 육체와 영혼을 하늘로 올려지고”만물 위에 왕비의 관을 씌워 자기 아들을 더욱 온전히 본받게 하려 함이라”(가톨릭교회교리서 966 항). 그녀는 하나님의 계획과 그리스도와의 독특하고 깨지지 않는 유대감을 위해 완벽한 도구로 봉사 한 유일한 피조물이기 때문에 다시 한 번 이런 식으로 고양됩니다.

마리아는 완전한 사랑,즉 무엇보다도 하느님에 대한 사랑으로 모든 사람을 위한 모범이 된다. 우리는 그리스도와 그녀의 완벽한 관계를 갈망하고 그녀가 그랬던 것처럼 우리를 위해 자신의 계획에”예”라고 부름,처음에 이해가되지 않는 경우에도.

그것에 대해 생각해보십시오—마리아에게는 많은 것이 의미가 없어야합니다. 아무튼,천사는 처녀 남아있는 동안 그녀는 하나님의 아들을 잉태 할 말을 그녀를 방문-당신은 어떻게 반응 할 것? 그럼에도 불구하고 그녀는 자신의 생각과 아이디어를 제쳐두고 대신 하나님의 뜻에 항복했습니다. 우리가 하나님을 똑같이 신뢰하고 그분을 모든 것 위에 사랑할 수 있다면,언젠가 우리도 육체와 영혼을 천국에서 살 것입니다.

마리아는 어떻게 영광을 받습니까?

마리아를 공경할 때’공경’이 핵심 단어입니다. 너무 자주,비 가톨릭 신자들은 예배 또는 직접기도에 대한 존경,또는 존경을 혼동합니다. 그러나 가톨릭 신자들은 마리아가 아니기 때문에 숭배하지 않으며 결코 하나님이 될 수 없습니다.

가톨릭 신자들에 의해 주어진 존중의 세 가지 수준이 있습니다:라트 리아,둘 리아 및 과두 리아.

• 라트 리아는 삼위 일체의 숭배입니다. 이것은 오직 하나님만을 위해 예비된 가장 높은 형태의 경건이며,그분은 우리가 예배하는 유일한 분이시다.
• 둘리아는 단순한 존경을 말한다. 예를 들어,가톨릭 신자들은 성도들이 지상에서의 모델 생활에 의해”그리스도와 더 밀접하게 연합”되어 있기 때문에 숭배합니다(가톨릭교#956). 우리는 기도하거나 성도들을 예배하지 않습니다. 우리는 단순히 그들에게”우리를 위해 좋은 단어를 넣어”하나님 께 간구합니다.
• 과듈리아를 둘리아 또는 숭배의 강화된 형태로 생각하십시오. 그녀는 심지어 성도보다 그리스도와 더 완벽한 결합을 공유하기 때문에 그것은 단지 마리아 예약 것,그들은 여전히 원죄로 태어난 이후. 그것은 우리가 마리아를 숭배하는 것을 의미하지 않습니다. 우리는 절대적으로하지 않으며 해서는 안됩니다.그러나 우리는 다른 모든 형태의 창조물보다 그녀를 존중합니다.

교리 문답 이 점에 대해 매우 분명합니다.:

“가장 오래된 시대부터 복되신 동정녀께서는’하느님의 어머니’라는 칭호를 영예롭게 받으셨는데,신자들은 그들의 모든 위험과 필요에 따라 그 보호를 받습니다……이 매우 특별한 헌신은 성육신하신 말씀과 성부와 성령에게 똑같이 주어지는 숭배와 본질적으로 다르며,이 숭배를 크게 촉진시킵니다.”(가톨릭교회교리서 971 항)

그러므로 가톨릭 신자들은 마리아에게 기도하지 않는다. 그들은 그녀를 통해 그리스도께 도달하도록 기도합니다. 실제로,묵주기도와 같은 다양한기도를 통해 하나님의 어머니를 공경함으로써,우리는 그가 다른 매체를 통해 행동하는 것보다 더 완벽하게 그녀를 통해 행동하기 때문에 그리스도를 공경하고 있습니다.

우리는 마리아를 기리는 데 어떻게 유익합니까?

마리아는 우리를 위해 그녀의 아들에게 중보하고 그는 아버지에게 우리의 경로이기 때문에,우리는 우리를 위해기도,우리 편에 그녀를 원한다.

누군가는”왜 예수 대신 마리아에게기도합니까?”첫째,다시 말하면,우리는 마리아에게 기도하는 것이 아니라 마리아를 통해 기도하는 것입니다. 둘째,우리는 가족과 친구들에게 항상 우리를 대신하여 하나님 께기도 할 것을 요청합니다;하나님의 어머니에게 우리를 위해기도 해달라고 요청하는 것이 얼마나 더 효과적인지 생각해보십시오.

예수님께 기도하십시오. 당신의 온 마음을 다해 그분을 경배하고 경배하십시오. 동시에,마리아에게 중재 해달라고 요청하십시오. 그것은 확실히 상처 수 없습니다. 반대로,그것은 당신의기도를 확대 할 수 있습니다. 기억하십시오,그녀는 그리스도와 가장 완벽한 관계를 가지고 있으며,우리 모두가 언젠가 비슷한 관계를 이루기를 원합니다. 우리는 성경에서 그분의 뜻에 대한 그녀의 침묵의 동의에 의해 예시 된 바와 같이,그녀의 겸손과 하나님에 대한 완전한 순종을 본받기 위해 노력해야합니다. 우리가 그녀를 허용하면 그녀는 우리가 거기에 도착하는 데 도움이 될 수 있습니다.

마리아에 대한 우리의 헌신이 얻을 수있는 신학 적이기 때문에 때로는 그것을 단순하고 인간적인 수준으로 낮추는 것이 가장 좋습니다. 자녀로서 우리는 어머니가 말하는 것을 존중합니다. 예수님도 똑같이 하실 거라 생각하지 않나요?

메리에게 경의를 표하십시오. 그녀에게 도움을 요청하십시오. 당신은 간단한 우박 마리아로 시작하고 거룩한 묵주로 이동할 수 있습니다. 오늘 그것을 할. 지금 당장 해

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