이것의 근본적인 이유는 영국의 옛 지배 계급의 황폐화였다. 1066 년 이전에,이 나라는 백작,일도르멘,그리고 대부분의 경우 뿌리가 먼 과거로 거슬러 올라가는 신들에 의해 통치되었습니다. 1015 년의 단명 한 덴마크 정복은이 귀족을 뒤흔들었고 새로운 가족을 전면에 가져 왔지만,그들은 그들의 조상과 태도에서 압도적으로 영국인으로 남아있었습니다.
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처음에 윌리엄은 그 자리에 이 사람들을 지키는 것을 계획했었다. 특히 해롤드의 형제와 지지자––일부는 헤이스팅스 떨어졌다 있지만 그의 헌장에 증명 증언 그의 통치 초기 몇 년 동안 새로운 왕의 법정에서 여전히 많은 앵글로 색슨 얼굴이 있었다.
그러나 그 초기에는 폭력적인 노먼 탄압과 일치하는 끊임없는 영국 반란으로 표시되었습니다. 악명 높게,1069 년에 큰 반란 후,윌리엄은 광범위한 기근과 100,000 을 초과하는 사망자 수를 일으키는 북부 잉글랜드 전체를 낭비했습니다. 이 끔찍한,그것은 약 2 백만의 국가 인구의 단지 작은 부분이었다.
귀족에 대한 피해는 대조적으로 훨씬 더 포괄적이었습니다. 1086 년 둠스데이 책에 대한 데이터가 수집될 무렵,엘리트들은 거의 완전히 소멸되었다: 설문 조사에서 왕의 세입자로 등재 된 500 명 정도의 상위 개인 중 13 명만이 영어 이름을 가지고 있었고 7,000 명 정도의 하위 신분 중 10%이상이 원주민이었습니다. 앵글로 색슨 잉글랜드의 귀족은 거의 완전히 휩쓸 렸습니다–전투에서 죽거나 망명하거나 억압 된 상황에서 존재하도록 강요 받았습니다.
그들의 자리에는 대륙에서 끌어온 새로운 지배계급이 있었다. “영국”은 12 세기 초 말 메스 베리의 연대기 윌리엄 한탄,”외국인의 거처와 외국인 혈액의 영주의 놀이터가되었다. 아니 영국인 오늘 백작,주교 또는 원장;새로운 얼굴 어디에나 영국의 재물을 즐길 그녀의 바이탈에 갉아 먹다.”
한 지배계급을 다른 지배계급으로 대체하는 것은 국가에 심각한 결과를 가져왔다. 영어와 노르만족은 서로 다른 언어를 사용했을 뿐만 아니라 사회가 통치되어야 하는 방식에 대해 상당히 다른 생각을 가진 매우 다른 민족이었다. 명백하고 실용적인 예를 들자면,그들은 서로 다른 모드와 전쟁 방법을 가지고있었습니다. 헤이스팅스 전투 시연,영국 엘리트는 여전히 도보로 싸움을 선호,자신의 유명한’방패 벽’을 형성하기 위해 자신의 군대를 그리기,노르만 귀족은 프랑크 이웃의 패션 후 전투에 타고 선호하는 반면. 그러한 기병 전술보다 더 중요한 것은 성의 도입이었습니다. 이 신기한 것을 좋아하는 요새는 두 번째 천년의 차례 이후 서유럽에 걸쳐 돋아했지만,떨어져 에드워드 참회의 통치 기간 동안 내장 된 소수에서,영국에서 볼 수 없었다.
노르만 인들의 도래와 함께 모든 것이 바뀌었다. 1066 년 앵글로 색슨 크로니클은”그들은 땅 전체에 성을 널리 건설했다”며”불행한 사람들을 억압했다. 보수적인 견적에 따르면,1100 년 이전에 잉글랜드와 웨일즈에 약 500 명이 설립되었으며,대부분은 침공 직후 1 세대 정착민들이 스스로 파고들 때 심었습니다. 윈저 또는 윈체스터,뉴캐슬 또는 노리치,로체스터,링컨 또는 요크와 같은 거의 모든 유명한 중세 영어 요새를 생각해보십시오.
이러한 사이트의 대부분은 나무 벽과 건물 모트 앤 베일리 디자인에 지어진 있지만,일부는 큰 돌 타워를 통합. 런던과 콜체스터의 정복자에 의해,그리고 리치몬드와 쳅스토와 같은 장소에서 그의 가장 위대한 추종자들에 의해 건설 된 사람들은 영국에서는 결코 볼 수 없었던 규모였습니다. 심지어 로마인,그의 제국 스타일 왕과 그의 아첨꾼을 모방하려,영국에서 같은 높이의 타워를 구축했다.
건축혁명의 규모는 교회 재건에서 더욱 두드러졌다. 1066 년 영국에는 로마네스크 양식의 교회가 하나 밖에 없었습니다. 그 후 잉글랜드의 새로운 대륙 성직자들은 웅대 한 재건의 광란에서 서로 경쟁,아래로 추출하고 그들이 예배의 구식 장소로 간주 무엇을 교체. 1087 년 윌리엄이 사망할 무렵에는 영국의 15 개 성당 중 9 개 성당에서 작업이 진행되었고,1135 년 그의 아들 헨리 1 세가 사망할 무렵에는 15 개 성당이 모두 완전히 재건되었다. 1079 년에 시작된 윈체스터의 새로운 성당은 알프스 북쪽의 다른 어떤 교회보다 컸으며 그 속도는 놀라웠습니다. 이것은 영국 교회 건축 역사상 가장 위대한 혁명이었습니다.
이러한 변화가 눈에 띄자,틀림없이 정복의 가장 심오하고 지속적인 결과는 노르만인들이 인간의 삶 자체에 대해 새로운 태도를 가졌기 때문에 일어났다. 이 용어는 19 세기에 발명 되었기 때문에 오늘날 대부분의 중세 주의자들이 무의미한 것으로 간주 할 것이며 두 명의 역사가가 그 정의에 동의 할 수 없다는 성명서를 영국에 봉건제를 도입했다고 여전히 자주 읽을 것입니다. 노르만인들은 좀 더 정확하게 정의 된 형태의 군 복무를 도입 한 것으로 보이며,확실히 영국의 많은 지역에 더 번거로운 형태의 주권을 도입했습니다. 둠스데이 책은 많은 카운티에서 무료로 분류되는 사람들의 수가 크게 감소한 것을 보여줍니다. 예를 들어 베드퍼드셔에서는 1066 년에 700 명의 자유인이 있었지만,1086 년에는 90 명으로 줄었다. 버킹엄 셔에서 습지 긴팔 원숭이에 대한 유명한 둠스데이 항목 노트 그 영어 농부,제 2 차 세계 대전,자유롭게 자신의 땅을 보유하는 데 사용,하지만 지금은”무거움과 불행에”보유.
그러나 한때 자유로웠던 사람들의 삶을 더 비참하게 만들었지만,노르만인들은 그렇지 않은 사람들의 운명을 극적으로 개선하고 있었다. 1066 년 이전에 영국은 노예 소유 및 노예 무역 사회였습니다. 현대인들에게는 정복 전 노예와 정복 후 농노 사이의 구별은 무시할 만하게 보일지 모르지만,두 가지 조건을 모두 경험 한 사람들에게는 차이의 세계가 있었다:노예가되는 것은 노예가되는 것보다 훨씬 더 나빴다.
비록 그들이 한때 자유로웠던 사람들을 위해 삶을 더 비참하게 만들었지만,노르만 사람들은 그렇지 않은 사람들의 운명을 극적으로 개선하고 있었다.
노예는 본질적으로 인간의 동산이었고,들판에 서 있던 짐승보다 더 많은 지위가 없었습니다. 그들은 개별적으로 판매 될 수있다,가족으로부터 분리,구타에 의해 처벌,범법 한 것으로 간주하는 경우에도 자신의 주인에 의해 살해:남성 노예는 돌로 된,여성은 불에. 그리고 그들의 숫자는 무시할 수 없었습니다. 추정치는 다양하지만 1066 년 영국 인구의 적어도 10%가 노예였으며 일부 학자들은 그 수치가 30%에 달했을 수도 있다고 제안했다.
현대 노르망디에서 노예제도는 과거의 일이었다. 노르만 인,바이킹의 후손으로,한 번 노예 상인 뛰어나게 있었다;노르만 수도,루앙,번성 국제 노예 시장을 가지고 있었다. 그러나이 시장에 대한 언급은 11 세기 초에 말라 버렸고,전체 공국의 노예 제도에 대한 증거도 마찬가지입니다. 1035 년 윌리엄이 공작이되었을 때,일부 노르만 인,특히 교인들은 적극적으로 그것을 비난하고있었습니다.
따라서 정복 후 영국에서 노예 제도가 급격히 감소했습니다. 예를 들어,둠스데이 책은 1066 년에서 1086 년 사이에 에식스에서 노예 숫자가 25%감소한 것을 보여준다. 연대기 작성자들은 또한 윌리엄이 정복 후 캔터베리 대주교가 된 그의 장기적인 도덕적 교사 인 벡의 란 프랑의 주장에 따라 행동하면서 노예 무역을 금지했다고 우리에게 알려줍니다. 이 금지는 다음 수십 년 동안 노예 제도가 사라 졌기 때문에 분명히 효과적이었습니다. “영국에서 사람들이 동물처럼 팔렸던 부끄러운 무역”을 비난하는 마지막 교회 공의회는 1102 년에 일어 났으며,12 세기 초반에는 노예를 지키고 거래하는 관행이 모두 사라진 것으로 보인다. “이 점에서,”1130 년대에 더럼의 수도원 작가 로렌스는 썼다,”영어 외국인들이 자신을 치료했던 것보다 더 나은 치료를 발견했다.”
이 더 나은 치료는 한 단어로 요약 할 수있는 또 다른 점에서 분명했다:기사도. 11 세기에,기사도 정신은 여성을위한 웅덩이에 망토를 누워,또는 첫 번째 촬영을하는 적을 초대 등의 나중에 타락과는 아무 상관이 없었다. 그것은 그들이 패배했다 일단 본질적으로,당신의 적을 죽이지 의미했다. 정복자는 그의 전쟁에서 야만적 일지 모르지만 일단 그의 정치적 반대자들이 항복하면 그는 그들을 투옥하거나 추방했습니다. 때때로 그는 심지어 미래의 충실성에 대한 약속에 대한 대가로 그들을 자유롭게 가게했습니다.
1066 년까지의 규범은 정치적 경쟁자들을 죽이는 것이었다. Æthelred 의 비는받 습(c968–1016)성공했는 영어 왕좌의 살인 후에 그의 형제 에드워드는 순교자,나중에 제거하 여 그의 원수의 비슷하다. 그의 후계자 크넛 왕은 1016 년에 영국 귀족의 피의 숙청으로 통치를 시작했습니다. 1064 년 크리스마스를 법정에서 보내러 온 노섬브리아 귀족들이 여왕의 명령에 부딪쳤을 때 발견되면서,성자 에드워드 참회자의 통치 기간에도 살인을 피할 수 있었다.
이 모든 것이 1066 년 이후에 변경되었습니다. “어떤 사람이 다른 사람을 죽일 감히,”앵글로 색슨 크로니클은 말했다,”아무리 그가 그를했을 수 있습니다 어떤 악.”정복자의 통치 기간 동안,오직 한 명의 고위 영국인,노섬 브리아 백작 발테 호프가 처형되었고,그는”영국인의 법칙”에 따라 심판을 받았다고합니다. 1076 년 윈체스터 밖에서 참수당한 발테호프는 1306 년까지 영국에서 처형된 마지막 백작이다. 1066 년부터 귀족의 처형은 매우 드물었고 기사도는 살인적인 존 왕이 나중에 발견 한 것처럼 당신이 위험에 빠뜨린 금기가되었습니다. 노르만 정복,다른 말로,기사도 구속의 거의 2 년 반 세기에 안내.
한 지배 엘리트를 다른 지배 엘리트로 갑자기 대체 한 것은 노예 제도와 정치적 살인에 대한 이러한 새로운 태도가 영국에서 빠르게 채택되었다는 것을 의미했습니다. 그러나 영국 국경 너머에는 그러한 혁명이 일어나지 않았으며 영국 제도의 역사에 중대한 영향을 미쳤습니다. 1120 년대 말메스베리의 윌리엄과 같은 영국 연대기 작가들은 웨일스 어,스코틀랜드 어,아일랜드 어 이웃들을 신선하고 비판적인 눈으로 바라보고 있었고,그들이 계속해서 서로를 학살하고 노예로 삼았다는 것을 혐오스럽게 지적했습니다. 그러한 사람들은 야만인으로 간주되었습니다.이 구별은 영국 정치에서 처음으로 그려졌습니다. 노르만 인들에 의해 수입 된 새로운 태도는 켈트 민족에 대한 도덕적 우월감을 영국인들에게 만들어 냈는데,이는 수세기 동안 그 민족들에 대한 자신의 공격적인 식민지 기업을 정당화하고 뒷받침하는 데 도움이 될 것입니다.
이 중 어느 것도 노르만 정복을 방어하기위한 것이 아닙니다. 그러한 변화의 대가는 많은 영국인들에게 헤아릴 수없는 고통이었습니다. 당시 애도했던 한 가지 효과는 예술적 보물의 손실이었습니다. 앵글로 색슨 장인은 귀금속 작업에 자신의 기술로 유명했다,아직 그들이 만든 거의 모든 유물은 중 전리품으로 떨어져 실시 또는 용병을 지불 녹아 있었다. 그리고 우리는 1066 년 이후 로마네스크 양식의 교회를 존경 할 수도 있지만,새로운 교회를위한 길을 만들기 위해 파괴 된 사람들은 많은 경우에 수세기 동안 서있었습니다. 1084 년 우스터의 울프스탄 주교는 그의 오래된 성당에서 지붕이 찢어지는 것을 보면서 울었다.”
오늘날에는 영어에 대한 정복의 효과가 긍정적이라고 여겨지지만,고대 영어는 수천 개의 프랑스어로 풍부해졌지만,그 당시 소수의 영국인은 그러한 양성적인 용어로 그것을 볼 수 있었다. 알프레드 왕 시대부터 1066 년 이전에 적어도 2 세기 동안 영어는 종교적 텍스트 작성뿐만 아니라 정부 문서 작성에도 사용되었습니다. 그러나 정복 직후,왕립 총리는 라틴어로 바뀌었고,시간이 지남에 따라 수도원 주택의 대본도 그렇게되어 성직자와 평신도 사이의 중요한 연결을 끊었습니다. 12 세기 중반에 익명의 영어 저자는”이제 그 가르침이 버려지고 민속이 없어졌습니다.”라고 썼습니다.”이제 우리 민속을 가르치는 또 다른 사람들이 있습니다.
마지막으로,노먼의 인수는 엄청난 생명의 손실을 수반했다:헤이스팅스에 떨어진 수천명은 시작에 불과했다. 몇몇 영국 관찰자들은 몇 세대 후에 노르만 인들이 가져온 긍정적 인 변화를 볼 수 있었지만,그 경험을 통해 살았던 사람들에게는 정복이 그들의 세계가 끝나고있는 것처럼 느껴졌습니다. 1066 년 앵글로 색슨 크로니클은”상황이 항상 나빴다”고 한숨을 쉬었다. “하나님의 뜻이면 끝이 좋을 것이다.
마크 모리스는 윌리엄 1 세의 저자이다.: 영국의 정복자(펭귄,2016 년)및 노르만 정복(풍차, 2013)
이 문서에서 처음 출판되었에서 월 2016 문제의 BBC 역사 잡지