위의 헤드 라인의 격언은 히포의 성 어거스틴(354-430),북아프리카의 위대한 5 세기 주교에 의해 쓰여진 텍스트에서 의역. 그는 그가 설명하는 시편 73 에 대한 논평을 썼습니다:
“찬송하는 자는 찬송할 뿐 아니라 즐거움으로 찬송할 뿐이요 찬송하는 자는 노래할 뿐 아니라 그 노래하는 자를 사랑하느니라 찬양하는 자에게는 고백하는 자가 말하고 노래하는 자에게는 사랑하는 자의 애정이 있느니라”
수세기가 지났을 때,이 구절은”노래하는 사람은 두 번기도한다.”
내가 성 어거스틴의 구절을 살펴볼 때,그는 성경 구절을 노래 할 때 하나님에 대한 사랑은 단순히 그 구절을 낭송 할 때보 다 더 높은 수준으로 호출된다고 말하는 것 같습니다(“또한 그를 사랑합니다”). 즉,노래는 암송 중에 존재하지 않을 수있는 텍스트에 추가 차원을 추가합니다.
수세기 동안 많은 철학자와 신학자들이 음악이 마음과 마음에 미치는 강력한 정서적 영향을 인식했기 때문에 이것은 놀라운 일이 아닙니다.
“플라톤이 설명했듯이 음악은 도덕적 인 법입니다. “그것은 우주에 영혼을,마음에 날개를,상상력에 비행을,삶과 모든 것에 매력과 화려 함을줍니다.”
“음악은 모든 지혜와 철학보다 높은 계시이다,”베토벤은 지적했다. 마틴 루터는”하나님의 말씀 다음으로 고귀한 음악 예술은 세상에서 가장 위대한 보물이다.”
노래는 하나님이 가장 좋아하는 기도의 형태 인 것 같습니다. 구약은 우리에게 적어도 15 번”주님 께 노래”하라고 지시하고 신약에는 노래에 대한 언급이 적어도 12 개 포함되어 있습니다.
요한계시록은 하늘은 성도들의 노래로 끊임없이 채워져 있다고 말한다. 당신이 천상의 문을 통과 한 후에는 멀리 노래에서 얻을 수없는 것 같다.
우리는 왜 노래합니까? 우리가 노래하는 것은 하나님의 백성들이 하나님 앞에서 하는 일이기 때문입니다. 우리는 그것을 도울 수 없습니다. 우리의 사랑은 자연스럽게 자발적인 노래로 나타납니다.
우리의 목소리는 훈련 또는 훈련받지 않은,강하거나 약한,키 또는 오프 키,페리 코모처럼 부드러운 부드러운 또는 루이 암스트롱처럼 격자 여부,정말 차이를 만들지 않습니다. 회중의 모든 사람들이 진심으로 찬송가를 노래 할 때,그 효과는 신성한 텍스트와 멜로디를 표명하여 마음 속에 창조 된 강력한 감정을 통해 모든 구성원을 하나님 께 더 가까이 가져 오는 신성한 경험이 될 수 있습니다.
나는 당신이 즐겁게 노래하고 포기하고 그레이스 루터교의 지붕을 높이기를 권합니다. 당신은 지금 시작할 수도 있습니다,왜냐하면,계시들에 따르면,그것이 당신이 진주 문을 통과 한 후에 당신이 영원의 나머지를 위해 할 것이기 때문입니다.
또한 성단 합창단에 참석하여 제 2 예배에서 헌금 찬가를 부를 수 있도록 여러분을 진심으로 초대합니다.