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다른 사람들을 돕기:그것은 인류의 근본적인 몫이며,함께 결속하고 동료 남자 또는 여자를 돕습니다. 비극의 시대에,다른 사람들을 위로하는 사람들의 이야기는 국가가 국가 재해와 테러 공격으로부터 회복하도록 돕는 것과 같이 고무적입니다. 일부 남성과 여성은 심지어 우리의 도시를 보호하는 경찰,불타는 건물로 달려가는 불꽃 부서,공동선을 위해 목숨을 걸고 격려하는 남성과 여성에 이르기까지 다른 사람들을 돕는 데 자신의 삶을 바칩니다.
아무도 주는 것으로 가난해지지 않았다. 안네 프랑크,안네 프랑크의 일기
그러나 다른 사람들을 돕는 것은 이러한 웅대 한 몸짓이나 환난 기간에 국한되지 않습니다. 다른 사람들을 돕는 것은 매일 끝날 수 있습니다. 그리고 당신이 들었을 수도있는 것과는 반대로,다른 사람들을 돕는 것은 항상 자선 행위 일 필요는 없습니다. 다른 사람들을 돕는 것이 실제로 자신을 도울 수 있다는 것을 이해하는 것이 중요합니다. 동기부여가,나가고 다른 사람을 돕 열쇠 이는 것.
그래서 동기 부여의 움직이는 그림에서 다른 사람들을 돕는 것이 실제로 자신을 돕는 5 가지 이유가 있습니다.
좋은 느낌 또는 내장 안전 같은 잘못된 것은 없다. 둘 다에 몇 가지 중요 한 긍정이 있다.
좋은 느낌,예를 들어,계정에 우리가 측정 좋은 일을 복용 올 수 있습니다. 안전은 개발 및 복지에 중요한 요구 사항입니다.
그러나 좋은 느낌과 안전 추구 모두 단점이 있습니다. 우리가 우리 자신의 외부 솔루션을 찾고 있다면 우리는 우리 자신을 단축 할 수 있습니다. 상황은 우리가 개정 할 수있는 고통과 이유 무엇이다. 우리는 놀람에서 행동하고 있는가 또는 우리가 우리의 제일 각자를 지원하고 있기 때문에?
우리는 협력의 보류를 얻기 위해 습관으로 보상과 처벌에 따라 크게 작동하는 세계에 살고. 우리는 단지 포유류가 살아있기를 원하든 원하지 않든 이 시스템에 직면하게 될 것입니다.
매우 고통스러운 감각을 가진 사람들에게 도전 이후 우리가 제공하는 보상과 처벌은 우리를 위해 의도되지 않았기 때문에 위협적 일 수 있습니다. 인간성폭력단체 및 비 인간성폭력단체와 함께 관찰할 수 있는 차이점 중 하나는 욱신거리는 사람들이 직접적인 내부적 위치를 갖는 반면,비 인간성폭력단체들은 객관적인 문화적 보상에 더 취약하다는 것이다. 이것은 전면적인 일반화이기 위하여 예정되지 않는다는 것을 그러나 가려워하는 사람들이 보다 적게 문화적으로 동쪽으로 향하게 한 관측이다는 것을 명심하십시오.
이러한 현실은 아픈 사람들이 어떻게 관련되는지,무엇이 그들을 기분 좋게 만들고 문화적 보상 구조에 따라 어떻게 상호 작용 하는지를 복잡하게 만든다.
따라서 우리는 일찍 배운다:받는 것보다 제공하는 것이 낫다. 유서 깊은 격언은 공유 생일 케이크의 우리의 첫 번째 조각에서 우리의 머리에 드럼입니다. 그러나 더 깊은 의심 할 여지없는 후진 자명 한 이치가있다?
행복 가이드
돈
다음에 더 행복 할 수있는 도시보기 적은 돈
울려 퍼지는 대답은’예’입니다. 과학적 연구는 주는 것이 개인적인 추가와 지속적인 행복에 대한 강력한 통로라는 일화적인 증거를 유지하기위한 강력한 데이터를 제공합니다. 자기 공명 기술을 통해 우리는 이제 기부가 음식과 섹스에 의해 자극되는 뇌의 동일한 부분을 활성화 시킨다는 것을 알고 있습니다. 실험은 이타주의가 뇌에 고정되어있다는 가짜 증거이며 그것은 즐겁다. 다른 사람들을 돕는 것은 더 행복 할뿐만 아니라 더 건강하고 부유하며 생산적이며 의미있는 도움을받지 않는 생동감 넘치는 것에 대한 예외적 일 수 있습니다.
그러나 주는 것이 항상 품질이 좋지 않다는 것을 기억하는 것이 중요합니다. 그 반대는 어려움없이 완전히 사실 일 수 있습니다:주는 것은 우리에게 공기를 고갈시키고 활용하게 할 수 있습니다. 여기에 몇 가지 도움말은 당신이 아프지 않을 때까지의 비용을 충족 지원,하지만 좋은 느낌 때까지:
1. 당신의 열정을 찾습니다
우리의 열정은 우리의 기부에 대한 소개해야한다. 우리가 얼마나 많이 주느냐가 아니라 우리가 얼마나 많이 주느냐에 달려 있습니다. 그 고립 된 자연 우리는 이것에 대해 신경 쓰지 않고 그 이유로 훨씬 더 많거나 적게 신경 쓸 것입니다. 당연 하 게도 옳은 일을 선택 하는 사업 이어야 하지만 그 후 우리에 게 옳은 것을 선택의 상황.
2. 시간을 지불 관리
시간의 현재는 종종 수혜자에게 더 중요하고 돈의 현재보다주는 사람에 대한 취향에 더. 우리는 모두 같은 양의 돈을 가지고 있지는 않지만,우리는 모두 우리 손에 나이가 들었고,이 성숙의 일부를 위해 돈을 가지고 올 수 있습니다.그것이 우리가 우리의 일생을 봉사에 바치거나,매일 몇 시간 또는 일년에 몇 일을 제공한다는 것을 의미하는지 여부.
3. 하버드 과학자인 마이클 노턴에 따르면,보조금을 받을 수 있는 이유를 명시하는 대의에게 주는 것은 유지 보수가 어디로 가는지 구분되지 않는 우산 대의에게 주는 것보다 더 많은 행복으로 이어진다.
4. 다른 사람의 필요를 모방하여 자신의 관심과 기술을 하나로 묶을 수있는 방법을 찾으십시오.
자기 보존 본능의 사기 속에서 사심없는 기부는 쉽게 압도적이된다.&의 저자 인 아담 그랜트는 말한다. 그는 당신이받는 것보다 더 많은 것을 제공하기 위해 짐승으로 정의하지만,아직 시야에 자신의 이익을 유지하는 다른 것이 중요합니다.
5. 사전 수,하지 반응
우리는 모든 제공에 부추 물리적에서 오는 알람 벨을 느꼈다,같은 링크와 같은 자신의 모금에 기부하기 위해 우리를 질문. 이 경우,우리는 관대함과 관심에서 벗어나기보다는 굴욕을 피하기 위해 자금을 가질 가능성이 더 큽니다. 주기의 이 유형은 온난한 느낌 좋은 요인 감각에 지도하지 않는다;아마 그것은 분개에 인도할 것이다. 대신 우리는 시간을 제쳐두고,더 많거나 적은 옵션을 생각하고,우리의 가치에 가장 적합한 자선을 찾아야합니다.
6. “………..””………..””………..””………..””………..””………..”. 우리가 무언가를 얻기 위하여 다른 사람 주고 각자가 더 오래되게 얻으면 격려하면 우리는,무슨 무서운,기회주의 세계 이을텐데 준! 그러나 우리가 죄책감을 느낀다면,기회는 우리가 원인에 기간을 초과하는 지퍼로 가득 차 있지 않을 것입니다.
핵심은 우리에게 맞는 엔트리를 찾는 것이다. 다음으로 우리는 더 많이 줄수록 목적,의미 및 행복을 얻기 위해 더 많이 서 있습니다.우리가 에너지에서 볼 수 있지만 따라서 찾기가 어렵습니다.제니 산티는 행복에 주는 방법의 이기심 고문관 그리고 저자 이다: 이야기&후방의 과학 사과가 좋은 사업 일 때 삶을 변화시키는 힘
펜실베니아 건강 관리 협회 책임자 인 스튜어트 샤피로가 오늘 발표 한 작품은 펜실베니아 입법부가 의료 전문가들이 사과했다는 사실에 근거한 소송의 위험없이”인정,공감 표현,예상치 못한 결과에 대한 소유권”을 허용하는 법을 통과 할 것을 촉구합니다.
샤피로는 수많은 연구 결과에 따르면”탐욕이 아닌 분노는 대부분의 의료 과실 소송의 원동력이다.”한 연구에서 그는”소송을 제기 한 사람들의 3 분의 1 이상이 설명과 사과를 받았다면 그렇게하지 않았을 것이라고 말했다.”
이미 35 개 주에서 유사한 법안을 통과 시켰으며”의사,병원 및 요양원이 결과에 대해 후회를 인정할 수있는 공개 양식을 작성했다”고 주장 횟수가 적고 고객 서비스 등급이 크게 높아졌다.
“미안하다”는 말의 가치는 무엇이며,현재의 금융 위기에서 사과가 역할을 할 수 있습니까? 경영자부터 대출 기관,지나치게 확대 된 소비자에 이르기까지 무책임한 행동에 종사하는 모든 사람들이 자신의 행동에 대해 미안하다고 발표하고 용서를 구한다면 어떨까요?
지식@와튼은 7 년 전 비즈니스 커뮤니티의 회개 행위가 정기적으로 발생하는 동안 이 질문을 조사했습니다. 이 기사는 데니스 코즐 로프 스키,타이코 인터내셔널의 다음 대표 이사,2 분기에$1.9 억 손실 및 7,100 의 해고에 대한 투자자들에게 2002 년 봄에 사과를 인용한다. (코즐 로프 스키는 나중에 사기,절도 및 기타 혐의로 유죄 판결을 받았으며 현재 감옥에서 시간을 보내고 있습니다.
금융 서비스 산업에서 메릴린치는 2002 년 5 월 분석가들의 이메일에 대해”메릴의 출판 된 권고와 일치하지 않을 수도있다”는 공개 사과를 발표했으며,이 진술은”증거도 불법 행위 또는 책임의 인정도 아니다.”2002 년 6 월,행크 폴슨,골드만 삭스의 다음 회장,그는 비즈니스 커뮤니티에 대한 최근의 비판은”자격”했다 말했다 연설을하고 자신의 같은 회사가 투자자의 신뢰를 회복 도움이 될 수있는 방법을 제안했다했다. 2002 년 가을,씨티 그룹의 샌디 웨일은 우리가 사업을해야한다고 생각하는 방식을 반영하지 않는”특정 활동에 대해 사과했다.”같은 시간에 대해,제임스 로어,회장 및 최고 경영자 피엔씨 금융 서비스 그룹,그의 임기 동안 일어난 회계 부정에 대해 사과했다.
특히 오늘날의 경제 위기에 비추어 볼 때,이러한 사과는 무능하거나 비 윤리적 인 행동으로 인해 얼마나 효과적입니까?
와튼 운영 및 정보 관리 교수 기만과 신뢰의 문제를 연구 모리스 슈바이처,사과의 성격과 발생한 실패에 따라 금융 서비스 산업의 특정 개인의 사과가 효과적 일 수 있음을 시사한다.
“맨 위의 많은 사람들은 무능하거나 시스템을 게임하고 자신의 복지를 극대화하려고 시도하는 데 비 윤리적이었습니다.”라고 그는 말합니다. 사과는 두 경우 모두 효과적 일 수 있지만 첫 번째 경우에는 더욱 그렇습니다. 당신이 망쳐 놓은 것에 대해 사과 할 때,당신이해야만하는만큼 유능하지 않다는 것을 인정하면 사람들은 더 용서할 것입니다. 윤리적 위반은 사람들이 당신이 변화 할 것이라는 것을 인식해야하기 때문에 더 강력한 사과가되어야합니다. 윤리적 인 경과의 입장은 잠재적으로 더 많은 피해입니다.”
슈바이처는 금융 서비스 업계의 사람들로부터 지금까지 어떤 사과도 보지 못했는데,아마도 사과함으로써 그들은 유죄를 인정하고 스스로를 목표로 삼고 있기 때문일 것이다.”그러나 나오는 모든 사과는”매우 정직하고 솔직하며 이기적이거나 기만적이지 않아야합니다. 사과는 사과하는 사람이 무언가를 포기하면 특히 효과적입니다. 그는 두 가지를 판매하고 자선 단체에 돈을 줄 것이다 말한다면,그 효과적 일 것입니다. 또는 그들은 그들의 비행기 또는 배를 포기할 수 있었다–회개를 설명하는 무언가.”최고 경영진,슈바이처 추가,또한 공예 사과 수 있습니다.””그 또는 그녀는 위기가 닥치기 직전에 시장 환경을 다시 언급 할 수 있었고,”‘내가 예견해야 할 문제가있다. 아무도 그들을 쳐다 보지 않았지만,내가 이것을 예견 한 것이 옳은 일이었을 것입니다.”즉,이 경영진은 문제의 자신의 부분에 대한 책임을지고 될 것입니다.”
주장 사기꾼 버나드 매도 프의 경우,”사과는 매우 깊은해야 할 것”슈바이처는 말한다. “여기서 문제는 매도 프의 사과가 날카 롭고 성실하지 않게 들릴 것이라는 것입니다. 그리고 실제로,그의 행동은 계획적이고,매우 오랜 기간에 걸쳐 일어난 것처럼 보이며,윤리적 행동의 범위를 너무 벗어나서 판단의 실패가 아니 었습니다. 그것은 의도적이었다. 그에게서 어떤 사과는 단지 사람들이 진짜로 그가 변화하기 위하여 려고 하고 있었다는 것을 믿어야 믿을 수 있을 것입니다.”
사람들이 어떤 사과에서 원하는 것은 누군가가 실수를 저질렀다는 것을 인정하는 것이며,그것은 그들이 아니었다.”
와튼 기사@2002 지식 길이 이러한 문제를 탐구하는 동안,문서의 전문가 관찰 중 일부는 오늘날의 금융 위기에 특히 관련 보인다. 예를 들어,크리스 넬슨,홍보 기관의 문제 및 위기 관리 그룹을 리드 케첨과 수석 부사장,위기 상황에 처한 기업(예:제품 결함 등)이벤트에 대한 사실을 가능한 한 빨리 공개하고,그들이 그것을 해결하기 위해 무엇을 할 것인지에 대해 먼저 이야기 조언–즉,그 기대를 설정–둘째,다시 발생하지 않도록 그들이 무엇을 할 것인지 명확하게.
“기업 경영진의 부적절한 행동으로 인해 주주가 상당한 돈을 잃은 경우 새로운 경영진은 항상 사과 할 수 있습니다.”라고 넬슨은 말합니다. 그러나 그것은 상대적으로 비효율적 일 수 있습니다. 대신,관리자는 다시 궤도에 회사를 얻고 전반적인 재무 상태를 강화하기위한 계획을 가지고 주주들에게 입증하려고한다-즉,주주에게 자신의 주식이 다시 한 번 가치가 미래를 제공. 사과 역 화 하는 경향이,넬슨 추가,”때 그들은 초기 문제를 해결할 것 이다 행동에 의해 다음 되지 않습니다.”
사과에 대한 추가 연구는 귀속 문제를 살펴보고 개인이나 회사가 관련된 피해의 명확한 원인이 필요하다는 것을 시사합니다. 변증가는 이벤트가 발생한 이유를 설명 할 필요가,하나 비난 자신을 복용하여,또는 다른 요인을 인용하여,슈바이처는 말한다,와튼의 동료들과 함께 존 허쉬와 에릭 브래들로우는 제목의 논문을 쓴 사람,”약속과 거짓말:위반 신뢰를 복원.”
하이퍼 소송 비즈니스 환경에서,사과하는 것이 현명하다,2002 기사는 묻는다? 소송 변호사의 조언은”협상 합의 또는 계약의 일부를 제외하고 사과를 제공하는 거의 결코,사과는 생각할 죄책감의 입학의 일종으로 해석 될 수 있기 때문에,”래리 화이트는 말한다,대형 연구 대학에서 전 고문 변호사. “일단 소송이 시작되면,누구에게나 이야기하게하는 것은 꽤 어렵습니다.”
그러나 많은 경우에 사과가 실제로 소송을 덜 가능성 및/또는 저렴하게 만들 수 있다고 기사는 지적합니다. 화이트에 따르면,”특히 고용 소송법의 맥락에서 사과 문제가 얼마나 자주 발생했는지 놀라웠습니다. 원고에게 돈을 재기하나 일을 되찾는것을 이었다 처럼 사과가 부드럽게 했다 고에 느끼는것은 거의 만큼 중요했다.”
지식@와튼 고등학교