저자:이본 비지나
전통적인 원주민 세계관의 뿌리는 정신적,육체적,영적,정서적 측면을 포함하여 삶에 4 개의 상호 연결된 부분이 있음을 가르칩니다. 문화가 어떻게 존재하는지 보는 것은 삶의 네 가지 다르지만 공생적인 측면을 조사하는 것을 의미합니다. 오늘날 문화의 이러한 측면을 이해하는 중요성은 더 광범위하게 알려져 채택됩니다. 유엔 교육 과학 문화기구는
이 아카이브 기사는 전통적인 원주민 세계관 틀의 관점에서 문화를 탐구 할 것입니다.
알기: 문화 메이티
Ambroise Lepine
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샘플의 토지 스크립트
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타운 43—St.Laurent/Batoche 지역
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이에 국가에서 등장 내에 민족 국토하는 동안 열일곱 번째 세기의 결과로 프랑스와 영국 모피 trade. 그 당시 캐나다는 국가로서 존재하지 않았으며,오늘날 캐나다 서부에서 우리가 알고있는 지방 정부는 200 년 동안 존재하지 않을 것입니다. 유럽 모피 상인과 최초의 국가 여성 사이의 결혼은 혼합 조상의 아이들을 생산,결국 남자로 알려지게되었다 사람,반 품종,또는 국가에서 태어난 사람들. 원주민과의 관계 수립 3 여성은 모피 상인에게 부족 공동체와의 귀중한 접촉을 주었고 부족 공동체는 무역 상품에 정기적으로 접근 할 수있었습니다. 여성들은 또한 상인들에게 현지 언어를 가르치고,땅에서 생존하는 방법을 보여 주며,음식 준비,피난처 건설,의복 만들기와 같은 국내 문제를 다룰 수있었습니다. 이 노동 조합에서 태어난 딸은 일반적으로 어머니가 가르치는 전통적인 역할을 수행했습니다. 아들들은 자라서 모피 무역에 들어가 사냥꾼,덫 사냥꾼 또는 카노 멘이되었습니다. 학교 교육을 받은 사람들은 교역소에서 사무원이나 통역사가 될 수 있었습니다.4 독특한 개발 미디엄 제 2 차 세계 대전의 문화가 전개되기 시작했습니다.
의 정신에 프랑스 마닐라하는 동안 모피,무역에 사용하는 남자의 우수한 광야의 기술들은 인디언 문화 유산을 만드는 자신의 단결심. 허드슨 베이 컴퍼니 또는 노스 웨스트 컴퍼니의 대리인으로서,남자들 은 파란색 카포티(코트),파란색 파이프 백 및 밝은 빨간색 흡수 띠로 쉽게 식별 할 수 있으며,이는 일종의 문화 유니폼을 만들었습니다. 문라이즈 17:00,월몰 02:45,달의 위상:왁싱 만월 남자들의 삶은 엄격하고,며칠은 길었고,일은 극도로 힘들었고,항상 삶과 죽음은 광야에서의 그들의 기술에 달려 있었다. 이 기간 동안 크리어는”자신의 상사”를 의미하는”오티 페임 수욱”이라는 이름입니다. 이 특성은 다음을 강조합니다.자부심과 독립의 정신입니다. 의 다양성과 능력 남녀가 모피 무역 기간 동안 지성,힘 및 지구력에 대한 놀라운 시험을 극복 할 수있는 것은 그것이 무엇인지 의식하는 데 기여했습니다. 이러한 성격의 감각은 역사와 언어의 공유와 결합되어 캐나다 자체의 발전에 중대한 영향을 미칠 민족적 감각을 창출했습니다.
18 세기 중반 동안 말 버팔로 사냥 및 상품 수송의 새로운 수단을 가져온 도입 되었다. 이에 매우 가치가 그들의 말했 저격수 전문가 말을 타고,그리고 사랑에 관여하는 말 경주 증가는 그들의 능력을 타고,그리고 순수한 기쁨이다. 모피 무역이 서부 지역으로 점점 더 멀어지면서 덫 사냥꾼과 상인은 망치지 않을 식량 공급이 필요했습니다. 페미 칸으로 알려진 지방과 야생 딸기와 혼합 된 말린 버팔로 고기는 퍼스트 네이션스가 판매하는 귀중한 상품이되었습니다. 말은 캐나다와 미국 북부를 가로 질러 지역 버팔로 사냥과 페미 칸 무역을 개발하는 데 도움이되었습니다. 1814 마일 맥도넬에서는 아시니보아 주지사가 모피 무역회사에 상품을 판매하는 것을 금지하는 선언문을 발표했고,2 차 선언문은 말을 타고 버팔로를 사냥하는 것을 금지했다. 모피 무역 회사들 사이의 적대감이 커지면서 1816 년 세븐 옥스에서 페미 칸에 대한 끔찍한 대립이 발생했으며,그 곳에서 21 명의 정착민과 1 명의 정착민이 사망했습니다. 이 플래그는 1990 년 12 월 31 일에 처음 출시되었습니다. 이 깃발은 두 문화를 영원히 함께 상징하며 민족성에 대한 성명을 보여주는 무한대 상징을 상징합니다.
1867 년 7 월 1 일,캐나다는 새로 설립된 온타리오,퀘벡,노바스코샤,뉴브런즈윅 주를 통치하는 국가가 되었고,허드슨 베이 컴퍼니와 노스웨스트 테리토리를 구매하기 위해 협상을 시작했다. 토지측량사들은 새로운 정착민들을 위해 설계된 미국의 개발된 사각형 구획들로 그들의 사용을 위해 토지분할들을 긴 띠로부터 바꾸기 위해 레드 리버 지역으로 이동하기 시작했다. 새로운 개발전략은 1869 년 연방정부와 권리리스트를 협상하기 위해 임시정부가 설립된 결과 문화적,정치적,언어적,종교적 권리에 대한 위협으로 간주되었다. 이 과정을 통해 매니토바 지방이 만들어졌고 땅이 약속되었습니다.전대 토지 및 돈 쿠폰 시스템을 기반으로합니다.9 전대 시스템의 관점에서 볼 때 엄청난 실패였습니다. 연방 정부는 1873 년까지 전대를 발행하지 않았고,1875 년까지 세 가지 다른 배분 방법이 도입되었다. 정의의 부족을 인정하면서,연방 정부와 연방 정부 사이의 관계가 무너졌습니다. 충돌 다시 등으로 메이티하려고 서 있는 그들의 지상과 영어 정착민들을 배치하$5,000 이상에서 루이스 리엘,누가 탈출하기 위해 관리하고 미국으로 이주했습니다. 리엘의 부관 인 암브로이즈 레핀은 1873 년에 체포되었습니다. 정착민들의 지속적인 유입과 함께 많은 사람들이 레드 리버 지역을 떠나 바토 체와 주변 지역에 정착했습니다.
서스 캐처 원 북부,중부 및 남부에 여러 세대 동안 서스 캐처 원의 존재가 있었다. 다른 사람들이 아는 것과 비슷한 지역에서 가족,친구 및 친숙한 생활 방식을 찾는 것은 자연스러운 일이었습니다. 문라이즈 17:45,월몰 00:45,달의 위상:왁싱 만월 일아라크로스와 같은 정착지는 모피 무역 초기부터 존재했으며 번성하는 공동체였습니다. 평화로운 존재에 대한 그들의 욕망은 측량사와 전대위원회가 서쪽으로 나아 갔기 때문에 오래 지속되지 않았습니다.
백인이나 인디언들은 일반적으로 수용되지 않았고,조약 제도에 포함되지 않았으며 다른 정착민들에게 제공되는 토지 보조금을받을 자격이 없었다. 대신,연방정부는 원주민들의 권리를 소멸시키려는 의도대로 전대 제도를 계속 주장하였다. 전대 시스템은 시스템을 관리하는 대표자,토지 투기꾼 및 기타 토지를 처분하려는 다른 사람들에 의해 촉진 된 사기로 가득 차있었습니다. 1885 년 바토체에서 캐나다 민병대와 전투를 벌였다.
행동 예정: 문화 메이티
그림 들소의 사냥 윌리엄에 의해 Perehudoff
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구슬로 만드는 장갑
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파리 Jaxon
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합에 있는 중요한 부분이되었습니다 캐나다 역사는 서에 대한 문화적,정치적,종교적,언어적 권한을 보여주는 독창성을 만들 정치적,사회구조,기술 및 거래 체계뿐만 아니라, 예술,음악,춤 및 스토리 텔링 분야에서 독특한 존재감을 개발합니다.
역사적으로 가장 잘 알려진 활동 중 하나는 버팔로 사냥입니다. 사냥은 단지 힘든 일이 아니었고,그들은 또한 축제 행사였습니다. 군사 정밀 가족의 수백 사냥이 시작된 펨 비나,미네소타에 여행을했다. 시끄러운 레드 리버 카트는 밝게 장식되었고 헌터의 말은 복잡한 퀼과 비즈 장식 장식으로 자랑스럽게 장식되었습니다. 그것이 시작되었을 때,버팔로 사냥은 매우 위험했지만,말과 라이더는 하루에 12 마리의 동물을 쓰러 뜨릴 수있는 숙련되고 두려움이없는 팀이었습니다. 2009 년 10 월 1 일,여성과 아이들은 사냥꾼들을 뒤쫓아 동물 가죽을 벗기고 고기를 말리기 위해 준비했다. 사냥이 끝나면 성공적인 사냥을 축하하면서 거친 파티가 열렸습니다. 활기찬 춤,바이올린 음악,카드 놀이 및 스토리 텔링은 모두 축제의 일부였습니다 11.
이에 살아도 조용한도 차분한 라이프 스타일과 축하했다 중요한 문화의 일부입니다. 경마,경마,겨울 썰매 경주는 훌륭한 스포츠 활동으로 엄청나게 즐겼습니다. 1990 년대 말에는 화려한 구슬 세공과 화려한 안장을 갖춘 것이 매우 중요했습니다.1098>레드 리버 지그 바이올린 곡은 비공식적 인 미디어로 알려지게되었습니다. 바다의 상태:진정(파문),바다의 파도의 높이. 바이올린 음악과 공연은 스코틀랜드,아일랜드,프랑스 및 인도 전통의 영향을 받아 독특한 스타일을 얻었습니다. 활발 한 발 태핑 인도 셀 틱 손 드럼에 대 한 교체로 유래 것으로 여겨진다 12. 엠 2015 년 음악은 사회적 목적,특히 춤을 목적으로했습니다. 이 너무 인기 있는 여러 바이올린 선수 그들의 재능을 결합 하 고 방문자가 밤새도록 춤을 것 이다 누군가의 집에서 호스팅 주간 춤에 대 한 드문 일이 아니었다. 때로는 춤이 며칠 지속되었습니다.13. 더 많은 사람들을 수용하기 위해 집안의 가구는 구석에 쌓이거나 춤이 끝날 때까지 밖에 놓을 것입니다. 집이 작았 기 때문에 사람들은 교대로 춤을 추어야 할 것입니다. 가장 인기있는 춤은 토끼 댄스,오리 댄스,라 댄스 뒤 크로 셰 뜨개질 및 레드 리버 지그였습니다.14
여성의 예술적 기술은 사람,말,심지어 개가 입는 의상의 장식 요소뿐만 아니라 의류 디자인의 실제 적용에서 입증되었습니다. 유럽인과 원주민의 독특한 조합 경제적,사회적,정치적,영적 전통이 문화적 정체성의 표현으로”꽃 비즈 장식 사람들”15. 사람들을 위한 외투,장갑 및 모자는 정밀하게 꾸며졌다,그러나 그들의 동물을 위해 정교하게 꾸며진 장비를 발명해서 그들의 동물과 가진 중요한 관계를 명예를 줬다. 말 고삐,고삐,마틴,담요,패드 안장,파우치 및 채찍은 기술과 예술적 디자인의 다채로운 표현이었습니다. 개들도 귀중한 동반자이자 직장 동료였으며,터피 또는 타피라고 불리는 맞춤형 담요를 착용했습니다. 각각은 양모 원사,종,꽃 비즈 장식 또는 자수로 장식되었습니다. 그것은 종소리가 자신의 실행 걸음 걸이에 시간에 딸랑 딸랑 때,개는 소리를 즐길 하이랜드 파이프 연대 영감 같은 방식으로 영감을 얻을 듯했다 16. 많은 꽃 무늬 비즈 장식 패턴이 인도 여성들에 의해 채택되었으며,2009 년 12 월 13 일에 채택되었습니다.숨어서 만든 고슴도치 퀼로 장식 된 티 스타일 코트는 유럽인들에게 인기를 얻었습니다 17. 2010 년 10 월 1 일,여성은 상업적 목적으로 많은 공예품을 생산했습니다.
가장 최근까지,대부분의 미디엄 티스는 여러 언어를 사용했으며 많은 사람들이 프랑스어 또는 영어로 글을 읽었습니다. 그만큼 미치프 프랑스어 명사와 크리어 또는 솔토(오지 브 웨이)동사가 혼합 된 언어는 고유 한 결과였습니다. 미치 프의 문법과 어휘가 독특하듯이 18,엠 20 의 이야기는 또한 그들의 조상 혈통의 요소,관점 및 전통을 결합합니다. 이야기는 일반적으로 문화사를 전수하는 교육 방법으로 전해졌지만,이야기꾼은 다른 사람들을 웃게 만들거나 조금 놀라게하여 창구를 좋은 연예인으로 만들려는 환상적인 장식으로 유명했습니다. 1885 년 루이 리엘의 비서관인 윌리엄 헨리 잭슨(명예 잭슨)은 1952 년 9019 세의 나이로 사망하면서 뉴욕시에서 잃어버린 역사적 문서와 사진을 수집하는데 그의 삶의 대부분을 보냈다. 루이 리엘은 시인들과 그의 영적으로 영감을받은 창조물 중 한 명이었으며 오늘날에도 여전히 세인트 루이스의 비전과 계시와 같은 책에 출판되어 있습니다. 문학 예술과 시의 전통은 리타 부비에르 21 과 그레고리 스코피엘 22 를 포함한 작가들에 의해 계속되고 있다.
믿게 되다: 문화 메이티
서울 보발에서 사제들과 사제들.
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메이티 목록의 권리
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의 정신에서 그리고 영적인 관행의에서는 복잡한 조상의 뿌리는 자신의 인도와 유럽의 문화와 언어입니다. 모피 무역 기간 동안,그들의 아버지와 어머니의 문화 사이에서 일한 중개인은 로마 가톨릭 교회의 영향을 많이 받았으며 때로는 선교사들이 교회의 가르침을 전파하는 데 도움을 받았습니다.”그들의 아내와 자녀들에게 창조주와 그에 대한 우리의 의무를 말하고,그들 자신이했던 것처럼 기도하게 만들고,죽음의 위험에 처한 사람들에게 침례를 주며,죽은 사람들에게 기독교 장례식을 제공합니다…”23
그러나 이것은 그들의 인도 문화 신념 체계를 포기하고 그들을 함께 혼합하는 것이 편안하다는 것을 의미하지는 않았다. 서스 캐처 원 컴벌 랜드 하우스의 앤 아코(캐리 어)는 다음과 같이 설명합니다,
19 세기 중반부터,정치인들과 성직자들은 원주민들이 그들의 조상들의 신념 체계를 기꺼이 포기하지 않을 것이며,그들의 가정에서 아이들을 제거하고 철저한 동화와 세뇌 과정을 시작하기 위한 전략이 필요하다고 결정했다. 악명 높은 주거 학교의 최종 창조는 여러 세대의 원주민을 의미했으며,티스와 이누이트는 이러한 시스템 내에서 수년간의 삶을 보냈습니다. 방치,학대 및 그 아이들의 고유 한 정체성을 지우려는 노력의 세대 간 영향은 오늘날에도 여전히 강하게 느껴지고 있으며 앞으로 몇 세대 동안 계속 될 것입니다.
역사 전반에 걸쳐 영적 신념과 정치적 견해는 삶의 중요한 부분이었습니다. 이것들은 싸울 가치가있는 것들이었습니다.
느낌: 문화 메이티
카트와 로드 모(이미지 상세정보)
가브리엘 Dumont(이미지 상세정보)
메이티 역사와 문화가 가득한 법률과 윤리하도록 설계된 문제를 극복하고 힘을 인내의 얼굴에서 엄청난해 왔습니다. 임시정부는 1869 년 레드 리버에서 개발되었고,권리 명단은 변화하는 시대와 새로운 땅으로 쏟아져 들어오는 정착민들의 압력에 직면하여 삶의 방식에 대한 질서와 보호를 가져 오려고 노력했습니다. 대초원의 법률은 모두가 알고 성공적인 버팔로 사냥을 보장하기 위해 행동의 규칙을 이해 보장. 루이 리엘의 활발한 편지 쓰기 캠페인은 민주적 인 선거 과정을 활용하려는 노력은 연방 정부가 토지와 자치를 침범 한 분쟁에 대한 평화적 해결을 협상하려는 강한 열망을 보여 주었다. 그들의 모든 노력에도 불구하고,1870 년 세븐 옥스와 1885 년 바토 체에서 필연적으로 전투가 벌어졌습니다.
1885 년 바토체 전투의 여파로 슬픔에 잠겼다. 루이 리엘과 가브리엘 뒤몽이 이끄는 티스와 인디언들은 프레드릭 미들턴 소장이 지휘하는 800 명의 강력한 북서 야전군으로부터 바토체를 방어했다. 민병대를 데려 오는 노스 코트 기선을 성공적으로 무력화시키는 동안 미들턴의 육군은 총과 탄약,4 개의 9 파운드 대포 및 개틀링 총을 잘 갖추고있었습니다. 이에 개최한 일입니다. 리엘과 뒤몽은 둘 다 탈출했지만 리엘은 나중에 자신을 포기했다.
후 1885 년에,메이티품 브랜드로 반군과 반역자 이관하는 생활에서도 적용됩니다. 주류 사회는 사람들을 거부했고 연방 정부는 인도 법에 따라 인정을 허용하지 않았습니다. 이에 견디고 많은 어려움을 경제적으로 그리고 정치적으로,강요하고 빈곤에서 세계 사이며,거부 권리를 교육하지 않았기 때문에 지불 taxes27. 그 후 몇 년 동안 짐 브래디와 말콤 노리스를 포함한 현대의 리더들은 인식을 높이고 더 나은 삶을 누릴 권리를 주장하기 위해 정치 토론에 문제를 제기했습니다.
많은 어려움에도 불구하고,많은 사람들이 인내했습니다. 몇 년 동안,정치 구조의 부재,우정과 상호의 과정은 그대로 남아 있었다. 하워드 애덤스,잘 알려진 현대 엠 2015 년 10 월 19 일 교육자가 회상했다.,
하워드 아담스는 2001 년 80 세의 나이로 사망했다. 그는 바토슈 지역에서 자라서 서스캐처원대학교의 교육교수가 되었고,100 명의 교사,교직원,교직원들과 함께 역사에 대한 지식을 공유하였다. 오늘날,제 1 차 세계대전 국가는 문화적 전통을 보존하는 수단으로서 그리고 스스로를 제 2 차 세계대전 민족이라고 자부하는 사람들의 과거,현재,미래 세대들에게 영예를 가져다주는 수단으로서 권리를 주장하고 있다.
노트
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