미국의 변화하는 종교 경관

퓨 리서치 센터의 광범위한 새로운 조사에 따르면,어떤 조직 종교와 동일시하지 않는 미국 성인의 수는 증가하는 동안 미국 인구의 기독교 점유율은 감소하고있다. 또한,이러한 변화는 국가의 모든 지역과 많은 인구 통계 학적 그룹에 영향을 미치는,종교 풍경을 통해 일어나고있다. 기독교 제휴의 하락은 특히 젊은 성인들 사이에서 두드러지지만,모든 연령대의 미국인들 사이에서 발생합니다. 같은 경향은 백인,흑인과 라틴계 사이에서 볼 수 있습니다;대학 졸업생 만 고등학교 교육을 모두 성인 중;여성뿐만 아니라 남성들 사이. (대화 형 데이터베이스 도구를 사용하여 데이터를 탐색하십시오.

확실히,미국은 세계의 어느 나라보다 더 많은 기독교인의 고향으로 남아 있으며,미국인의 대다수-대략 10 명 중 7 명-은 기독교 신앙의 일부 분파와 동일시하고 있습니다.1 그러나 퓨 리서치 센터의 35,000 명 이상의 미국인을 대상으로 한 새로운 주요 설문 조사에 따르면 자신을 기독교인으로 묘사하는 성인(18 세 이상)의 비율은 2007 년 똑같이 대규모 퓨 리서치 설문 조사의 78.4%에서 2014 년 70.6%로 불과 7 년 만에 거의 8%포인트 감소했습니다. 같은 기간 동안 종교적으로 무관 한 미국인의 비율–자신을 무신론자,불가지론 자 또는”특별히 아무것도 없다”고 묘사 함-은 16.1%에서 22.8%로 6 점 이상 증가했습니다. 그리고 비 기독교 신앙과 동일시하는 미국인의 비중은 1.2%포인트 증가하여 2007 년 4.7%에서 2014 년 5.9%로 증가했습니다. 성장은 무슬림과 힌두교 사이에서 특히 큰되었습니다,매우 낮은 기지에서 불구하고.

기독교인은 미국 인구의 점유율로 감소한다. 이러한 큰 종교적 전통은 각각 2007 년 이후 약 3%포인트 감소했습니다. 미국 인구의 복음주의 개신교 점유율 또한 감소했지만,2007 년 이후 약 1%포인트 하락한 속도가 느렸다.2

그들의 숫자가 감소하더라도,미국 기독교인-미국 인구 전체와 마찬가지로-은 인종적으로 그리고 인종적으로 다양 해지고 있습니다. 비 히스패닉계 백인은 이제 7 년 전보다 복음주의 개신교 인,주류 개신교 인 및 가톨릭 신자의 더 작은 지분을 차지하고 히스패닉은 세 종교 단체의 몫으로 성장했습니다. 인종 및 소수 민족은 이제 가톨릭 신자의 41%(2007 년 35%에서 증가),복음주의 개신교의 24%(19%에서 증가)및 주요 개신교의 14%(9%에서 증가)를 차지합니다.

종교적 근친 결혼도 증가 할 것으로 보인다:2010 년 이후 결혼 한 미국인 중 거의 10 명 중 4 명(39%)이 종교적으로 혼합 된 결혼을하고 있다고보고했으며,1960 년 이전에 결혼 한 사람들의 19%와 비교했다.3 근친 결혼의 증가는 종교적으로 비 제휴 인구의 증가와 관련이있는 것으로 보인다. 2010 년 이후 결혼 한 조사 대상자 중 거의 5 명 중 1 명은 기독교 배우자와 결혼 한 종교적으로 비 제휴 응답자 또는 비 제휴 배우자와 결혼 한 기독교인입니다. 대조적으로,1960 년 이전에 결혼 한 사람들 중 5%만이이 프로필에 적합합니다.

제휴,지리적 및 인구 통계 학적 정보를 통해 미국의 종교 단체에 대한 데이터를 탐색하십시오.

많은 미국 동안 종교 단체는 노화되고 있으며,비 제휴 자들은 비교적 젊으며 평균적으로 시간이 지남에 따라 젊어지고 있습니다. 높은 계열의 밀레니엄 세대의 상승 코호트가 성인에 도달함에 따라,비 계열의 성인의 평균 연령은 36 로 떨어졌으며,2007 년 38 에서 일반(성인)인구의 평균 연령 46.4 보다 훨씬 낮았습니다 대조적으로,새로운 설문 조사에서 본선 개신교 성인의 평균 연령은 52(2007 년 50 에서 증가)이며,가톨릭 성인의 평균 연령은 49(7 년 전 45 에서 증가)입니다.

이들은 퓨 리서치 센터의 두 번째 미국 종교 경관 연구,2007 년에 실시 된 미국에서 종교에 대한 최초의 포괄적 인 연구에 대한 후속 조치의 주요 발견 중 하나입니다.

미국 인구 조사는 미국인들에게 그들의 종교에 대해 묻지 않기 때문에 미국 대중의 종교적 구성에 대한 공식적인 정부 통계는 없습니다.5 일부 기독교 교파와 다른 종교 단체는 자신의 목록을 유지하지만,그들은 회원 자격을 위해 널리 다른 기준을 사용하고 때로는 멀리 떨어진 회원을 제거하지 않습니다.6 일반 대중을 대상으로 한 설문 조사에는 종교에 관한 몇 가지 질문이 자주 포함되지만,일반적으로 충분한 사람들을 인터뷰하거나 국가의 완전한 종교 경관을 설명 할 수 있도록 충분히 자세한 질문을하지 않습니다.

종교 경관 연구는 그 격차를 채우기 위해 고안되었습니다. 7 년 간격으로 실시 된 두 개의 거의 동일한 설문 조사를 비교하면 중요한 추세를 날카로운 완화로 가져올 수 있습니다. 또한 2007 년과 2014 년 모두 매우 큰 샘플에는 몰몬교,성공회 및 제칠 일 안식일 예수 재림 교인과 같이 미국 인구의 1%또는 2%를 차지하는 소규모 종교 단체와의 수백 건의 인터뷰가 포함되었습니다. 이를 통해 소규모 설문 조사로는 설명 할 수없는 수많은 교단의 인구 통계 학적 및 종교적 프로필을 그릴 수 있습니다. 가장 최근의 종교 경관 연구는 또한 각 주와 컬럼비아 특별구의 응답자들과 최소 300 회의 인터뷰를 얻고 국가의 가장 큰 대도시 지역을 대표하여 국가 전체뿐만 아니라 개별 주 및 지방의 종교적 구성을 평가할 수 있도록 설계되었습니다.

최근 설문 조사는 6 월 4 일부터 9 월까지 휴대폰과 유선 모두에서 전화로 인터뷰 한 35,071 명의 성인을 대상으로 영어와 스페인어로 실시되었습니다. 30, 2014. 전체 샘플을 기반으로 한 결과는 플러스 또는 마이너스 0.6%포인트의 샘플링 오차 마진을 갖습니다. 설문 조사는 비 제도화 된 미국 성인 인구의 97%를 커버하는 것으로 추정된다;미국 성인의 3%는 전화로 연결할 수 없습니다 또는 설문 조사에 참여하기에 충분히 영어 또는 스페인어를 구사하지 않습니다. (설문 조사 수행 방법,이 보고서에서 분석 된 하위 그룹의 오류 마진 및 추가 세부 정보에 대한 자세한 내용은 부록 1 을 참조하십시오.

미국에 거주하는 수억 명의 사람들에게 적용될 때 아주 작은 오차 범위조차도 특정 신앙의 크기에 대한 광범위한 추정치를 산출 할 수 있습니다. 그럼에도 불구하고,두 번째 종교 경관 연구의 결과는 기독교인들이 아마도 미국 인구의 상대적 점유율뿐만 아니라 절대적인 숫자도 잃어 버렸을 것임을 나타냅니다.

2007 년 미국에는 2 억 2,700 만 명의 성인이 있었으며 그 중 78%(약 1 억 7,800 만 명)가 기독교인으로 확인되었습니다. 2007 년과 2014 년 사이에 미국 성인 인구의 전체 크기는 약 1,800 만 명으로 거의 2 억 4,500 만 명으로 증가했습니다.7 그러나 기독교인으로 식별 성인의 점유율은 바로 아래 71%,또는 약 173,000,000 미국인,약 5 백만의 순 감소로 떨어졌다.

이 감소는 7 년 간격으로 실시 된 쌍둥이 조사에서 샘플링 오류의 결합 된 마진보다 큽니다. 추정치의 가능한 범위를 계산하기 위해 오류의 마진을 사용하여,미국에서 기독교 성인의 수는 어딘가에 사이 280 만 780 만 줄어들 것으로 보인다.8

미국 기독교 내의 주요 하위 그룹 중 주선 개신교–연합 감리 교회,미국 침례 교회,미국 복음주의 루터 교회,미국 장로 교회(미국)및 성공회 등을 포함하는 전통-은 절대 수가 가장 많이 감소한 것으로 보인다. 2007 년 미국에는 약 4,100 만 명의 본선 개신교 성인이 있었다. 2014 년 현재 약 3,600 만 명으로 500 만 명이 감소했지만 설문 조사의 결합 된 오류 마진을 고려하여 본선 개신교의 수는 2007 년과 2014 년 사이에 3 백만 또는 730 만 명으로 줄어들 수 있습니다.9

대조적으로,역사적으로 흑인 개신교 전통의 크기–국가 침례교 대회,그리스도 안에있는 하나님의 교회,아프리카 감리교 성공회 교회,진보적 인 침례교 대회 등을 포함-거의 1600 만 성인에서,최근 몇 년 동안 상대적으로 안정적으로 유지하고있다. 그리고 복음주의 개신교 인들은 미국 대중의 비율로 약간 감소했지만 전체 미국 인구가 계속 증가함에 따라 절대 숫자가 증가했을 것입니다.

새로운 설문 조사는 복음주의 개신교 전통의 교회–남 침례교 대회,하나님의 집회,그리스도의 교회,루터 교회-미주리 시노드,미국 장로 교회,다른 복음주의 교파와 많은 비종교 회중을 포함하여–지금 약 62 만 성인 신자의 총이 있음을 나타냅니다. 그것은 2007 년 이후 약 2 백만 명이 증가했지만,일단 오류의 여백이 고려되면 복음 주의자의 수가 5 백만 명이나 증가하거나 본질적으로 변하지 않을 가능성이 있습니다.10

본선 개신교와 마찬가지로 가톨릭 신자는 인구의 백분율과 절대 숫자로 모두 감소하고있는 것으로 보입니다. 새로운 설문 조사에 따르면 오늘날 미국에는 약 5 천 1 백만 명의 가톨릭 성인이 있으며 2007 년보다 약 3 백만 명이 적습니다. 그러나 오류의 마진을 고려하면 가톨릭 성인 수의 감소는 1 백만만큼 겸손 할 수 있습니다.11 그리고 수십 년 동안 미국 대중의 몫으로 감소해 온 개신교 인들과 달리,다양한 다른 조사에 따르면 인구의 가톨릭 비율은 장기적으로 비교적 안정적이었다(부록 다 참조).

종교가 아닌 성인의 급속한 성장 한편,종교가 아닌 성인의 수는 2007 년 이후 약 1,900 만 명이 증가했다. 현재 미국에는 종교적으로 무관 한 성인이 약 5,600 만 명이며,이 그룹(때로는 종교적”아니 네스”라고도 함)은 가톨릭 신자 또는 본선 개신교 인보다 더 많습니다. 미국인들의 종교적 정체성의 변화 뒤에 있는 요인들

기독교인의 점유율 감소와”비노스”의 성장에 있어서 가장 중요한 요인들 중 하나는 세대를 대체하는 것이다. 밀레 니얼 세대가 성인기에 접어 들면서,그 회원들은 기성 세대보다 기독교 교회와의 연결이 적다는 것을 포함하여 훨씬 낮은 수준의 종교적 소속감을 보입니다. 젊은 밀레니엄 세대(18 세에서 24 세 사이의 사람들)의 36%는 종교적으로 관련이 없으며,나이가 많은 밀레니엄 세대(25-33 세)의 34%는 종교가 없습니다. 그리고 6 명 중 10 명 미만의 밀레니엄 세대는 베이비 붐 세대와 세대-제르를 포함하여 기성 세대 중 7 명 또는 그 이상에 비해 기독교의 어떤 지점으로 식별됩니다. 밀레니엄 세대의 16%만이 가톨릭 신자이고 11%만이 본선 개신교와 동일시합니다. 대략 5 명 중 1 명은 복음주의 개신교 인입니다.

그러나 세대교체만이 종교적”비계”가 성장하고 기독교인들이 쇠퇴하고 있는 유일한 이유는 아니다. 또한,더 오래된 세대의 사람들은 조직화 된 종교와의 관계를 점점 더 부인하고 있습니다. 나이가 많은 밀레니엄 세대(현재 20 대 후반과 30 대 초반의 성인)의 약 3 분의 1 이 종교가 없다고 말하면서,같은 그룹이 18 세에서 26 세 사이 인 2007 년 이후이 코호트 중 9%포인트 증가했습니다. 제르스 세대의 거의 4 분의 1 은 이제 그들이 특별한 종교가 없다고 말하거나 자신을 무신론자 또는 불가지론자로 묘사한다고 7 년 동안 4 점 상승했습니다. 베이비 붐 세대는 최근 몇 년 동안 종교적”아니오”로 식별 할 가능성이 약간 있지만 눈에 띄게 더 높아졌습니다.

이러한 세대 집단의 변화하는 종교적 프로필이 암시 하듯이,종교 전환은 미국에서 흔히 발생합니다. 모든 개신교도들이 하나의 종교 단체로 취급된다면,미국 성인의 34%는 현재 그들이 길러진 것과 다른 종교적 정체성을 가지고 있습니다. 이는 성인의 28%가 어린 시절의 신앙과는 다른 종교로 확인 된 2007 년 이후 6 포인트 증가한 수치입니다. 세 가지 개신교 전통 중 전환하는 경우(예: 본선 개신교에서 복음주의 전통,또는 복음주의에서 역사적으로 흑인 개신교 교단에 이르기까지)가 합계에 추가 된 다음 현재 어린 시절과 다른 종교를 가진 미국인의 비율이 42%로 증가합니다.

넓은 마진으로,종교적”논”은 다른 어떤 그룹보다 종교적 전환을 통해 더 큰 이익을 경험했습니다. 미국 성인 5 명 중 1 명(18%)이 종교적 신앙으로 자랐으며 현재는 종교가 없다고 답했습니다. 일부 전환은 다른 방향으로 발생했습니다: 미국 성인의 9%는 종교적 제휴없이 자랐으며 거의 절반(모든 미국 성인의 4.3%)이 현재 일부 종교와 동일시한다고 답했습니다. 그러나 비 제휴 제기 된 후 종교에 가입 한 모든 사람을 위해,어떤 종교에서 제기 된 후 종교적인”아니오”가 된 네 개 이상의 사람들이있다. 이 1:4 비율은 비 제휴 인구의 성장에 중요한 요소입니다.

반면,기독교,특히 가톨릭교는 종교적 전환을 통해 얻은 것보다 더 많은 신자들을 잃고 있다. 미국 성인의 85%이상이 기독교인으로 자랐지만,기독교인으로 성장한 사람들의 거의 4 분의 1 은 더 이상 기독교인과 동일시하지 않습니다. 전 기독교인은 전체 미국 성인의 19.2%를 차지합니다.

본선과 역사적으로 흑인 개신교 전통은 종교적 전환을 통해 얻은 것보다 더 많은 회원을 잃었지만 기독교 내에서 가장 큰 순 손실은 가톨릭 신자들에 의해 지금까지 경험되었다. 미국 성인의 거의 3 분의 1(31.7%)이 가톨릭 신자로 자랐다고 답했다. 그 그룹 중 41%는 더 이상 가톨릭과 동일시하지 않습니다. 이는 미국 성인의 12.9%가 전 가톨릭 신자이고 미국 성인의 2%만이 다른 종교적 전통에서 카톨릭으로 개종했다는 것을 의미합니다. 설문 조사에서 다른 종교 단체는 이익 손실 같은 한쪽으로 기울어 비율이 없습니다.

복음주의 개신교 전통은 종교 전환을 통해 잃어버린 것보다 더 많은 회원을 얻은 유일한 주요 기독교 그룹이다. 미국 성인의 약 10%는 이제 다른 전통에서 자란 후 복음주의 개신교와 동일시되며,이는 복음 주의자로 자랐지 만 다른 종교적 전통을 위해 떠난 성인의 약 8%를 상쇄하거나 더 이상 조직 된 신앙과 동일시하지 않습니다.

이 보고서의 다른 주요 내용은 다음과 같습니다:

• 인구의 기독교 점유율은 감소하고 종교적으로 비 제휴 점유율은 국가의 네 가지 주요 지역에서 성장하고있다. 종교적”아니오”는 현재 남부의 성인 인구의 19%(2007 년 13%에서 증가),중서부 인구의 22%(16%에서 증가),북동부 인구의 25%(16%에서 증가)및 서부 인구의 28%(21%에서 증가). 서양에서는 종교가 아닌 사람들이 가톨릭 신자(23%),복음 주의자(22%)및 다른 모든 종교 단체보다 많습니다.
• 백인은 흑인과 히스패닉 모두보다 종교적으로 비 제휴로 식별 할 가능성이 계속;백인의 24%는 히스패닉의 20%와 흑인의 18%에 비해 종교가 없다고 말한다. 그러나 종교적으로 비 제휴는 성장했다(기독교인은 감소했다)이 인종과 민족 그룹의 세 내에서 인구의 몫으로.
• 기독교와 동일시하는 대학 졸업자의 비율은 2007 년 이후 9%포인트(73%에서 64%로)감소했습니다. 인구의 기독교 점유율은 대학 교육을받지 않은 사람들(81%에서 73%)에서 비슷한 금액으로 감소했습니다. 종교적”아니오”는 이제 모든 대학 졸업자의 24%(17%에서 증가)와 대학 학위 미만(16%에서 증가)의 22%를 구성합니다.
• 남성의 4 분의 1 이상(27%)이 현재 자신을 종교적으로 비 제휴로 묘사하고 있으며,이는 2007 년의 20%에서 증가했다. 적은 수의 여성이 종교적”아니오”이지만 종교적으로 비 제휴 자들은 여성들 사이에서 남성과 거의 같은 속도로 성장하고 있습니다. 현재 여성 5 명 중 1 명(19%)은 2007 년 13%에서 자신을 종교적으로 비 제휴자로 묘사합니다.
• 다른 종교 집단에 비해 낮은 편이지만,비계열의 유지율은 증가했다. 현재 설문 조사에서,종교적으로 비 제휴로 제기 된 사람들의 53%는 여전히 성인기에”아니오”로 식별되며 2007 년 이후 7 포인트 상승했습니다. 그리고 밀레니엄 세대 중”노네스”는 실제로 설문 조사에서 분석 할 수있을만큼 큰 모든 종교 범주 중 가장 높은 유지율 중 하나를 가지고 있습니다.
• 종교적이지 않은 사람들의 계급이 계속 증가함에 따라,그들은 또한 점점 더 세속적 인 용어로 자신을 묘사합니다. 2007 년 25%의”비논”은 스스로를 무신론자 또는 불가지론 자;39%는 자신의 종교를”특별히 아무것도”로 식별하고 종교가 자신의 삶에서”너무”또는”전혀”중요하지 않다고 말했습니다; 그리고 36%는 자신의 종교를”특별한 것”으로 확인했지만 그럼에도 불구하고 종교는 자신의 삶에서”매우 중요”하거나”다소 중요”하다고 말했습니다. 새로운 설문 조사에 따르면 무신론자와 불가지론 자의”네스”점유율은 31%로 증가했습니다. “특별히 아무것도 아닌 것”으로 인식하고 자신의 삶에서 중요하지 않은 것으로 종교를 묘사하는 사람들은 모든”아니오”의 39%를 계속 차지합니다.”그러나 종교가 그들에게”매우”또는”다소”중요하다는 것을 확인하면서”특별히 아무것도 없다”고 식별하는 비율은 모든 사람의 30%로 떨어졌습니다.”
• 오늘날 인구의 주요 개신교 점유율은 2007 년보다 훨씬 적지 만,복음주의 개신교 점유율은 비교적 안정적으로 유지되었습니다(인구의 26.3%에서 25.4%로 약간 하락). 그 결과,복음 주의자들은 이제 모든 미국 개신교의 분명한 대다수(55%)를 구성합니다. 2007 년에는 개신교의 약 절반(51%)이 복음주의 교회로 확인되었습니다.
• 2007 년부터 침례교 교단과 동일시하는 복음주의 개신교의 비율은 41%에서 36%로 감소했습니다. 한편,비종교 교회와 동일시하는 복음 주의자들의 비율은 13%에서 19%로 증가했습니다.
• 연합감리교회는 본선 개신교 전통에서 가장 큰 교단이다. 현재 본선 개신교의 25%는 2007 년 28%에서 약간 감소한 것으로 나타났습니다.
• 역사적으로 흑인 개신교 전통에서 10 명 중 6 명 이상이 침례교 교단과 동일시하며,22%는 역사적으로 흑인 개신교 전통에서 가장 큰 교단 인 국립 침례교 협약과 동일시합니다.
• 기독교 이외의 종교와 동일시하는 대중의 비율은 2007 년 4.7%에서 2014 년 5.9%로 증가했다. 이득은 무슬림(2007 년 종교 경관 연구에서 응답자의 0.4%,2014 년 0.9%를 차지함)과 힌두교도(2007 년 0.4%대 2014 년 0.7%)사이에서 가장 두드러졌습니다.12
• 새로운 설문 조사에 참여한 7 명 중 약 1 명(15%)이 미국 이외 지역에서 태어 났으며 이민자의 3 분의 2 는 기독교인이며 39%는 가톨릭 신자입니다. 10 명 중 1 명 이상이 이슬람교나 힌두교와 같은 비기독교 신앙을 가지고 있다.
• 힌두교와 유대인은 가장 높은 교육을받은 종교 전통을 계속. 힌두교의 77%는 대학 졸업생이며,유대인의 59%는(모든 미국 성인의 27%와 비교). 이 그룹은 또한 평균 이상의 가계 소득을 가지고 있습니다. 유대인의 44%와 힌두교의 36%는 연간 가족 소득이$100,000 를 초과한다고 말하면서 전체 대중의 19%와 비교됩니다.

2014 년 미국 종교 경관 연구 소개

이것은 2014 년 미국의 연구 결과에 대한 첫 번째 보고서입니다. 종교 조경 연구,의 중심은 35,071 성인의 전국 대표 전화 조사입니다. 이 퓨 리서치 센터는 종교 조경 연구를 수행 한 두 번째 시간입니다. 첫 번째는 2007 년에 실시되었으며,또한 35,000 명 이상의 미국인을 대상으로 한 전화 설문 조사를 실시했습니다.

이 새로운 연구는 세 가지 주요 목적을 위해 고안되었습니다.:

• 미국 풍경을 채우는 종교 단체의 크기에 대한 자세한 설명을 제공하기 위해;
• 이러한 종교 단체의 인구 통계 학적 특성,종교적 신념 및 관행,사회적 및 정치적 가치를 설명하기 위해;그리고
• 2007 년 첫 번째 연구가 수행 된 이후 미국의 종교적 프로필이 어떻게 변했는지 문서화합니다. 각각 35,000 건 이상의 인터뷰를 통해 2007 년과 2014 년 연구는 1%포인트 미만의 오차 마진을 가지고있어 종교 단체의 미국 인구 점유율에서도 상대적으로 작은 변화를 확인할 수 있습니다.

2014 년 종교 경관 연구의 결과는 내년에 일련의 보고서에 발표 될 예정입니다. 이 첫 번째 보고서는 미국의 종교 구성 변화에 초점을 맞추고 평균 연령,인종 및 민족 구성,출생 데이터,교육 및 소득 수준,성별 비율,가족 구성(종교적 근친 결혼 비율 포함)및 지리적 분포를 포함한 미국 종교 단체의 인구 통계 학적 특성을 설명합니다. 또한 종교적 전환 패턴을 요약합니다.

또한,이 보고서에는 2007 년과 2014 년 종교 경관 연구의 결과를 다른 여러 조사와 비교하고 미국 종교의 최근 발전이 장기 추세에 어떻게 부합하는지 평가하는 부록이 포함되어 있습니다. 장기간에 걸친 일반 사회 조사 및 갤럽 여론 조사를 포함한 다양한 국가 설문 조사의 데이터는 개신교가 미국 인구의 점유율로 감소하고 있으며 비 제휴자가 증가하고 있음을 확인합니다. 그러나 미국 가톨릭의 경향에 대한 합의가 적습니다. 이 보고서에 포함 된 설문 조사를 포함한 일부 설문 조사는 인구의 가톨릭 점유율이 감소하고 있음을 나타내는 반면,다른 설문 조사는 상대적으로 안정적이거나 최근 몇 년 동안 감소한 후 다시 쳤을 수 있다고 제안합니다. (부록 다 참조)

2014 년 종교 경관 연구에서 얻은 다른 연구 결과는 올해 말에 발표 될 예정이다. 서면 보고서뿐만 아니라,종교 경관 연구의 결과는 새로운 대화 형 도구를 통해 사용할 수 있습니다. 온라인 프레젠테이션을 통해 사용자는 설문 조사 결과를 더 깊이 탐구하고 대화 형지도 또는 차트를 작성하고 가장 흥미로운 데이터를 탐색 할 수 있습니다.

감사

퓨 리서치 센터의 많은 사람들이이 보고서에 기여했습니다. 앨런 쿠퍼,종교 연구의 이사,노력을 감독하고 기본 편집자로 봉사했다. 그레고리 스미스,종교 연구 부소장,기본 연구원으로 봉사하고 개요 및 방법론을 썼다. 스미스는 또한 미국의 변화하는 종교적 구성에 관한 장을 썼다.,개신교 교단의 분류에 대한 부록과 맥락에서 종교 경관 연구에서 결과를 퍼팅에 부록. 종교적 전환 및 근친 결혼에 관한 장은 연구 동료 베카 알퍼에 의해 작성되었습니다. 연구 부교수 제시카 마르티네즈와 연구 조교 클레어 게세 비츠는 종교 단체의 인구 통계 학적 프로필에 장을 썼다,연구 분석가 엘리자베스 시우 팍은 인구 통계 학적 그룹의 변화 종교적 정체성에 장을 썼다. 게세비츠는 상세한 테이블을 준비했다. 이 보고서는 알퍼,게세 비츠,마르티네즈,사이 우팍과 연구 동료 베쉬어 모하메드에 의해 확인 번호였다. 보고서는 산드라 스텐 셀,마이클 립카,카일 머피 과 알렉산드라 샌드 스트롬. 빌 웹스터는 그래픽을 만들었습니다. 스테이시 로젠버그,러셀 하임리히,다이아나 유,베시어 모하메드,벤 워말드,후안 카를로스 에스파르자 오초아는 대화식 도구를 개발했습니다.

퓨 리서치 센터의 방법 팀은 샘플링 계획,설문지 설계,가중치 전략 및 데이터 분석에 대한 조언을 제공했습니다. 조사 연구 스콧 키터의 이사가 이끄는 방법 팀은,연구 방법 학자 카일리 맥기니와 앤드류 머서,연구 조교 니콜라스 해 틀리와 대학원생 인턴 에이치 얀나 얀을 포함한다.

퓨 리서치 센터의 연구 지침을 제공 한 다른 사람은 마이클 디목,클라우디아 딘,앤디 코 후트와 콘래드 해켓 등이 있습니다. 통신 지원은 캐서린 리치,스테판 코니 버트,러스 오츠와 로빈 톰린에 의해 제공되었다.

존 그린,레이 씨 감독. 애 크론 대학에서 응용 정치의 블리스 연구소,설문 조사 설문 조사,응답자 및 보고서의 초안의 분류에 가치있는 조언을 제공,종교 풍경 연구에 수석 고문을 역임. 또한,우리는 2014 년 연구 부분에 대한 유용한 의견을 데이비드 이 캠벨,루니 미국 민주주의 연구 센터 소장,노틀담 대학교,윌리엄 단 토니 오,미국 가톨릭 대학교 정책 연구 및 가톨릭 연구소 선임 연구원; 마이크 후트,사회학 교수,뉴욕 대학;배리 코스 민,이사,사회와 문화 세속주의 연구 연구소,트리니티 칼리지. 우리는 또한 루이스 루고,퓨 리서치 센터의 종교&공공 생활 프로젝트의 전 이사,폴 테일러,퓨 리서치 센터의 전 부사장으로부터 귀중한 조언을 받았다.

2014 종교 조경 연구를위한 자금은 퓨 자선 트러스트에서 온다,이는 릴리 엔다우먼트 주식 회사에서이 프로젝트에 대한 관대 한 지원을받은.

분석은 고문과의 협의에 의해 인도되었지만 퓨 리서치 센터는 데이터의 해석 및보고에 대한 전적인 책임이 있습니다.

보고서 로드맵

이 보고서의 나머지 부분은이 개요에 요약 된 많은 주요 결과를 더 깊이 탐구합니다. 제 1 장은 미국의 종교적 구성과 최근 몇 년 동안 어떻게 변화했는지에 대한 자세한 내용을 제공합니다. 2 장에서는 종교적 전환과 근친 결혼의 패턴을 조사합니다. 제 3 장은 미국의 주요 종교 전통에 대한 인구 통계 학적 프로필을 제공합니다. 그런 다음 4 장은 다양한 인구 통계 학적 그룹의 미국인의 종교적 프로필을 보면서 렌즈를 뒤집습니다. 부록 1 은 연구를 수행하는 데 사용되는 방법론을 설명합니다. 개신교 신자들은 그들이 식별되는 특정 교단에 따라 세 가지 주요 개신교 전통(복음주의 전통,주선 전통 및 역사적으로 흑인 개신교 전통)중 하나로 분류 된 방법에 대한 세부 정보를 제공합니다. 부록 다 다른 주요 종교 조사와 종교 경관 연구의 결과를 비교하고 장기적인 추세의 맥락에서 현재의 결과를 넣습니다.