무언가가 당신이 관계에 접근하는 방식으로 기울어 져 있는지 궁금해 한 적이 있습니까? 어쩌면 당신은 심지어 실망 할 것으로 예상 왔어요 너무 자주 일어난.
우리가 타인과 관계를 맺는 방식은 타인과 소통하고 이해하는 능력과 기본적인 생존 능력을 포함하여 선천적인 능력과 경향 위에 발전하는 복잡한 학습 기술을 포함한다. 그리고 오히려 우리가 성인이 될 때 고원에 도달하는 것보다,학습은 수명을 통해 계속됩니다.
우리가 다른 사람들과 어떻게 관련되는지에 대한 또 다른 요인은 우리가 무의식적으로”관계 규칙”을 내면화 한 다음 우리의 주요 간병인과 초기부터 다른 영향력있는 사람들이 내면화한다는 것입니다. 이러한 관행이 성공을 거두지 못한다면 결과는 우리에게 동일 할 것입니다. 그리고 우리가 최적이 아닌 패턴을 인식하고 그들이 어디에서 왔는지 알게 되더라도,그들에 대해 아는 것은 아마도 그들을 변화시키기에 충분하지 않을 것입니다. 우리가 자신에 대해 어떻게 느끼는지,그리고 감성 지능과 자부심과 같은 강점은 부모의 사랑에 대한 우리의 초기 인식,특히 어머니의 인식에서 비롯됩니다(실릭&슈테,2006).
아이들이 언어를 배우는 방법은 우리가 관계 패턴을 배우는 방법에 대한 좋은 비유입니다. 가족 및 사회 집단은 언어 능력 개발을위한”암묵적인”원동력입니다. 그러나 아이들은 또한”올바른”또는 효과적인 의사 소통 방법으로 우리를 코치하는 간병인과의 상호 작용을 통해”명시적인”지시를받습니다. 따라서 아이는 단순히 비명을 지르기보다는”나는 배고프다”고 말하는 법을 배웁니다. (어머니가 진정한 고통,굶주림,감사하지 않은 욕망에 대한 분노 또는 단순히 낮잠을 필요로하는 비명 소리를 구별하는 법을 배우는 것도 사실입니다.)간병인의”비명 읽기”기술이 향상됨에 따라 양육에 대한 불안이 줄어 듭니다. 이것은 아이가 자신의 환경,즉 간병인을”관리”하는 법을 배우면서 아이의 불안을 감소시킵니다.
마찬가지로,우리가 어떻게 관계하는지는 암시 적 메시징과 예를 들어 공손하고 수용 가능하거나 무례한 것으로 간주되는 것에 대한 명시 적 규칙에서 학습됩니다. 그러나,혼란은,예를 들면,특정 행동이 부모와 아이 사이에서 수락가능하지 않은 성인 사이에서 수락가능하다는 것을 아이가 관찰하기 때문에 계속될 수 있습니다. 아이가 일관된 것이 중요하다는 것을 가르치면 혼란이 심해질 수 있습니다.
다른 사람과 관계하는 방법을 배우는 것은 다른 사람과 관련이있는 동안 처리해야하는 다양한 어휘(언어 적,행동 적 및 정서적)에 대한 관심을 포함하기 때문에 훨씬 더 복잡합니다. 아이의 부모가 효과적인 간병인이 아닌 경우,아이가 안전하다고 느낄 수 있도록 필요한 보살핌을 이끌어 낼 수있는 방법을 찾도록 강요하는 경우 더 많은 혼란이 생애 초기에 추가 될 수 있습니다.
어떻게 관련되는지에 대한 교훈은 혼합되고,충돌하고,혼란 스러울 수 있습니다. 그리고 우리의 간병인을 간병인으로 그들자신에 관하여 좋게 느끼 해봄 평균을 관련시키면,아이 진짜 필요는 가능하게 무시되기 위하여 가고 있다. 이 불균형은 우리가 성숙함에 따라 계속 진행될 것이므로 마침내 성인으로서 개인이나 그룹 중 누구와도 통합 된 성인 관계를 만드는 것이 어렵거나 불가능하다는 것을 알게됩니다.
저자는 이 중요한 균형을 관계의 온전함으로 지칭한다. 관계 온건함은 유아에서 건강한 균형을 주고 받는 포함하는 다른 사람에 연결을 형성하기 위하여 어떻게 배우기의 자연 산물 이다.
자비로운 공감은 이러한 종류의 연결을 배우고 발전시키는 모델입니다. 저자는 자비로운 공감을 다른 사람의 감정과 필요를 완전히 인계하지 않고 우리의 의식에 살도록 허용하는 것으로 정의합니다. 그것은 관계안에 진행하는 건강을 승진시키고,조차 비스듬히 간”고치는”관계를 환경 그리고 기계장치를 제공한다.
때때로 우리는 무의식적으로 우리가 가장 가깝다고 생각하는 사람들,즉 우리가 관계에서 원한다고 생각하는 것,즉 상호 정서적 투자와 친밀감으로부터 우리를”보호”하는 패턴과 그 거리를 연관시키는 패턴을 만들 수 있습니다. 이런 종류의 상호성은 감정적으로 그것이 우리를 얼마나 위험에 빠뜨리는지를 깨달을 때 무서울 수 있습니다. 저자는 이것을”거리두기”기술,”비 관계”라고 부릅니다.”
분리적 적응인 비관계는 우리가 다른 사람들과 가까워지는 것과 관련된 불안으로부터 멀어지게 하는 공유된 대처 방식이다. 이것은 제정,비참한 감각의 의식을 방지하기 위하여 예정되는 행동에서 행동하는 습관성(그러나 보통 의식이 없는)불린 과정을 통해 달성된다. 저자는 노래와 춤 루틴이라고 부르는 이러한 공동 제정 된 행동은 부정적인 관계 경험을 재현하고 새로운 방식의 개발을 지연시킴으로써 자비로운 공감의 실천을 통해 고통을 해결하는 길에 직접 서 있습니다.
자비로운 공감은 자비로운 친밀감의 문을 열어 친밀감과 공유 된 취약성의 경험에 안전하게 접근 할 수있는 공동으로 창조되고 지속적인 방법 인 관계 정신의 무대를 마련합니다. 참가자들이이 새로운 상호성에 접근함에 따라,그들은 비 관계의 기초가되는 심리적,신경 생물학적,대인 관계 및 사회적 맥락 적 메커니즘에 대한 저자의 용어 인 브레인 록의 잠금을 해제하기 시작합니다.
비관계 방어를 통해 일하는 우리의 개념의 핵심은 건강과 복지가 고립되어 일어나지 않는다는 우리의 믿음입니다.
비관계 이론은 인간이 자연 태생의 관리인이라는 이론에 근거한다(썰스,1975). 썰 이전에,애착 이론의 창시자 인 볼비(1969)는 인간이 돌보는 사람이 되려는 선천적 인 동기가 있음을 관찰했습니다. 우리는 어린 시절부터 우리가 생존 할 수 있도록 그들을 필요로했던 것처럼 편안함의 원천이되어 온 사람들의 상처를 치유하고 싶습니다. 아마도 오래된 상처와 새로운 상처의 치유는 우리가 서로 함께하는 법을 배우는 방법에 달려 있습니다.
볼비 존(1969). 첨부 파일 및 손실:권. 1. 뉴욕:기본 책.
썰스,에이치(1975). 그의 분석가에 치료사로 환자. 에 피.조바 치니(에드.)정신 분석 치료의 전술과 기술:역전(95-151 쪽). 뉴욕:제이슨 아론 슨.2006)감성 지능과 자부심은 인식 된 초기 부모의 사랑과 성인의 행복을 중재합니다. 응용 심리학의 전자 저널:감성 지능. 2(2):38-48.
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