우리는 왜 아이들을 학교에 보내나요? 우리는 초등학교에서 읽고,쓰고,수학을 배우는 기초가 습득된다는 말을 들었지만,아이들과 함께 시간을 보내는 사람은 아이들이 우리가하는 일을 배우고 싶어한다는 것을 분명히 알 수 있습니다. 그들은 우리가 읽는 것을 본다면 읽는 법을 배우고,우리가 쓰는 것을 본다면 쓰는 법을 배우고,우리가 세는 것을 본다면 세는 법을 배우고 싶어합니다.
우리 아이들이 무엇을 배우기를 원합니까? 얀 디에 의해 관찰. 매튜스 학교 교육의 파괴를 향해,현대 학교는 산업 자본주의 사회의 발전의 맥락에서 만들어진 사회 기관이다. 오늘날 우리는 현재의 개혁 뒤에 숨겨진 목표가 선진 자본주의의 가치,즉 프로젝트,역량,고등 교육,유연성 등에 의한 관리와 학교를 메쉬로 만드는 것임을 쉽게 알 수 있습니다.
그것은 쉽게 조작되고 경제의 요구에 적응할 수있는 노동력을 준비하는 것을 목표로합니다. 교육 시스템은 자유롭고 자율적 인 개인을 형성하기를 열망하지 않습니다. 사회는 자율적이고 자급 자족하는 공동체의 반대입니다.
아이들은 어떻게 배우나요? 매일 그들은 주변 성인의 활동을보고 사람들 사이의 관계가 어떻게 기능하는지보고 있습니다. 자본주의 사회에서 자란 아이들은 비록 그들이 다른 담론과 접촉하고 있다 하더라도 그것의 사회적 규범을 받아들이는 법을 배운다.
아이들은 각기 다른 방식으로 배우고,각자 자신의 학습 스타일을 가지고 있습니다. 그들은 우리의 말을 듣고,우리를 관찰하고,모방하고 실험함으로써 배웁니다. 아이들은 매일,모든 시간을 배운다. 너가 그것을 실현하지 않으면 비록,너의 아이들은 바로 이 순간에 너를 공부하고 있다. 그들은 더 언어 적이거나 시각적 일 수도 있고,똑같이 자기 학습이나 도움이 필요할 수도 있고,그들에게 흥미로운 주제를 배우고 자신의 리듬에 따라 학습 할 수도 있습니다.
그렇다면 왜 우리는 아이들을 학교에 데려 옵니까? 학교는 종종 교사가 그들에게 집단적으로 자신의 수업을 제공 할 수 있도록 학생들을 취득 설립으로 볼 수있다. 그러나 그들이 학교에 가지 않으면 무지하고 부적응 할 것입니다.
홈 스쿨링 또는”비 학교”를 연습하는 여러 학부모에 따르면 초등 또는 중등 학교 1 주일의 교육 자료를 일주일에 약 8-10 시간으로 줄일 수 있습니다. 나머지 시간 동안,우리는 복종하고 교사,감독,사회 복지사,청소년 보호 서비스,경찰 구금 시설 및 소년 법원의 권위를 두려워하도록 배웁니다.
학교에서 징계는 교육 프로젝트의 중심이다
계층 사회는 주로 인간의 가축화에 기초한다. 급진적 인 환경 운동가 데릭 젠슨에 따르면,의무적 인 학교 교육은”아이의 의지를 충분히 깨뜨리는 데 오래 걸리기 때문에 더 오래 지속됩니다. 아이들을 자신의 욕망에서 분리하고,세상의 자신의 경험에서 그들을 분리하여 그들이 견뎌야 할 비참하고 고통스러운 노동 조건에 대비하는 것은 쉽지 않습니다.”
학교 교육에 대한 지배적 인 접근 방식은 항상 교육학 형식주의,즉 암기에 의한 엄격한 규율과 학습을 강조하는 접근 방식이었습니다.
푸코에서 영감을 얻은 분석에 따르면,국가의 통제하에있는 의무 교육은 특정 학습 및 행동 방식을 표준화하기 위해 감시 및 강제 방법의 네트워크를 나타냅니다.
교사들은 국가의 대리인으로서의 사회적 역할을 받아들임으로써,어른들이 아이를 소유하고,아이들에 대해 합법적인 통제권을 가지고 있다는 개념을 강조한다. 아이들은 그들에게 부과되는 권위가 존중되어야 한다는 것을 이해하게 된다.
교사들은 학교 운동장에서 아이들이 자신의 이익을 위해 수업에서 경험 한 권력 관계를 재현하고 정당성을 부여한다는 것을 잘 알고 있습니다. 따라서 아이들은 통제하고,감시하고,평가하고,징계 할 인구입니다. 징계는 학교에만 국한된 것이 아니라 공장,사무실,교도소,정신병원에서도 볼 수 있다.
사회기관으로서의 학교
학교는 아동의 사회화 과정에 직접적으로 개입하는 사회기관이다. 사회화는 개인이 특정 사회적 행동을 채택하기 위해 자신이 속한 사회의 규범과 가치를 배우고 내부화하는 과정으로 정의됩니다. 이 과정은 사회 질서의 재생산에 필요합니다.
위계적인 사회는 아이들이 복종하고 그들의 욕망을 포기하도록 가르치기 위해 학교가 필요하며,그래서 아이들은 확립 된 질서를 뒷받침하는 행동을 채택한다. 학교 사회화는 어린 나이에 시작하여 가족을 대신하는 자녀에 대한 주요 영향이되기 때문에 기본 및 주요 사회화입니다.
제도화 된 사회화는 무엇보다도 그 대리인에 의해 부과 된 제약의 결과이다. 개인과 사회 환경 사이의 상호 작용은 가능하지만 감시되지 않는 상호 작용이 사회의 급진적 인 사회적 변화를 일으킬 위험이 있기 때문에 국가와 기업의 감시와 통제하에 있습니다.
학교는 사람들이 현대 사회의 광기에 적응하도록 돕는 약과 같습니다. 우리는 우리의 삶을 살고 있습니다. 우리는 숙제를하지 않습니다.이 경험은 그 자체로 성취되기 때문에,우리는 우리 자신의 조건이나 우리 자신의 방식으로하지 않으며,우리가해야 할 일이기 때문에 그것을합니다.
학교는 미래의 유순 한 노동자의 모델링에 필요한 우리의 삶(오전 8 시부 터 오후 4 시까 지)을 연대시키는 템포를 부과합니다. 부모,바쁜 일,학교에 자녀를 보낼 여부에 대한 선택의 여지가 없어,그들의 아이들이 적절한 교육을 받고 있다는 믿음으로 자신을 위로.
그들의 공동체의 리듬에 따라 생활하고,일상 활동을 통해 배우고,그룹의 복지에 기여하는 대신,아이는 국가에 의해 조직화된다.
생산의 요구에 부응하기 위해,부모는 자녀들을 학교에 보내기 위해 일찍 일어나도록 강요하고,학교는 착취당하는 사람들을 위한 규율을 수립하는 책임을 맡는다.
아이들이 제대로 앉아 있지 않기 때문에,반 친구들과 이야기하기 때문에,듣지 않기 때문에,책상에서 잠을 자고,특정 순간에 활동을하고 싶지 않기 때문에 처벌합니다. 초등학교 이후,우리는 지루하고 우리는 명령을 받는다.
학교는 종교,텔레비전,비디오 게임과 같이 아이를 파괴함으로써 끝납니다. 그것은 자신의 미래,직업 경력,은퇴 계획 및 장례식을 관리하는 과정에서 끊임없이 좀비로 변모시키고 현재의 순간을 부인하기 위해 자신의 욕망과 좌절감을 자유롭게 표현하는 창의력을 죽입니다.
학교는 아이들이 사회의 계층 적 조직과 지식의 균일성에 해당하는 세계에 대한 이해를 발전 시키도록 강요합니다. 우리는 읽고 쓰는 단 하나의 올바른 방법,역사의 한 버전,공공 장소에서 자신을 표현하는 단 하나의 올바른 방법이 있다고 가르칩니다.
학교는 미래의 성인이 우리 사회에서 기능 할 것이며,상사에게 적절한 방식으로 대응할 수 있고,대중 문화에 감사하며,안전에 관심이있는 기술 관료들의 말과 환경 문제를 해결하겠다는 과학자들의 약속을 믿을 것을 보장합니다. 고등학교의 끝에서 미래의 경력을 계획의 스트레스가 온다,전문 오리엔테이션을하는 방법에 대한 강의,및지도 의원과 막 다른 회의. 조차 그것을 실현하기없이,너는 시장의 필요의지하고 있는 그런 분야로,가기 위하여 납득된다.
다니엘 퀸의 분석은 그의 학교에서 매우 계몽적이다:숨겨진 의제. 그는”우리의 문화적 매트릭스의 핵심,모든 미디어는 학교가 성공과 우리의 문명에서 자신의 삶의 성취를 위해 아이들을 준비하기 위해 존재한다는 것을 우리에게 말해(그리고 그들은 심지어 실패).”
개혁 개혁 후에는 학교가 항상 실패합니다. 퀸은 질문을 반전:”그 학교가 실패하지 않는 가정? 그것이 정확히 무엇을해야하는지 가정 해 봅시다.”그것이 매우 잘하는 일은 무엇입니까?
첫째,청년들을 고용시장에서 벗어나게 하는 데 탁월한 역할을 하며,따라서 고용부족으로 인해 수백만 명의 실업자 청년들이 범람하는 것을 막는다. 12 세에 노동력의 일부가 되 고,대신 그들은 그들의 부모에 의해 번 돈으로 상품에 수천 달러를 지출 하는 활성 소비자.
서구 사회의 산업화 기간 동안 농업은 점점 더 적은 손을 필요로했고,젊은이들은 새로운 산업 도시의 거리와 골목길에서 자신을 발견했습니다; 거리에서 그들을 유지하기 위해,학교에 참석하도록 강요하는 것보다 더 나은 무엇?
퀸에 따르면,해결책은 학교를 더 오래 만들기 위해 커리큘럼에 새로운 요소를 추가하는 것이 었습니다. 아이들은 그것이 그들이 원하거나 알아야 할 것인지,또는 결코 알 필요가 없는지 묻지 않았습니다. 한 번 배운 경우 정말 중요하지 않았다,모든 것이 즉시 잊어–목적은 바쁜 그들을 유지하는 것이 었습니다.
1929 년 경제 붕괴 이후,청년들을 가능한 한 오랫동안 노동시장에서 벗어나게 해야 했다. 제 2 차 세계 대전이 끝날 무렵,우리는 교육이 필요한 경우 커뮤니티 칼리지와 대학에서 시간을 포함해야한다는 말을 듣기 시작했습니다. 그들은 항상 분석 할 시가 더 많고,읽을 역사와 문학의 페이지가 더 많으며,풀어야 할 방정식이 더 많이 주어져야합니다. 동시에,청소년들은 1 세기 전에 초등학교에서 배운 것보다 훨씬 더 많은 것을 알지 못하고 계속 학교를 떠났고 여전히 고용 할 수 없었습니다.
학교는 실패하지 않고 성공하고 있지만 우리가 보지 않으려는 방식으로 성공하고 있습니다. 역량없이 생산 졸업생,생존 값없이,그리고 다른 옵션하지만 작동하거나 굶주림으로 사망. 이것은 시스템의 사고가 아니라 시스템의 본질입니다.
그럼,왜 우리는 학교에 계속 가야합니까?
같은 이유로 우리는 반란을 일으키지 않습니다. 보상하고 처벌 할 수있는 힘,개인이 원하는 사고 방식과 행동 방식에 익숙해 지도록하는 힘은 개인을 계층 적 사회 질서로 통합하는 목표의 일부입니다. 고등학교는이 통합 기능을보다 효율적으로 만들고 그 효과를 더 총체적으로 만드는 또 다른 방법입니다. 대학의 목적은 개인이 고급 자본주의에 의해 만들어진 새로운 사회적 조건에 더 잘 적응할 수 있도록하는 것입니다.
내가 대학에서 발견한 것은 나머지 인구보다 더 똑똑한 개인이 아니라,특권층 가정에서 온,사립학교나 엘리트 프로그램에 참석한,우리를 통치하는 사람들과 같은 언어를 사용하는 허세 부리고 유순한 여러 젊은이들이었다.
대학은 청소년들이 국가가 부과하는 게임의 규칙을 존중하는 법을 배우는 곳입니다. 학생 집회에서 우리는 젊은 직업가와 미래의 관료들이 자신의 이력서를 작성하고 정치,노동 조합 또는 비정부기구에서 일자리를 신청할 때 더 나은 사회적 지위에 있다는 것을 봅니다. 지적 수준에서,학생들은 상품화 된 현실을 토론 대부분의 시간을 보낼 것입니다 피상적 인 존재 이외의 아무것도 없다;이 구체적인 것들 것처럼 그들은 개념을 배운다. 우리는 매년 수천 명의 무능한 졸업생을 셀 수 있습니다.
특권 환경과 사립 학교에서 오는,거의 모든 학생들은 과학-사제,예술 스타,신경 심리학자,언론인-경찰,정치인-개를 위해 자신을. 30 클래스,45 시간 클래스,그리고 거기,당신은 종이 조각 및 수수료에 대한 대가로 전문적인 순서에서 인식 나가.
그런 다음,당신은 실험실에서 항상 같은 제스처를 반복하거나 자신의 역기능 가족과 우리 사회에 의해 가치있는 것들에 대한 액세스를 차단하는 법률의 충분한 있었다 청소년을 진정시키기 위해 어떤 종류의 중심에 셔플. 저것이 만족시키지 않으면,항상 우량한 위치안에 너의 주인의 앞에 아래로 숙이고,그때 방의 정면에서 학생을 보는 것개이 되는 가능성 있는다. 대학은 구획화된 지식에 있는 실제적인 무능력자 그리고 전문가가 생성하는 공장입니다.
산업체제는 교육모델에서 착취당한 이들을 길들이기 위한 합리적인 방법을 발견하였고,따라서 저항을 노동조합 협상이나 정치개질주의와 같은 제도적 채널로 전환함으로써 저항을 더 쉽게 회복할 수 있게 되었다. 학교에서 전달된 가치들을 내부화시킨 반역자들은 억압적인 기계를 파괴하기보다는 다시 만지려고 노력하며,가정된 아이는 교사(국가)가 그들을 허용하는 순간에만 자신을 표현하는 아이이다.
진정한 반란은 거리에서 시작되어 기업화된 대학과 지배적인 사회의 대안들을 건설한다.
* * *
이 버전은”엔 서스펜스”에 등장,동안 작성된 팜플렛 2012 퀘벡에서 학생 파업. 그것은 몬트리올에서 다섯 번째 부동산에 대한 번역되었다.