문화는 인간의 삶의 다양한 측면에 영향을 미치는 강력한 도구입니다. 그러나 인간 관계에 미치는 영향은 심오합니다. 짐머만(2015)은 문화를”언어,종교,요리,사회적 습관,음악 및 예술에 이르기까지 모든 것에 의해 정의 된 특정 그룹의 사람들의 특성과 지식”(2 페이지)으로 정의합니다. 이러한 정의는 문화가 사람들의 태도와 행동에 강한 영향을 미친다는 것을 보여줍니다. 반대로 이러한 태도와 행동은 사람들의 사랑과 친밀감에 대한 인식에 영향을 미칩니다. 실제로 전 세계 사람들은 사랑과 관계에 대해 서로 다른 인식을 가지고 있습니다. 예를 들어,어머니와 딸 사이의 관계는 종종 다른 문화에 따라 다릅니다. 마찬가지로,아버지와 아들 사이의 관계는 같은 방식으로 다릅니다.
다양한 소수 집단이 오늘날의 복잡한 현대 사회에서 자신의 정체성을 찾기 위해 고군분투하고 있기 때문에 문화적 변이와 인간 관계에 미치는 영향에 대한 이해는 오늘날 사회에서 흥미 롭습니다. 이 연구는 문화가 사랑과 친밀감에 대한 사람들의 다양한 인식을 이해하는 열쇠라고 주장합니다. 그것은 인간 관계가 문화적인 지각의 제품다는 것을 진술하기 위하여 더 전진한다. 이런 식으로,이 논문은 문화적 차이가 친밀감과 인간 관계의 변화를 설명한다고 제안합니다.
이러한 통찰력은 사랑,성 및 친밀감에 대한 사람들의 태도와 신념에 영향을 미치는 문화의 역할에 대한 평가에서 비롯됩니다. 문화가 다양하기 때문에,이 연구의 초점은 인간의 상호 작용에 영향을 미치는 주요 문화적 교리로서 사람들의 사회적 습관에 있습니다. 이런 식으로 우리는 요리,언어,음악 및 예술과 같은 문화의 다른 측면을 배제합니다(짐머만에 의해 정의 된 문화의 특성에 따라,2015). 그러나이 논문을 둘러싼 세부 사항을 탐구하기 전에이 주제의 이론적 배경을 이해하는 것이 중요합니다.
이론적 배경
인간 관계에서 문화의 역할을 이해할 때 심리학자 로버트 스턴 버그(스턴 버그와 와이즈,2006)에 의해 설명 된 바와 같이 삼각 사랑의 이론을 조사하는 것이 중요합니다. 이우(2015)에 따르면 삼각 사랑 이론에는 친밀감,열정,헌신의 세 가지 주요 구성 요소가 있습니다. 이러한 서로 다른 유형의 사랑은 사랑이 아닌 단계,좋아/우정 단계,심취 단계,”빈 사랑”단계,낭만적 인 단계,연민 단계,치명적인 단계 및 유능한 단계를 통한 사랑의 진화를 포함하는 여러 단계를 통해 진화합니다(스턴 버그&와이즈,2006). 따라서 사랑의 세 가지 구성 요소 중 하나의 변화는 사랑의 변화로 해석됩니다. 그러나이 이론에 대한 중요한 비판은 스턴 버그와 와이즈(2006)가 사랑의 여러 단계가 언제 시작되는지 설명하지 못하는 것입니다.
관련없는 분석 영역에서 일부 연구자들은 자기 공개가 인간 관계를 이해하는 데 중요한 구성 요소라고 생각합니다(마샬,2008;이우,2015). 그들 대부분은 서양 문화에서 관계를 이해하는 데 중요한 측면이라고 생각하지만,일부 연구자들은 공감,지원 및 애정과 같은 관계의 다른 측면이 인간 관계에서 친밀감과 사랑의 본질을 이해하는 데 더 중요하다고 생각합니다(짐머만,2015;유,2015).
그들은 친밀감과 사랑이 인간 관계의 거래 요소이기 때문에 그렇게 말한다(짐머만,2015;유,2015). 마샬(2008)은 또한 인간 관계의 동기 부여 및 시간적 측면이라고 믿습니다. 친밀감과 사랑에 대한 이러한 이질적인 개념화는 주로 친밀감과 사랑을 두 명(또는 그 이상)의 당사자가”거래 적”방식으로 상호 작용할 때 인간이 느끼는 친밀감으로 묘사하는 대인 관계 친밀감 모델에서 진정성을 도출합니다(짐머만,2015;유,2015).
이러한 이유로 마샬(2008)은”개인이 자신의 개인적 관련 공개가 파트너의 관심과 지원으로 응답되었다고 인식 할 때,그 또는 그녀는 이해되고,검증되고,보살핌을 받고,따라서 파트너와 더 친밀하다고 느낄 수 있습니다”(147 쪽). 이러한 음모는 집단주의와 개인주의 문화가 친밀감에 미치는 영향을 이해함으로써 인간 관계에 대한 문화의 영향을 이해할 때 나타납니다.
집단주의 대. 개인주의적 문화
많은 연구에서 동양과 서양의 문화적 차이를 사용하여 문화가 인간 관계에 미치는 영향을 설명했습니다. 예를 들어,이우(2015)는 동아시아 문화가 친밀감의 중요한 구성 요소로 반응성을 중요시한다고 말합니다. 같은 분석 공간에서,이우(2015)는 자기 공개가 이러한 문화에서 친밀한 관계의 중요한 구성 요소가 아니라고 말합니다. 연구자들은 또한 문화가 인간 관계에 미치는 영향을 설명하기 위해 두 문화 집단(동서)에 걸쳐 서로 다른 개념화와 친밀감의 표현을 사용했습니다(짐머만,2015;유,2015). 과거 연구자들은 종종 동부 문화가 서양의 대응 물(도허티 등)에 비해 친밀감을 덜 표현하는 것을 선호한다고 제안했습니다., 2004). 특히 그들은 문화적으로 보수적 인 중동 문화와 자유주의 서양 문화를 사용하여 두 그룹 간의 문화적 차이를 설명했습니다.
도허티,햇 필드,톰슨,추의 연구(2004)는 서양 및 아시아 문화에서 300 명의 사람들의 견해를 샘플링하여 문화가 인간 관계에 미치는 영향을 조사했습니다. 그들은 유럽계 미국인이 개인주의(그들은 또한 분열 된 관계를 가지고 있음)인 반면 아시아계 미국인은 집단 주의자라는 것을 알게되었습니다. 집단주의 문화는 일본계 미국인과 태평양 섬 주민들이 집단주의의 원칙에 따라 번성하는 사회적 관계를 가질 수있게했습니다(도허티 외., 2004). 이 비유는 그들의 관계가 개인주의에서 중간이라는 것을 의미했습니다. 그러나 중국계 미국인은 집단 주의자였다.
마샬(2008)과 이우(2015)의 독립 연구는 또한 인간 관계의 친밀감에 대한 성 이데올로기의 영향을 조사한 후 동일한 관계를 확인했다. 연구자들은 유럽-캐나다 및 중국-캐나다 시민의 견해를 샘플링 한 후 이러한 결과를 생각해 냈습니다(마샬,2008;이우,2015). 여기에서 그들은 두 그룹의 문화적 관행이 개인주의-집단주의 문화적 연속체에 걸쳐 다양하다는 것을 발견했다(중국-캐나다 시민들은 집단주의 문화를 더 잘 인식하고 있었고,이는 미국인에 비해 친밀감 수준이 낮았다)(마샬,2008;이우,2015). 비교적 성 역할 전통주의는 유럽-캐나다 문화 그룹의 친밀감 수준을 중재했습니다. 따라서 그들의 개인 주의적 문화적 성향은 이와 관련하여 그들에게 영향을 미치지 않았다.
같은 분석에서 마샬(2008)은 낮은 자기 공개와 성 역할 전통주의 사이에 강한 연관성을 발견했다. 이러한 요인들은 궁극적으로 샘플링 된 응답자들 사이에서 낮은 친밀감 수준을 가져 왔습니다. 그들의 연구 결과는 또한 캐나다-중국 사람들 사이의 낮은 친밀감 수준이 낮은 관계 만족도를 중재 한 것으로 나타났습니다. 이 관계는 높은 관계 종료율에 기여했습니다(마샬,2008).
마르쿠스와 기타야마(이우,2015 인용)는 또한 동양과 서양 문화의 문화적 차이를 확인한다. 그러나,이 표현을 넘어,두 저자는”서양 문화의 사람들은 대인 관계와 사회적 상황에서 더 높은 중요성을 두는 아시아 문화의 사람들보다 자아와 개인의 표현을 더 중요시한다”는 이론을 제시했다(이우,2015,2 면).
우리는이 진술이 인간 관계에서 문화의 역할을 확인하기에 충분한 증거가 있음을 의미하는 것으로 해석 할 수 있습니다. 우리는 사랑이 보편적이기 때문에 문화가 사람들이 다른 방식으로 그것을 표현하도록 자극하는 주요 요인이라고 말하기 위해이 같은 비유를 사용할 수 있습니다. 따라서 이우(2015)는 문화가 다른 문화가 낭만적 인 사랑의 개념을 이해하고 표현하는 방법을 지시하는 주요 요인이라고 주장함으로써이 진술을 이론화했다. 그럼에도 불구하고 사랑은 집단주의적 표현과는 반대로 개인주의적 개념에 가깝기 때문에,개인주의를 중시하는 문화는 집단주의적 접근에 가입하는 문화보다 더 잘 표현할 수밖에 없다(서구 문화의 사람들은 집단주의적 접근에 가입하는 문화보다 더 많이 받아들일 수밖에 없다)(이우,2015).
동양과 서양 문화를 특징 짓는 문화적 차이에 동의하지 않는 사람은 거의 없기 때문에 문화는 사람들이 어떻게 관련되는지에 중요한 역할을한다는 것을 알 수 있습니다. 미디어의 영향은 사회의 기존 신념,가치 및 규범을 장려하기 때문에 이러한 문화적 성향을 지원하는 데 중추적입니다. 예를 들어,미디어는 북미 사람들의 문화적 영향을 변화시키는 데 중요한 역할을했습니다. 같은 이해는 서양 유럽인 사실이다. 따라서 대부분의 서양 사람들은 성적 관계에서 친밀감을 찾습니다. 사실,대부분의 서구 사회에서 친밀감은 성적 관계의 동의어가 될 수 있습니다. 친밀한 인간 관계가 주로 커플과 성적인 관계를 가진 사람들 사이에 존재하기 때문에 동일한 이미지가 미디어에 존재합니다. 친밀감이 다른 유형의 노동 조합에서 나타나면 사람들은 그것에 대해”어색한”느낌을 갖는 경향이 있습니다. 친밀감과 인간 관계에 대한 문화적 해석은 이러한 이데올로기에 박차를 가했다.
반대 견해
가오(2001)는 서로 다른 문화의 사람들에 걸친 낭만적 인 관계의 본질에 대한 문화의 영향을 설명하기 위해 사랑 이론의 삼각 이론을 사용했다. 낭만적 인 관계를 설명하기 위해 친밀감,열정 및 헌신을 사용하여 저자는 사람들의 사랑 단계가 종종 개념 표현에 영향을 미친다는 것을 알게되었습니다(가오,2001). 이 발견은 여러 문화에 걸쳐 사실이었습니다. 이 논문에서 언급 된 다른 연구자들과 마찬가지로,저자는 또한 동양 문화가 종종 서양 문화에 비해 관계에 대한 높은 수준의 헌신을 지원한다는 것을 발견했습니다(가오,2001). 이 평가를지지하지만 가오의(2001)증거는 부분적으로이 주장을 뒷받침합니다.
이 증거 격차를 통해 쉽게 문화가 낭만적 인 관계에 최소한의 영향을 미친다는 것을 추론 할 수 있습니다. 그러나 이러한 불일치를 설명하기 위해 일부 연구자들은 대부분의 서구 사회가 매우 다양하다고 주장합니다(이우,2015). 그러므로 우리가 처음에”서양”이라고 생각할 수있는 것은 반드시 그렇지 않을 수도 있습니다(다른 문화 이데올로기의 융합 때문에). 또한 일반적으로 사회는 서로 다른 문화적 관행을 가질 수 있지만 시간이 지남에 따라(근대화를 통해)동일한 문화적 규범을 채택 할 수밖에 없습니다(이우,2015). 따라서 전통적으로 서양과 동양 문화에 가입하는 사람들은 개인주의와 집단 주의적 문화적 관행을 다르게 채택 할 수 있지만,두 문화 집단은 끊임없는 상호 작용을 통해 서로의 문화적 관행을 채택 할 수밖에 없다(이우,2015). 따라서 중국인은 개인주의 문화를 채택 할 수있는 반면 미국인은 집단주의 문화를 채택 할 수 있습니다.
그럼에도 불구하고,이 논문에서 강조된 세부 사항에 기초하여,우리는 문화적 차이가 관계와 친밀감의 본질을 정의하는 데 도구적인 역할을한다는 것을 발견한다. 예를 들어,서양 문화는 높은 수준의 친밀감을 개선 된 웰빙과 연관시킵니다. 이것이 마샬(2008)이”서양 심리학 문헌에서 친밀감은 종종 다른 사람에게 개인적인 감정,생각 및 경험을 드러내는 자기 공개로 인한 것으로 개념화된다”(3 쪽)라고 말하는 이유입니다. 마샬(2008)연구에서 발췌 한 내용은이 문화적 집단이 친밀감을 강화 된 심리적 및 신체적 발달과 연관 시킨다는 것을 보여줌으로써 동일한 관계를 확인합니다. 총체적으로 이러한 요소는 이러한 문화 간의 관계 종료 비율을 줄일 수 있습니다. 아이러니하게도,높은 수준의 친밀감을 중요시하는 사회에서 연구자들은 가장 높은 이혼율을보고합니다(마샬,2008;이우,2015).
결론
이 논문의 이론적 토대는 많은 유형의 관계가 있음을 보여줍니다. 이 사실과 관련하여,이 논문은 문화가 인간 관계에 미치는 영향을 조사한 연구자들의 견해를 보여주었습니다. 그들의 분석은 동양과 서양의 문화적 격차를 가로 지르는 발견에서 비롯됩니다. 증거는 문화가 친밀감에 강한 영향을 미친다는 것을 보여줍니다. 주목할만한 관찰은 동부 문화 간의 우정에 대한 친밀감에 대한 기대입니다. 반대로 서구 사회의 사람들은 낭만적 인 관계(일반적으로 남자 친구와 여자 친구와 관련된 관계)에서만 친밀감을 기대합니다. 이러한 발견은 우정(또는 남자 친구-여자 친구 또는 배우자와 배우자의 범위 밖에있는 관계)에서 친밀감을 기대하는 사람이 거의 없기 때문에 미국에 살고있는 나의 경험을 반영한 것입니다.
그럼에도 불구하고 사람들의 성격,동기 및 요구는 종종 다른 사람들의 행동을 해석하는 방법과 그들이 그들의 관계를 보답 할 것인지에 영향을 미친다. 문화는 그들을 형성하는 데 중요한 역할을합니다. 미래 연구의 목적을 위해,연구자들은이 논문의 연구 결과가 서구 문화가 친밀감을 개선 된 신체적,정서적 웰빙과 연관 시킨다는 것을 확인하기 때문에 문화가 웰빙에 영향을 미치는지 조사해야합니다. 그러나 동아시아 문화에서도 동일한 관계가 사실임을 증명할 증거는 거의 없다. 따라서 두 문화 그룹 모두 수렴과 출발 지점이 다르기 때문에 향후 연구에서 이러한 관계를 이해하는 것이 적절합니다.2004 년 10 월 15 일. 사랑과 애착에 대한 문화적,민족적 영향. 개인적인 관계,1(1),391-398. 웹.
가오,지.(2001). 친밀감,열정,중국과 미국 미국의 로맨틱 한 관계에 헌신. 국제 문화 간 관계 저널,25(1),329-342. 웹.
마샬,티.(2008). 친밀감의 문화적 차이: 젠더 역할 이데올로기와 개인주의-집단주의의 영향. 사회 및 개인 관계 저널,25(1),143-168. 웹.2007 년 10 월 15 일,2007 년 10 월 15 일,2008 년 10 월 15 일,2008 년 10 월 15 일,2008 년 10 월 15 일,2008 년 10 월 15 일. 사랑의 새로운 심리학. 뉴 헤이븐,코네티컷:예일 대학 출판부. 웹.
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