사회 거꾸로
전염병 이후 우리는 영국에서 사회에 대한 명확한 감각이 거꾸로 된 것을 발견합니다. 왕국의 통치자들은 강하게 반응했습니다. 입법의 일부 요소는 공황의 척도를 나타냅니다. 전염병이 발병 한 지 1 년 이내에 1349 년에 노동자의 조례가 발행되었으며 이는 1351 년에 노동자의 법령이되었습니다. 이 법은 노동자들이 더 높은 임금을 얻는 것을 막으려 고 노력했습니다. 전염병으로 인한 노동력의 부족에도 불구하고,노동자들은 역병 이전 수준의 임금을 받도록 명령 받았다. 집주인은 세입자의 죽음에 대한 지불에서 단기적으로 얻은(헤리오트),하지만’임대료는 줄어들었다,토지는 경작하는 데 사용 세입자의 부족에 대한 폐기물 떨어졌다'(히덴)과’…많은 마을과 마을이 버려졌습니다…그리고 다시는 거주하지 않았습니다.” 결과적으로 상륙 수입이 감소했습니다. 흑사병의 기간 동안 생존 영지 계정의 불룩한 더미는 활성 토지 시장과 전염병의 발병으로 인한 추가 관리에 증언. 그러나 너무 자주 행정부는 전염병(결함 원인 전염병)때문에 임대료 불이행을 지적하는 것으로 구성됩니다.
…많은 마을과 마을이 버려졌습니다…그리고 다시는 거주하지 않았습니다.
흑사병은 봉건제의 종식을 초래했다고 주장되어 왔다. 이 제도는 농민을 그의 주님에 대한 많은 의무로 부담시키는 토지 보조금에 대한 대가로 봉사하는 제도였습니다. 예를 들어,토지 보유,결혼 및 사망 및 기타 여러 경우에 지불 할 예정이었습니다. 흑사병은 노동 및 기타 서비스에 대한 돈 지불의 정류(대체)과정을 시작하지 않았습니다. 그러나 전염병이 농민과 장인의 수를 극적으로 줄임으로써 그 과정을 가속화했다는 것은 의심의 여지가 없습니다. 얼마나 많은 정류가 가속화되었는지는 여전히 치열한 논쟁의 문제입니다.
정부와 지주들은 임금 상승과 사회적 열망의 변화에 대한 경계를 유지하려고 노력했다. 영주와 농민 모두 더 높은 임금을 받았다는 혐의로 기소되었습니다. 1363 년에 의회를 통해 호화로운 법이 제정되었습니다. 이 측정은 뿐만 아니라 사회의 다른 수준에 사람들을 놓는 피복의 질 그리고 색깔을(귀족의 밑에)그들의 옷차림에서 사용해야 하고 그러나 또한 기초로 일반적인 규정식을 제한하는 것을 노력했습니다 선언했습니다. 정부가 낮은 주문 중 상향 이동 드레스를 관찰했을 때 이러한 법안은 발생할 수 있습니다. 그러한 입법은 시행하기가 사실상 불가능했지만,전염병에서 살아남은 사람들 중에는 더 높은 임금과 이전에 전염병 희생자가 보유한 토지의 축적 된 재산으로부터 부가적인 재산이 있음을 나타냅니다.
1387 년 초서의 캔터베리 이야기에서 잘 알려진 프롤로그는 각 순례자의 복장을 묘사합니다. 틀림없이,그것은 중세 사회의 세 가지 전통적인 부문을 각각 의인화 한 기사,가난한 목사 및 쟁기꾼을 제외하고는 모든 순례자가 호화로운 법이 허용하는 것을 더 성대하게 옷을 입는다는 것을 보여줍니다. 캔터베리 이야기는 1381 년 대 반란 이후 6 년 만에 영국 전역에서 반란이 일어 났고 켄트와 에 섹스 남자는 런던을 침공하여 서드 베리 대주교의 머리를 잘라 내고 14 세의 리차드 2 세가 여론 조사 세금 및 기타 문제에 대해 양보하는 것에 동의하도록 두려워했습니다. 여론 조사 세금은 살아남은 개인에 대한 세금으로,지역 사회(많은 훨씬 덜 인구가 연속적인 재앙 다음)에 대한 책임에서 과세의 기초를 변경하여 전염병의 영향을 방지하기 위해 정부에 의해 실패한 시도였다. 초서,법원 시인,새로운 포스트 전염병 사회에서 엘리트의 불안을 잘 알고 있었다. 그의 캔터베리 순례자,아첨이 그들을 발생으로,’계급과 정도에 의해’배열하고 기사가 이끄는 완벽한 순서로 캔터베리로 도로 아래로 다시 전송했다:정확하게 1381 년 캔터베리에서 행진했던 어려운 폭도 반대.