흑인 미국인 중 신앙

대부분의 흑인 미국인은 개신교로 식별합니다. 그리고 다른 신앙 전통의 흑인 미국인과는 달리,대다수의 흑인 개신교 신자들은 지도력과 대부분의 다른 회중이 모두 흑인 인 예배당에서 종교 예배에 참석합니다.

흑인 개신교 교회는 인종적 구성을 넘어 다양한 방식으로 다른 유형의 회중(예:지도력과 회원이 대부분 또는 독점적으로 백인 또는 다른 인종 인 개신교 교회,가톨릭 교회 및 다른 종교의 회중)과 구별됩니다. 여기에는 예배 스타일,성직자가 논의한 주제 및 종교 서비스의 길이가 포함됩니다. 이것은 역사적으로 흑인 개신교 교단과 관련된 교회에 참석하는 흑인 미국인과 다른 주로 흑인 교회에 참석하는 사람들 모두에게 해당됩니다.

이 연구의 일환으로 실시된 소그룹 토론에서,흑인 미국인들은 이러한 독특한 특성들이 교회들의 지속적인 호소를 설명하기 위해 교회의 인종적 구성 자체보다 더 중요할 수 있다고 제안한다. (이 소그룹 토론에 대한 자세한 내용은 1 장을 참조하십시오.

즉,젊은 흑인 성인은 이전 세대보다 흑인 교회에 훨씬 덜 관여합니다. 밀레니엄 세대와 세대 구성원은 종교적으로 비 제휴 할 가능성이 더 높으며,나이가 많은 집단에 속한 사람들보다 흑인 교회에 다니면서 자랄 가능성이 적습니다. 그리고 종교 예배에 참석하는 젊은 성인조차도 나이가 많은 흑인 미국인보다 흑인 교회에서 그렇게 할 가능성이 적습니다.

대부분의 흑인 개신교 인들은 흑인 교회에 다닌다.

흑인 미국인들 사이에서 개신교 기독교는 가장 흔한 종교적 소속이다. 전체 흑인 성인의 3 분의 2(66%)는 자신을 개신교라고 묘사합니다. 다음으로 큰 종교 단체 인 카톨릭은 모든 흑인 성인의 약 6%만 차지합니다.

다른 기독교 신앙의 구성원은 전체 흑인 미국인의 약 3%를 차지합니다. 이 범주에는 정통 기독교인,예수 그리스도 후기 성도 교회 회원(몰몬교라고도 함)및 기타 그룹이 포함되어 있지만 이들 중 가장 큰 것은 여호와의 증인입니다.

비 기독교 신앙 회원은 흑인 성인의 3%를 추가로 차지합니다. 무슬림은 흑인 미국인 중에서 가장 큰 비 기독교 종교 집단이지만,이 범주에는 자신을”영적이지만 종교적이지 않은”것으로 묘사하는 일부 사람들뿐만 아니라 다른 종교 단체(예:불교도 또는 전통적인 아프리카 또는 아프리카 카리브해 종교의 지지자)의 더 작은 숫자도 포함됩니다.

마지막으로,흑인 성인 5 명 중 1 명(21%)은 자신을 무신론자,불가지론 자 또는”특별히 아무것도 없다”고 묘사하는 종교와 관련이 없습니다.”종교적으로 무관 한 흑인 미국인의 대다수(전체 흑인 성인의 18%)는 특별한 종교가 없다고 말하며 흑인 성인의 3%만이 무신론자 또는 불가지론자로 식별합니다.

이 설문 조사는 비 개신교 또는 비 가톨릭 그룹(예:여호와의 증인)또는 비 기독교 그룹(예:무슬림)의 흑인 기독교인에게 의견을 별도로 분석 할 수있는 충분한 기회를 제공하지 못했습니다.9 이 응답자들은 각각”다른 기독교인”과”비 기독교 신앙”으로 집합 적으로 분석됩니다. 그리고 무신론자들과 불가지론자들은 이 보고서를 통해 하나의 그룹으로 분석되는데,그 이유는 설문 조사가 그들을 개별적으로 분석하기 위해 식별할 수 있는 충분한 개인들을 인터뷰하지 않았기 때문이다.

흑인 성인은 미국 성인보다 전반적으로 개신교가 될 가능성이 높으며 가톨릭이나 종교적으로 비 제휴가 될 가능성이 적습니다. 이전 연구에 따르면 흑인 미국인은 일반 대중보다 여호와의 증인 또는 무슬림이 될 가능성이 다소 높습니다.

그러나 설문 조사에 따르면 젊은 흑인 성인은 나이든 세대보다 개신교가 될 가능성이 훨씬 적습니다. 1996 년 이후에 태어난 성인의 약 절반 만이 베이비 붐 세대의 4 분의 3 에 비해 개신교로 식별됩니다. 그리고 젊은 흑인 성인은 나이가 많은 집단보다 종교적으로 비 제휴 할 가능성이 더 큽니다.

이 조사는 또한 미국 태생의 흑인 미국인이 더 높은 비율로 가톨릭 신자로 식별하는 흑인 이민자보다 개신교가 될 가능성이 더 높다는 것을 발견했다. 그리고 아프리카에서 온 이민자들은 미국에서 태어난 흑인 성인보다 더 가능성이 높습니다. 다른 기독교 단체 및 비 기독교 신앙과 동일시하기 위해 아프리카 출신의 비교적 적은 이민자들이 종교적으로 비 제휴(6%)라고 말합니다.

비기독교 종교와 동일시하는 흑인 미국인의 3%외에도,종교를 제외하고는 인종적으로,문화적으로 또는 가족의 배경 때문에 이러한 신앙과 동점을 느낀다고 말하는 사람들이 있습니다. 더 많은 흑인 미국인들이 다른 비 기독교 신앙보다 이슬람과 동일시하기 때문에 설문 조사는 비 무슬림 응답자들에게 종교를 제외하고는 무슬림이라고 생각하는지 물었다.”많은 흑인 미국인들은 종교적으로 무슬림으로 식별되는 것처럼”종교를 제외하고”자신을 무슬림이라고 생각하지만,두 그룹 모두이 설문 조사에서 자신의 크기를 추정하기에는 너무 작습니다.

그들이 종교를 제외하고 자신을 무슬림이라고 생각하는 방법을 물었을 때,응답자들은 다양한 신념과 관행을 언급했다. 예를 들면,침례교로 확인 한 응답자는 말했다,”우리 모두는 이슬람의 국가에 연결되어;흑인에 대한 우리의 종교는 이슬람하지만 노예 동안 미국에 오는 우리는 우리의 주인을 순종하는 그리스도를 믿는 배웠다.”종교적으로”특히 아무것도”로 식별 한 또 다른 사람은”돼지 고기 제품을 삼가고 알라와 구세주 엘리야 무하마드를 인정하기 때문에 종교를 제외하고는 무슬림이라고 생각했다.”다른 사람들은 라마단 기간 동안 금식하거나 돼지 고기를 피하는 것과 같은 특정 이슬람 관행을 언급했거나 더 광범위하게”그들의 의식을 실천하고 그들의 신념을 공유합니다.”

신념과 관행 외에도 종교를 제외하고 무슬림으로 식별하는 일부 응답자는 가족이나 양육에 대해”무슬림으로 자랐다”고 말하면서 무슬림 부모가 있거나”내 무슬림 뿌리와 동일시한다.

마지막으로 일부 흑인 미국인들은 다른 이유로 자신을 무슬림이라고 생각한다고 말했다. 한 응답자,누가 카톨릭으로 종교적으로 식별,이슬람은 그녀가 느낄 수 있습니다 말했다”조국에 연결-아프리카.”다른 사람들은 자신의 종교와 이슬람 사이에 강한 유사점을 보았다고 지적했습니다; 한 응답자의 말에서,”성경에서 많은 것들이 꾸란에서 같은 것입니다. 나는 나의 주 예수 그리스도를 강하게 믿는다.”

이 조사에 따르면 미국의 모든 흑인 성인 중 3 분의 1 이상(36%)이 성직자와 회중의 대부분 또는 전부가 흑인인 예배당에서 종교 예배에 참석한다. 성직자와 대부분의 회중이 백인 또는 다른 인종 또는 민족 인 회중에서 종교 예배에 참석하는 사람은 훨씬 적습니다(8%). 그리고 약 15%는 다인종 회중으로 묘사 될 수있는 것,일반적으로 단일 인종 또는 민족 그룹이 참석자의 과반수를 차지하지 않는 곳으로 이동합니다.

흑인 미국인 10 명 중 4 명(39%)은 종교 예배에 거의 참석하지 않거나 참석하지 않는다고 답했다.

개신교는 흑인 교회에 참석할 가능성이 가장 높은 그룹입니다. 모든 흑인 개신교의 약 절반과 종교 예배에 참석하는 사람들의 약 3 분의 2 는 회중이 대부분 흑인 참석자와 종교 지도자를 가지고 있다고 말합니다. 대조적으로,흑인 개신교의 8%만이 지도력과 회원들이 대부분 백인이거나 다른 인종 인 교회에서 종교 예배에 참석한다고 말합니다.

흑인 가톨릭 신자들은 교회에서 인종에 대한 다른 경험을 가지고 있습니다:흑인 가톨릭 신자 10 명 중 1 명(12%)만이 흑인 교회에 간다고 답했습니다. 대부분 백인 또는 다른 인종(28%)인 회중이있는 교회 또는 다민족 교회(27%)에 더 많이 가십시오.

다른 그리스도인들(예:여호와의 증인)가운데 복수(41%)가 다민족 교회로 간다.

젊은 성인들은 나이든 흑인 미국인들보다 흑인 교회에 갈 가능성이 적다. 실제로 젊은 흑인 성인은 종교 예배에 참석할 가능성이 적고(모든 인종 및 민족의 젊은 미국인과 유사)백인 또는 다른 인종 회중에서 종교 예배에 참석할 가능성이 다소 높습니다.

어린이로서 흑인 성인의 4 분의 3 이 주로 또는 전적으로 흑인 회중으로 구성된 종교 회중에 참석했습니다.

전반적으로 흑인 성인의 거의 4 분의 3(73%)이 어린 시절과 동일한 종교적 정체성을 가지고 있습니다. 개신교 인으로 자란 흑인 성인 10 명 중 8 명은 현재 오늘날 개신교 신앙을 가지고 있습니다. 가톨릭 신자로 자란 흑인 성인의 약 절반이 오늘날 같은 방식으로 식별되고(54%)나머지는 대부분 개신교(24%)또는 종교적으로 비 제휴(19%)입니다.

한편,종교적 제휴없이 자란 흑인 성인 중 약 3 분의 2(64%)는 오늘날 종교적으로 비 제휴로 남아 있으며 27%는 개신교가되었습니다.

흑인 미국인 중 개신교 유지율(81%)은 일반 대중의 개신교 인보다 높습니다.: 개신교로 자란 미국 성인 중 70%는 현재 개신교로 식별됩니다. 대조적으로,가톨릭 신자로 자란 흑인 미국인은 가톨릭 신자로 남아있는 전체 미국인보다 다소 적습니다(54%대 61%).

흑인 성인의 대다수(76%)는 주로 흑인 회중에서 종교 예배에 참석했으며,훨씬 적은 지분은 주로 백인 회중(7%),인종 또는 민족이 다수가 아닌 회중(7%)또는 다른 인종 또는 민족이 다수를 차지하는 회중(3%)에 참석했습니다. 흑인 성인의 5%만이 자라면서 종교 예배에 참석하지 않았다고 답했습니다.11

인종적으로 흑인으로만 식별되고 다른 인종이나 히스패닉으로 식별되지 않는 성인은 다인종 흑인 성인(39%)또는 흑인과 히스패닉으로 식별되는 성인(25%)보다 어린 시절 회중이 대부분 흑인 참석자를 가졌다 고 말할 가능성이 훨씬 높습니다(80%). 흑인과 다른 인종으로 간주되는 미국인의 약 4 분의 1 은 주로 백인 교회에 어린이(27%)로 참석했으며 다른 15%는 인종 또는 민족 다수가 아닌 교회에 참석했다고 답했습니다. 흑인 히스패닉 중 33%는 어렸을 때 주로 히스패닉 회중에 참석했습니다.

나이가 많은 흑인 성인은 젊은 성인보다 대부분의 참석자가 흑인이었던 어린 시절에 회중에 참석했을 가능성이 더 큽니다. 그리고 그들의 인종 정체성에 더 높은 수준의 중요성을 부여하는 흑인 미국인은 다른 사람들보다 그들이 성장하는 그런 유형의 회중에 참석했다고 말할 가능성이 더 큽니다.

독특한 경험과 관련된 회중의 인종 구성

흑인 기독교인들은 종교 예배에 참석하는 교회의 유형에 따라 다른 유형의 설교를 듣는다.

흑인 교회에 다니는 흑인 개신교도의 거의 절반이 설문 조사 전 12 개월 동안 인종 관계 또는 인종 불평등에 관한 설교를 들었다고 답했다(47%). 동일한 몫은 투표,항의 또는 다른 형태의 정치적 참여에 관한 설교를 들었다고 말합니다. 그리고 약 3 분의 1 은 형사 사법 개혁(35%)에 관한 설교를 들었다고 말합니다.

흑인 교회에 다니는 흑인 개신교도들은 이 세 가지 주제에 대한 설교를 듣기 위해 다른 유형의 교회에 가는 개신교도들보다 더 가능성이 높다. 동시에,그들은 이민에 관한 설교를 들었다고 말할 가능성이 없으며,낙태에 관한 설교를 들었을 가능성이 적습니다.

한편 교회 다니는 흑인 가톨릭 신자들은 개신교 인(어떤 교회에 참석하든 상관없이)이민(39%대 25%)과 낙태(35%대 21%)에 관한 설교를 듣는 것보다 더 가능성이 높습니다.

설교의 내용이 다를 뿐만 아니라,종교 예배의 스타일도 회중마다 크게 다르다.

흑인 개신교 신자의 압도적 다수(94%)는 그들의 서비스가 적어도 때때로”아멘”또는 다른 승인 표현(때로는 전화 및 응답이라고도 함)을 호출하는 사람들을 포함한다고 말합니다. 종교 서비스에서의 이러한 경험은 주로 흑인 교회에 참석하는 사람들(99%)에게 사실상 보편적이며 다인종 교회에 참석하는 사람들(91%)에게 매우 일반적입니다. 대부분 백인 또는 다른 인종 인 교회에 다니는 개신교 인(81%)과 흑인 가톨릭 신자(66%)는 종교 예배에 이러한 관행이 포함된다고 말할 가능성이 적으며 대부분의 다른 기독교 신앙인들은 이것이 회중에서는 거의 또는 전혀 발생하지 않는다고 말합니다.

종교 예배에 참석하는 흑인 개신교 인들의 3 분의 2 는 예배 중에 어른들이 춤을 추거나 뛰어 오르거나 자발적으로 외치는 것을 적어도 때때로 보았다고 말한다. 이것은 흑인 가톨릭 신자(24%)또는 다른 기독교인(14%)사이에서 훨씬 덜 일반적입니다. 다시 말하지만,개신교 인들 사이에서 흑인 교회에 다니는 사람들은 이런 종류의 자발적인 신체적 표현이 적어도 때때로 일어난다고 말할 가능성이 더 높으며(76%),백인 또는 다른 인종 교회의 대부분의 흑인 개신교 인들은 춤,점프 또는 외치는 것이 회중에 거의 없거나 전혀 없다고 말합니다. 이러한 관행은 미국 태생의 흑인 미국인이 참석하는 것보다 아프리카 이민자들이 참석하는 회중에서는 훨씬 덜 일반적입니다.

그러나 다른 사람들과 마찬가지로 가톨릭 회중보다 개신교에서 더 자주 발견됩니다. 이 관행은 또한 젊은이들이 참석하는 회중에서도 가장 일반적입니다: 1 년에 몇 번 이상 종교 예배에 참석하는 흑인 성인 중 더 많은 세대(58%)와 밀레니엄 세대(58%)는 자신의 종교 서비스에 방언 말하기가 포함된다고 답했으며,베이비 붐 세대(41%)와 가장 오래된 코호트(침묵하는 세대 및 그 이상)의 성인 중 23%는 이렇게 말합니다.

전국 흑인 교회 회의에서 역사적으로 흑인 개신교 교파 8 개 중 하나와 동일시하는 흑인 미국인들 사이의 패턴은 흑인 교회에 다니는 흑인 개신교 인들의 광범위한 그룹에서 볼 수있는 것과 거의 동일합니다:거의 모든 사람들이 그들의 봉사에는 때때로”부름과 응답”이 포함된다고 말하고,4 분의 3 은 어른들이 춤추거나 뛰어 오르거나 자발적으로 외치는 것을 보았다고 말하며,약 절반은 방언을 말하는 것이 적어도 때때로 일어난다 고 말합니다. 더 큰 미국 대중에서는 이러한 세 가지 관행이 각각 덜 일반적입니다. 미국의 3 분의 2 는 종교 회중들은 전반적으로 때때로 사람들이”아멘”또는 서비스에서 다른 승인 표현(66%)을 부르는 것을 보았다고 말하며,단지 4 분의 1 만이 점프하고 소리 치거나 방언 말하기에 대해 똑같이 말합니다. 그리고 16%만이 가장 자주 참석하는 서비스가 이러한 세 가지 관행을 모두 포함한다고 답했으며,흑인 회중 중 43%는 이렇게 말합니다.

1 년에 적어도 몇 번 종교 봉사에 참석하는 대다수의 흑인 미국인도 그들의 회중에는 전체(73%)또는 대부분(14%)의 음악이나 악기가 포함되어 있다고 말한다. 훨씬 적은 수의 흑인 회중들이 때때로 음악을 포함하거나(7%)거의 또는 전혀하지 않는 종교 예배에 참석한다고 말합니다(6%).

가톨릭 신자들은 개신교 신자들보다 그들의 예배가 음악을 가지고 있다고 말할 가능성이 약간 적습니다. 다른 흑인 기독교인들은 그들의 서비스에 대해 이것을 말할 가능성이 상당히 적습니다(55%).

이 설문 조사에는 1 년에 적어도 몇 번 종교 예배에 참석하는 흑인 미국인에게 복음 합창단이 얼마나 자주 포함되는지에 대한 질문도 포함되었습니다. 더 광범위하게 음악과 마찬가지로,대부분의 흑인 회중은 이것이 모두(59%)또는 대부분(15%)발생한다고 말합니다. 때때로(10%),드물게(4%)또는 결코(11%)복음 합창단을 포함하지 않는 종교 예배에 참석한다고 말하는 사람은 훨씬 적습니다. 이 설문 조사는 복음 합창단에 대해 구체적으로 질문했지만,적어도 일부 응답자는 더 넓은 용어로 질문을 이해할 수 있습니다(예:모든 종류의 기독교 합창단).

대부분의 흑인 미국인들은 교단 소속,다른 참석자들의 인종에 비해 환영하는 회중에 있는 것을 중요시한다.

만약 그들이 새로운 회중을 찾는다면 어떤 특성을 중요시 할 것인가를 물었을 때,대다수의 흑인 미국인들은 환영하는 분위기와 영감을주는 설교를 가진 회중을 찾는 것을 우선시 할 것이라고 말한다. 10 명 중 8 명은 새 예배당을 찾고 있다면 환영하는 회중을 찾는 것이 그들의 선택에”매우 중요한”요소가 될 것이라고 말했고,비슷한 비율(77%)은 영감을주는 설교를 가진 회중을 찾는 것에 대해 똑같이 말합니다.

흑인 미국인들은 회중의 교단 소속이 그들의 선택에 두드러지게 영향을 미칠 것이라고 말한다. 10 명 중 3 명(30%)만이 교단에 속한 예배당을 찾는 것이 그들의 선택에”매우 중요한”요소가 될 것이라고 말했다; 흑인 미국인의 31%는 자신의 교단과 관련된 회중을 찾는 것이 자신의 결정을 내리는 데”다소 중요”할 것이라고 말하고 36%는 이것이”너무 중요하지 않음”또는”전혀 중요하지 않음”이라고 말합니다.

여전히 낮은 주가는 고위 지도자들이 인종 또는 민족을 공유하는 교회(14%)또는 대부분의 다른 회원들이 인종 또는 민족을 공유하는 교회(13%)를 찾는 것이”매우 중요”할 것이라고 말합니다. 실제로,대부분의 흑인 미국인들은 고위 종교 지도자들과 다른 회중의 종족이 새로운 회중을 결정하는 데 거의 중요하지 않을 것이라고 말합니다. 10 명 중 6 명 이상(63%)은 고위 지도자들이 인종을 공유하는 예배당을 찾는 것이”너무 중요하지 않다”또는”전혀 중요하지 않다”고 답했으며,동일한 비율(63%)은 대부분의 다른 회원들이 인종을 공유하는 회중을 찾는 것에 대해서도 똑같이 말합니다.

이 질문에 대한 흑인 미국인의 사회 및 인구 통계 학적 하위 그룹간에 몇 가지 차이점이 있습니다. 예를 들어 흑인 여성은 흑인 남성보다 환영하는 분위기와 영감을주는 설교에 많은 중요성을 부여 할 가능성이 다소 높습니다. 그러나,응답의 전반적인 패턴은 설문 조사에서 분석 된 모든 하위 그룹에 걸쳐 동일;교회의 교단 제휴 또는 인종 구성의 우선 순위를 누가보다 환영 회중과 영감 설교를 소중히하는 모든 그룹에서 훨씬 더 많은 사람들이있다.

흑인 개신교 참석자들은 평균적으로 더 작은 회중과 함께 더 긴 예배를 간다

평균적으로 흑인 교회에 다니는 개신교 인들은 주로 백인이나 다른 인종 인 회중 및 지도자들과 함께 교회에 다니는 사람들보다 조금 더 멀리 여행한다. 그리고 그들이 거기에 도착하면 더 오래 머물러 있습니다.

1 년에 몇 번 또는 더 자주 종교 예배에 간다고 말하는 흑인 성인 중 23%는 일반적으로 1 시간 이내에 참석하는 예배를 말합니다. 대부분의 흑인 참석자들은 서비스가 약 1 시간 반(33%)또는 2 시간(28%)이라고 답했으며,추가로 14%는 가장 자주 참석하는 서비스가 2 시간 이상 지속된다고 답했습니다.

가톨릭 교회에 정기적으로 참석하는 흑인 성인은 개신교 교회보다 더 짧은 예배를하는 경향이 있습니다. 흑인 가톨릭 신자 10 명 중 6 명(62%)은 그들이 일반적으로 참석하는 미사가 1 시간 또는 그 이하로 지속된다고 답했으며,개신교의 19%는 그들의 봉사에 대해 똑같이 말합니다. 그리고 개신교 인들 사이에서 대부분 또는 완전히 검은 색 인 회중에 참석하는 사람들은 더 긴 서비스를보고하는 경향이 있습니다: 흑인 교회에 다니는 흑인 개신교의 약 절반(53%)은 그들의 봉사가 일반적으로 2 시간 이상 지속된다고 답했으며,백인 또는 다른 인종 회중의 23%만이 그렇게 말합니다.

대부분의 종교적으로 비 제휴 흑인 미국인들은 거의 또는 결코 종교 서비스에 참석하지 않지만,사람들은 전반적으로 흑인 성인보다 짧은 서비스에가는 경향이 있습니다. 종교 서비스에 참석하는 비 제휴 흑인 성인의 약 3 분의 1(35%)은 종교 서비스에 참석하는 모든 흑인 미국인의 23%에 비해 서비스가 1 시간 또는 그 이하로 지속된다고 답했습니다.

흑인 참석자의 약 절반(52%)은 회중이 상대적으로 집에 가깝다고 말합니다(15 분 여행 이하). 약 3 분의 1 은 예배당에 도착하기 위해 16 분에서 30 분 정도 소요되며,12%는 예배에 30 분 이상 걸립니다.

흑인 참석자들은 평균적으로 미국 회중보다 종교 예배에 더 많은 시간을 소비한다고 답했으며,대부분은 거기에 도착하는 데 15 분 또는 그 이하(62%)가 걸린다.

일반적으로 1,000 명 이하의 참석자로 예배에 참석하는 사람들은 매우 큰 회중의 회원보다 예배당에 더 가깝게 사는 경향이 있다. 이 비교적 작은 크기의 회중에서 예배에 참석하는 흑인 성인의 절반 이상이 1,000 명 이상의 사람들이 참석하는 예배에 참석하는 사람들의 39%에 비해 약 15 분 이하로 여행합니다.

설문 조사에 따르면 매우 큰 교회에 다니는 흑인 미국인은 비교적 적으며 흑인 회중은 미국보다 다소 경향이 있습니다. 종교 참석자는 전반적으로 작은 그룹에서 예배합니다.12

실제로 흑인 참석자 중 약 3 분의 1(32%)은 그들이 일반적으로 참석하는 종교 예배에 50 명 이하의 사람들이 있다고 말합니다(일반 대중에서이 말을 한 23%와 비교). 흑인 회중의 47%는 51 명에서 250 명 사이에 참석하는 사람들이 가장 많다고 답했다. 적은 수의(15%)가 일반적으로 참석하는 서비스가 251 명에서 1,000 명 사이이며 5%만이 1,000 명 이상이 그들의 서비스에 참석한다고 말합니다.13

흑인 개신교도들은 가톨릭 신자들보다 작은 교회에 참석할 가능성이 더 높다:개신교도들의 3 분의 1 은 50 명 이하의 사람들이 그들이 일반적으로 참석하는 예배에 참석한다고 말한다. 그리고 개신교 인들 사이에서 흑인 교회에 다니는 사람들은 백인 또는 다른 인종 교회에 다니는 사람들보다 더 작은 교회를보고하는 경향이 있습니다. 종교적으로 제휴하지 않은 흑인 미국인 5 명 중 1 명은 일년에 몇 번 종교 예배에 참석합니다.

이 모든 질문들에 대하여,역사적으로 흑인 개신교의 주요 교파 중 하나와 동일시하는 흑인 미국인들 사이의 패턴은 흑인 교회에 가는 흑인 개신교의 광범위한 집단에서 볼 수 있는 것과 거의 동일하다.