As we face our sin, we have to navigate between two unbiblical ojat. Yksi on epätoivoinen, että syntimme on anteeksiantamaton. Toinen ajattelee huolimattomasti, että voimme rikkoa Jumalan käskyjä kokematta tuskallisia seurauksia.
Daavidin lankeemus kirjassa 2. Samuelin kirja 11 on yksi surullisimmista kertomuksista koko Raamatussa. Sillä on kuitenkin myös suuri arvo, koska se tarjoaa meille toivoa Jumalan anteeksiantavan armon suuruudesta—samalla kun se varoittaa meitä synnin kauheista seurauksista, jopa anteeksiannetusta synnistä.
kun saavutamme 2 Samuelin 11, Daavid on huipussaan. Hänen valtaistuimensa on perustettu, hänen vihollisensa on kukistettu, ja Jerusalemin temppelin rakentamista valmistellaan parhaillaan. Sitten yhtäkkiä Daavid lankeaa katala synti, kun hän varastaa miehen vaimo ja sitten on hänen miehensä murhataan osana peittely (2 Sam. 11). Sitten Herra lähettää profeetta Naatanin kohtaamaan Daavidin hänen synnistään (2. Sam. 12). David katuu. Jumala antaa anteeksi. Mutta Daavidin on yhä kärsittävä syntinsä seuraukset.
on ainakin kolme käytännön opetusta, jotka voimme oppia Daavidin synnin jälkiseurauksista 2.Samuelin kirjan 12. luvussa.
Jumalan Hämmästyttävä armo niille, jotka katuvat
Kun Daavid kohtaa Natanin, hän tunnustaa: ”olen tehnyt syntiä Herraa vastaan” (2.Sam. 12:13). Sitten profeetta Naatan julistaa: ”Herra on myös pannut pois sinun syntisi; sinä et kuole” (jae 13). Jumalan Daavidin anteeksianto sisältää:
- ajallinen oikeudellinen anteeksianto. Herra kumoaa lain vaatimuksen, että murhaajat ja avionrikkojat on surmattava (Moos. 20:10; 24:17). Daavidin henki säästetään, eikä häneltä riistetä valtaistuinta.
- hengellinen anteeksianto. Jumala sovittaa Daavidin itsensä kanssa. Daavid kirjoittaa myöhemmin: ”Autuas se, jonka rikkomus on annettu anteeksi, jonka synti on peitetty. Autuas se mies, jota vastaan Herra ei laske mitään vääryyttä ” (Ps. 32:1–2). Paavali käyttää myöhemmin esimerkkiä Jumalan Daavidille antamasta anteeksiannosta osoittaakseen, että Jumalan tie pelastukseen on aina ollut arvottomille armosta uskon kautta (Room. 4:4–8).
vaikka olenkin surullinen Daavidin suuresta synnistä, olen kiitollinen siitä, että nämä tapahtumat on merkitty muistiin Raamattuun.
vaikka olen surullinen Daavidin suuren synnin kertomuksesta, olen kiitollinen siitä, että nämä tapahtumat on merkitty muistiin Raamattuun. Mitä ihmeellistä toivoa Jumalan armo tarjoaa syntisille kuten me, varsinkin kun olemme tietoisia kuinka häpeällisiä syntimme ovat. Jumala vanhurskauttaa jumalattomat (Room. 4:5). Hän pelastaa seksuaalisesti moraalittomat ja murhaajat, jotka katuvat (mukaan lukien hyväksikäyttäjät ja ne, jotka ovat sekaantuneet aborttiin). Jumala kehottaa syntisiä juoksemaan hänen luokseen saadakseen sääliä ja yltäkylläisen anteeksiannon (Jes. 55:6-7)
anteeksi annetulla synnillä on edelleen seurauksia
vaikka on ihanaa lukea Jumalan ylenpalttisesta anteeksiannosta, meidän tulisi myös kiinnittää huomiota niihin tuskallisiin ja sopiviin seurauksiin, jotka Herra aiheutti Daavidille hänen syntinsä vuoksi. Meille kerrotaan, että Daavidin kuritus oli välttämätön sekä Herran maineen ylläpitämiseksi (2 Sam. 12: 14) ja myös opettaa tuleville sukupolville, että synnillä on seurauksia (1.Kor. 10: 11; Room. 15:4). Kun olen tutkinut Davidin elämän loppupuolta, olen usein miettinyt, olisiko hänelle ollut helpompaa, jos hän ei olisi elänyt nähdäkseen viimeisinä vuosinaan tapahtuneet kauheat tapahtumat (tallennettu 2 Sam. 13–24).
mieti, miten Jumalan Nathanin kautta lausumat sanat toteutuivat:
- ”miekka ei koskaan poistu talosi” (2 Sam. 12:10). Jumala murskaa rauhan ja vakauden, jonka luomiseen Daavid oli käyttänyt koko elinaikansa, kun kaksi sisällissotaa repii hänen valtakuntansa kappaleiksi.
- ”nostan pahan sinua vastaan ulos omasta talostasi” (2. 12:11–12). Hänen poikansa Amnon ja Absalom harjoittavat avoimesti sitä häpeällistä sukupuolista syntiä ja murhanhimoista väkivaltaa, johon Daavid syyllistyi salaa.
- ” lapsi . . . kuolee.”(2. 12:14). Daavidin synnin synnyttämä lapsi kuoli seitsemän päivää hänen syntymänsä jälkeen(2. 12:15–23).
monet kristityiksi tunnustautuvat suhtautuvat syntiin aivan liian kevyesti. Daavidin esimerkin pitäisi muistuttaa meitä siitä, että Jumala ei.
monet kristityiksi tunnustautuvat suhtautuvat syntiin aivan liian kevyesti. Daavidin esimerkin pitäisi muistuttaa meitä siitä, että Jumala ei tee niin. Calvin kysyikin: ”jos Jumala ei säästänyt palvelijaansa Daavidia, niin mikä oikeus meillä on odottaa vapautusta?”Olen neuvonut sukupuolisesti moraalittomia uskovia, jotka ovat sairastuneet johonkin sairauteen ja joiden puolisot ovat eronneet. Olen tuntenut lasten hyväksikäyttäjiä, jotka ovat joutuneet vankilaan. Olen neuvonut miehiä, jotka menettivät työnsä pornon takia.
Jumala antaa synnin anteeksi suurella armolla ja suurella hinnalla. Tällaisen rakkauden pitäisi saada meidät pakenemaan syntiä ja pyrkimään vanhurskauteen (2. Tim. 2:22). Mutta jos rakkaus ei, niin synnin seuraukset saattavat (1. Tim. 5:20).
tarvitsemme Daavidia paremman kuninkaan
tämä on keskeinen teema 1. ja 2. Samuelissa. Vaikka Daavid ylittää ne, jotka tulivat ennen häntä (ja sen jälkeen) johtajina Israelissa, hän jää silti vaille sitä, mitä Jumalan kansa tarvitsee. Vaikka hänen hyvät ominaisuutensa Jumalan oman sydämen mukaisena ihmisenä viittaavat Kristukseen, hänen syntiinlankeemuksensa muistuttaa meitä siitä, että tarvitsemme arvokkaamman kuninkaan.
Jeesus, Daavidin poika, on virheetön johtaja, joka ei koskaan pettänyt, kun häntä koeteltiin. Hänellä ei ollut syntejä peitettävänä. Hän ei käyttänyt valtaansa väärin. Israelin tyttäret olivat turvassa hänen kanssaan. Lisäksi juuri siksi, että Jumala aikoi esittää Jeesuksen sovitukseksi 1000 vuotta myöhemmin, hän pystyi antamaan anteeksi Vanhan testamentin pyhimysten, kuten Daavidin, synnit (Room. 3: 25-26), yhdessä meidän muiden kanssa, jotka emme täytä Jumalan mittapuuta (Room. 3:23–24).
ihanan tasapainoinen
Raamattu on ihanan tasapainoinen. Vaikka Jumalan armo rohkaisee syntisiä kääntymään hänen puoleensa anteeksiannon saamiseksi, hänen kurituksensa tulisi myös kannustaa meitä olemaan suhtautumatta syntiin kevyesti (Hepr. 3:15; 12:5). Daavidin esimerkki muistuttaa meitä siitä, että anteeksi annetulla synnillä on edelleen seurauksia, mutta että katkerat seuraukset eivät tarkoita sitä, ettemme saisi anteeksi.
anteeksi annetulla synnillä on edelleen seurauksia, katkerat seuraukset eivät tarkoita, ettemme saisi anteeksi.
Katsokaa Jumalan ystävällisyyttä ja ankaruutta lukiessanne 2.Samuelin kirjan 12. Älä epäile Jumalan halukkuutta antaa anteeksi jopa suurimmat synnit, äläkä koettele Jumalaa heittäytymällä syntiin olettaen samalla, että pystyt katumaan myöhemmin. Monet muut syntiset (mukaan lukien Saul ja monet Daavidia seuranneet kuninkaat) paatuivat kapinassaan eivätkä löytäneet katumusta. Älä käytä anteeksiannon veruketta perustellaksesi syntiäsi. Synti ei ole koskaan sen arvoista.