palaamme omaani vielä lisää tietoa Johanneksen evankeliumista 1: 1-42, joka kuvaa Jeesuksen kohtaamista naisen kanssa kaivolla.
tämän kohdan viimeisessä luvussa osoitin, miten Johanneksen kirjan kaikki kolme teemaa tuodaan esiin tässä kohdassa:
- Jeesus on väsynyt ja janoinen ja pyytää juomaa, joka osoittaa hänen ihmisluontonsa.
- Herra osoittaa jumalallisen luonteensa paljastaessaan tämän naisen menneisyyden.
- seuraamme hänen siirtyessään epäuskosta uskoon ja kuinka kylä muuttuu epäuskosta uskoon.
tässä luvussa tarkastellaan kohtaa uudelleen, mutta tällä kertaa huomataan tapa, jolla Jeesus lähestyy toisen henkilön evankelioimista. Ehkä voimme mukauttaa tämän menetelmän omaksi eduksemme tänään.
henkilökohtainen evankeliointi
jokaisella pelastuksen lahjan saaneella tulisi olla halu jakaa tuo lahja muille. Olemme saaneet jotakin kallisarvoista toisten huomaavaisuuden ja anteliaisuuden vuoksi. Meidän pitäisi olla valmiita välittämään sitä toisille, jotka eivät ole vielä kuulleet tai saaneet hyvää uutista.
tätä prosessia evankeliumin jakamiseksi ja toisten tuomiseksi Kristuksen luo kutsutaan ”henkilökohtaiseksi evankelioinniksi.”Kun nyt opetan Raamattutuntia, se ei ole henkilökohtaista evankelioimista, se on saarnaamista ja opettamista seurakunnassa. Kun kirjoitan blogikirjoituksen tai lisään sisältöä BibleTalk.tv, se on joukkotiedotusvälineiden evankelioimista ja opettamista. Kun kuitenkin istun alas yhden ihmisen kanssa ja kerron uskostani tai opetan evankeliumia, se on henkilökohtaista evankeliointia.
nyt Raamatusta olen selittänyt, että löydämme käskyjen, esimerkkien ja päätelmien kautta mallin sille, miten tietyt asiat, kuten ehtoollinen tai kirkon järjestäminen jne.
Joh.4:1-42: ssa näemme mallin tai menetelmän, jota Jeesus käytti henkilökohtaisessa evankelioimistyössä. Hänen käyttämäänsä menetelmää kutsun ” kertolaskujärjestelmäksi.”Yritän selittää, miten se toimii käyttämällä tätä kohtaa.
kertolaskujärjestelmä
ensinnäkin muutamia matematiikan sääntöjä. Tiedämme, että kertolasku on nopeampi tapa lisätä kuin yksinkertainen yhteenlasku.
hieno esimerkki tästä nähtiin taannoin televisiossa. Tässä on mitä he selittivät:
- jos otat yksinkertaisen shakkilaudan tai shakkilaudan ja asetat yhden sokeripalan jokaiselle neliölle, päädyt 64 sokeripalaan. Se on yhteenlaskua.
- jos toisaalta kerrotte vain 2: lla kullekin neliölle asetettujen sokeripalojen määrän… esimerkiksi laitetaan yksi kuutio neliöön #1, sitten tuplataan neliöön #2, sitten tuplataan neliöön #3 ja jatketaan kaksinkertaiseksi, kunnes saavutatte neliön #64.
- Chicagon Tiede-ja Teollisuusmuseon mukaan sokeripalojen moninkertaistaminen tällä tavalla riittäisi kattamaan Texasin osavaltion 30 metrillä sokeria.
- tällainen on kertolaskun voima.
kuvitellaan nyt, että nuo sokeripalat ovat ihmisiä, joista on tulossa kristittyjä.
- jos jokainen kristitty vain lisää yhden Kristityn heidän kääntymyksensä seurauksena (puoliso, lapsi, ystävä), niin tuloksena on samanlainen kasvu kuin kirkolla on perinteisesti ollut (hidas, pieni, vakaa).
- jos taas jokainen kristitty jatkuvasti kaksinkertaistaa itsensä ja opettaa toisia kaksinkertaistamaan itsensä, alkaa kertolasku.
evankelioimiskäsityksemme on, että luovutamme evankeliuminpalvelijoille vastuun laittaa yksi sokeripala jokaiselle ruudulle tai penkille sen sijaan, että lisääntyisimme itse ja siten kasvattaisimme räjähdysmäisesti pelastettujen sielujen määrää.
Jeesus ei käyttänyt yhteenlaskumallia, kuten näemme naisen kanssa kaivolla, hän osoittaa, miten ensin tehdään ja sitten moninkertaistetaan opetuslapsia.
opetuslasten tekeminen ja kertominen
nyt ennen kertomista on ensin tehtävä opetuslapsi, ja Johanneksen kohta paljastaa meille prosessin, jota Jeesus käytti tämän henkilökohtaisen evankelioinnin ensimmäisen ja perusaskeleen toteuttamiseksi, eli yhden sielun käännyttämiseksi.
tässä kohdassa voimme tunnistaa 7 vaihetta Jeesuksen opetuslapsen tekemisessä. Opetuslapsi on seuraaja, oppija, joka on sitoutunut seuraamaan, oppimaan ja tottelemaan Kristusta ja vain Kristusta.
yhden opetuslapsen tekemiseen on 7 askelta:
Vaihe #1-Yhteydenotto
yhteydenottopiste on missä tahansa, kun kaksi ihmistä keskustelee: missä tahansa tilanteessa, jossa kaksi ihmistä yhdistää jollain tavalla (urheilu, työ, palvelu, perhe, ystävät). Yhteys ihmisiin.
huomaa, että Jeesus otti yhteyttä pyytämällä vettä. Huomaa myös, ettei hän sallinut siihen aikaan sosiaalisten, uskonnollisten tai sukupuolien välisten esteiden estää häntä ottamasta yhteyttä tähän naiseen. Yhteyttä koskeva sääntö on, että jos evankeliumi on kaikkia varten, niin ei pitäisi olla mitään estettä, jota emme ole valmiita ylittämään luodaksemme yhteyden.
Vaihe #2 – haaste
haaste on se, kun astuu ulos tavanomaisesta kohteliaasta keskustelusta avatakseen dialogin hengellisistä eikä ajallisista asioista. Tämä on vaikeaa ja siinä epäonnistumme useimmiten. Kun keskustelu kääntyy vakaviin ja tärkeisiin asioihin, jotka haastavat ei-uskovan tutkimaan elämän todellista tarkoitusta tai elämänsä hengellisiä puolia, tilanne muuttuu kiusalliseksi.
tätä on tietysti aluksi vaikea tehdä, mutta ajan kanssa nämä luotaimet voidaan laukaista varovasti ja ilman ylpeyttä. Ehkä tässä voi olla kysymys Raamatusta tai uskonnollisesta taustasta, kirkossa käymisestä jne. Jossain vaiheessa tähän tarjoutuu aika ja tilaisuus, ja meidän on tunnustettava hetki ja haastettava ei-kristityt ystävämme tai perheemme ryhtymään hengellisesti suuntautuneeseen keskusteluun.
keskusteltuaan pyytämästään vedestä Jeesus tarttui tilaisuuteen puhua hänelle ”elävästä” vedestä. Ei ole mitään sanottavaa siitä, ettemmekö voisi kysyä joltakulta samaa kysymystä jossain vaiheessa.
Vaihe #3 – Vahvistus
kun haaste on tehty ja keskustelu käyty, on opetuslapsen tehtävä todistaa tai vahvistaa tietävänsä, mistä he puhuvat. Se voisi olla kristillisen huomaavaisuuden osoitus, todistus Raamatun tuntemuksesta tai esimerkki hyvästä ja puhtaasta kristillisestä elämästä. Kun opetuslapsi on ottanut toisen mukaan tähän hengelliseen vuoropuheluun, hänen on kyettävä jotenkin osoittamaan todiste siitä, mistä hän puhuu itsessään.
tämä on toinen alue, jossa henkilökohtainen evankeliointi usein epäonnistuu. Epäuskoinen hylkää sanoman, koska sanansaattaja ei ilmennä sanomaa. Se on vain puhetta. Esimerkiksi eräänä sunnuntaina eräs vieras etsi jotakuta, joka oli kutsunut heidät jumalanpalveluksiin, mutta hän ei tullut Raamatuntunnille tai palvontaan. Luuletko, että se Vieras tulee takaisin?
käsitellessään naista Jeesus vastustaa loukkaantumista tämän ensimmäisestä torjunnasta ja jatkaa osoittaen viisauttaan ja tietoaan naisen elämästä, tämän tarpeista ja hänen kysymyksistään. Hän todisti, kuka oli.
Vaihe #4 – kutsu
yleensä henkilökohtaisen tutkistelun, keskustelun tai saarnan jälkeen on kehotus päättää hyväksyä todeksi se, mitä on jaettu.
henkilökohtaisen evankelioinnin tapauksessa kehotus on seurata Jeesusta. Jo alustavassa vaiheessa kehotus on seurata Herraa, vaikka se olisi kaukaa uteliaisuuden ja lisätietojen etsimisen asemasta. Ketään ei pelastettu tekemättä useita päätöksiä. Kukaan ei pääse taivaaseen jonkun toisen päätöksellä tai vahingossa. Jos et ole tehnyt tietoista päätöstä tulla Jeesuksen opetuslapseksi, silloin et ole opetuslapsi!
Jeesus sanoo Naiselle: ”minä olen Messias”, hän kehotti tätä uskomaan tämän, mutta ei voinut pakottaa häntä, oli naisen päätös uskoa tai olla uskomatta. Hän ei voinut tehdä muuta kuin pyytää häntä valitsemaan.
teemme näin kutsuessamme kirkkoon, pyytäessämme raamatuntutkistelua, kannustaessamme kuulemaan evankeliumia; jokainen näistä on ”kutsu” seurata Jeesusta.
Vaihe #5 – kääntymys
jossain vaiheessa välitetään koko hyvä uutinen, riittävä näyttö annetaan opiskelun ja hyvän kristillisen esimerkin avulla.
ajan määrä vaihtelee henkilöstä toiseen, mutta lopulta jokaisen on päätettävä seurata Jeesusta tai olla seuraamatta. Lopulta saatamme heidät siihen pisteeseen, että he ilmaisevat uskovansa Jeesuksen katumusta ja kastetta koskevien käskyjen tottelemiseen.
joskus epäonnistumme täällä menemällä äärimmäisyyksiin:
- emme koskaan pyydä tai kannusta henkilöä tekemään päätöstään, sitoutumaan. Uskomme, että he tulevat siihen itse. Jopa apostoli Paavali, kun hänet tuotiin tähän pisteeseen, liikuttui vain, kun Ananias työnsi häntä näillä sanoilla: ”ja miksi nyt viivyttelet? Nouse ja anna kastaa itsesi ja pese pois syntisi huutamalla avuksesi hänen nimeään.”(Apostolien teot 22:16)
- epäonnistumme myös pyytämällä liian aikaisin. Olemme vain jakaneet perusasiat, emme kehittäneet suhdetta, Emme ole antaneet riittävää näyttöä. Usko kasvaa hitaammin kuin ymmärrys. Saatamme ymmärtää jotakin uskomatta välttämättä, että se on totta, oikein tai hyvää.
esimerkiksi demokratia Lähi-idän maissa ymmärtää käsitteen, mutta kaikki eivät ole vakuuttuneita siitä, että se on parempi tai totta.
kiirehdimme käännytykseen, ja kun ihmiset kieltäytyvät, käännymme pois heistä sen sijaan, että jatkuvasti tarjoaisimme kontaktia, haastetta, todisteita, kutsumusta ja rohkaisua käännytykseen.
naisen tarinassa näemme hänen uskovan Jeesuksen hänelle antaman todistuksen, tunnustavan tuon uskon tunnustamalla toivonsa juutalaisesta Messiaasta, joka pelastaisi hänet, samarialaisen. Nyt hän tunnustaisi Jeesuksen nimen, katuisi syntejään ja tulisi kastetuksi osoittaakseen kääntymyksensä.
Vaihe #6 – Vihkiytyminen
tässä vaiheessa käännynnäinen todellisuudessa koulutetaan opetuslapseuteen. Hän, joka oli aiemmin ei-uskova, tulee nyt uskovaksi ja Jeesuksen seuraajaksi. Käännynnäinen eli uusi opetuslapsi alkaa toimia ja kuulostaa opetuslapselta.
esimerkiksi hän alkaa viettää rukouselämää; lukea ja tutkia Sanaa; samaistua ja kokoontua muiden opetuslasten kanssa; löytää tapoja palvella Herraa omilla taidoillaan.
taakka tästä opetuslasten vihkimisestä on kirkon johtajilla. Heidän tehtävänään on varmistaa, että seurakunta pyrkii tietoisesti kotoutumaan ja varustamaan uuden opetuslapsen tehokkaaseen ja hedelmälliseen kristilliseen elämään.
nainen saa heti yhteydenoton jälkeen tarmoa kertoakseen lyhyen, mutta voimakkaan kohtaamisensa Jeesuksen kanssa perheensä ja yhteisönsä keskuudessa. Kaikkien Vihkiytyminen palvelukseen ei ole yhtä nopea kuin naisen, mutta Jeesus itse ei ole opetuslapsi kaikille.
askel #7 – kertolasku
yhteenlaskumallissa nainen olisi mennyt kotiin ja ehkä jakanut kokemuksensa kumppaninsa kanssa, jotta tämä voisi tuntea Herran ja tulla opetuslapseksi hänen kanssaan… toinen sokeripala toisella neliöllä.
mutta tämä nainen aloittaa kertolaskumallin kertomalla kokemuksestaan kaikille kaupungissa kuunteleville. Emme näe kaikkia yksityiskohtia, mutta jakeessa 28 hän menee kaupungin miesten luo (joiden kanssa hän oli jo tekemisissä) ja haastaa heidät pohtimaan, mitä hänelle on tapahtunut. Me luemme sitten, että he uskoivat hänen sanansa takia ja että he toivat toisia, jotka silloin uskoivat Jeesuksen sanan takia.
Johannes ei lausu sitä ääneen, mutta luvun lopussa käännytettyjen ja muita hänen luokseen tuoneiden määrä moninkertaistui paljolti samalla tavalla. Yksi nainen moninkertaistuu useille miehille, jotka lisääntyvät suureksi joukoksi, kaikki muutamassa päivässä. Se on kertolaskujärjestelmän voima henkilökohtaisessa evankelioimisessa.
Yhteenveto
jos käyttäisimme tätä mallia henkilökohtaisessa evankelioimisessa lähestymistavassamme, voisimme yhden sukupolven aikana istuttaa kirkkoja kaikkialle, missä niitä tarvitaan tässä valtiossa, tässä kansakunnassa ja kaikkialla maailmassa. Kysymys kuuluu: miksi emme tee sitä, mikä meitä estää?
2 pääasiallista syytä:
- emme tietoisesti toteuta tätä lähestymistapaa. Useimmat kirkot käyttävät yhteenlaskumenetelmää, eivät kertolaskumenetelmää, yleensä siksi, että ne eivät osaa tai niitä ei ole koulutettu.
- kun kirkot yrittävät käyttää kertolaskua, ne käyttävät siitä vain osia tai se hajoaa inhimillisen heikkouden vuoksi.
esimerkiksi: emme joko koskaan siirry kosketuksesta haasteeseen jättäen suurimman osan kommunikaatiostamme muiden kanssa ei-henkiselle tasolle.
- luovutamme liian nopeasti, jos henkilö ei vastaa haasteeseen tai kutsuun.
- pudotamme pois ihmisiä, jotka eivät käännytä ensimmäisellä kerralla, kun esitämme heille evankeliumia.
- yritämme” kvalifioida ” yhteyksiämme arvaamalla, ketkä suhtautuvat myönteisesti evankeliumiin ja ketkä eivät.
henkilökohtaisen evankelioinnin kerrannaismenetelmässä jokainen on potentiaalinen kontakti. Haemme koko ajan mahdollisuutta haastaa kontaktimme. Olemme valmiita ja kykeneviä antamaan todisteen uskostamme ja innokkaita toistuvasti pyytämään yhteyksiämme seuraamaan Jeesusta jollakin tavalla.
moninkertaistaessamme opetuslapsia emme pelkää mennä loppuun pyytäessämme yhteyksiämme kääntymään, tottelemaan evankeliumia.
evankeliuminpalveluksen moninkertaistamisessa kirkko on varustettu kouluttamaan ja rakentamaan uusia käännynnäisiä ja moninkertaistamaan heidän mahdollisuutensa uusiin kontakteihin, suurempaan moninkertaistumiseen jne.
riskinä tässä kaikessa on tietysti se, että kun opetuslasten moninkertaistamisen voima ottaa vallan, se on kuin hyökyaallolla ratsastamista. Olemme sitten jälleen kuin Jerusalemin seurakunta, teemme uskomattomia asioita, teemme uskomattomia uhrauksia, todella jätämme maailman taakseen hallinnoidaksemme elonkorjuuta, jonka Jumala voi ja tulee antamaan.
tällä välin pidämme kiinni additiomallista, koska voimme hallita sitä, eikä kasvu tällä vauhdilla häiritse nykytilannetta liikaa, jättäen meidät mukavuusalueemme rajoille.
poistumme mukavuusalueeltamme askel kerrallaan.