ortodoksisuus on kristinuskon kolmanneksi suurin haara katolisuuden ja protestanttisuuden jälkeen. Nykyään maailmassa on noin 260 miljoonaa Ortodoksikristittyä, kertoo Pew Research Centerin Uusi raportti.
Ortodoksisuus eli itäinen kristinusko erosi virallisesti Roomalaiskatolisuudesta (tunnettiin tuolloin nimellä Läntinen kristinusko) vuonna 1054 lukuisten teologisten kysymysten vuoksi, joista tärkeimpiä olivat kiistat paavin arvovallasta.
tässä ovat Keskeiset takeawayt Ortodoksikristityistä raportin perusteella:
1
ortodoksikristittyjen osuus koko kristitystä väestöstä on pienentynyt, sillä heidän määränsä on yli kaksinkertaistunut vuodesta 1910, jolloin heitä oli 125 miljoonaa. Tämä osuuden lasku johtuu siitä, että katolilaisten, protestanttien ja muiden Kristittyjen maailmanlaajuinen väestö on yhdessä lähes nelinkertaistunut viime vuosisadan aikana (490 miljoonasta vuonna 1910 1,9 miljardiin vuonna 2010). Noin joka kahdeksas kristitty (12%) on nykyään ortodoksinen, vuonna 1910 enää joka viides (20%).
2
yli kolme neljäsosaa (77%) maailman Ortodoksikristityistä asuu Euroopassa, vaikka Etiopiassa on huomattava Ortodoksiväestö (36 miljoonaa). Tämä on selvä vastakohta katolilaisten ja protestanttien maantieteelliselle jakaumalle, sillä heistä vain 24 prosenttia asuu Euroopassa ja 12 prosenttia Euroopassa. Suurin osa katolilaisista ja protestanteista asuu nykyään Latinalaisessa Amerikassa, Saharan eteläpuolisessa Afrikassa tai Aasian ja Tyynenmeren alueella. Vuonna 1910 noin puolet tai enemmän kaikkien kolmen perinteen kristityistä asui Euroopassa.
3enimmät ortodoksikristityt asuvat neuvostoaikana rautaesiripun takana olleissa maissa, ja heidän uskonnollisuutensa on useilla mittapuilla suhteellisen vähäistä. Tämä koskee erityisesti entisissä neuvostotasavalloissa asuvia ortodoksikristittyjä. Venäjällä, jossa on maailman suurin Ortodoksiväestö (101 miljoonaa), vain 6% Ortodoksikristityistä sanoo käyvänsä kirkossa vähintään kerran viikossa, 15% sanoo uskonnon olevan ”erittäin tärkeä” elämässään ja 18% sanoo rukoilevansa päivittäin. Tämän suuntauksen takana on jälleen Etiopia, jossa 78% Ortodoksikristityistä sanoo käyvänsä jumalanpalveluksissa vähintään viikoittain, 98% sanoo uskonnon olevan ”erittäin tärkeä” elämässään ja 65% sanoo rukoilevansa päivittäin.
4kaikki ortodoksikristityt ympäri maailmaa ovat sitä mieltä, että yhteiskunnan ei pitäisi hyväksyä homoseksuaalisuutta. Lähes kaikissa tutkituissa maissa, Kreikkaa ja Yhdysvaltoja lukuun ottamatta, ortodoksien enemmistöt ovat tätä mieltä. Nämä näkemykset ovat erityisen voimakkaita entisten neuvostotasavaltojen Ortodoksiväestön keskuudessa. Tutkittujen Maiden ortodoksien enemmistöt vastustavat myös samaa sukupuolta olevien avioliiton laillistamista, vaikka Yhdysvallat onkin poikkeus tähän kuvioon.
5
harvat ortodoksikristityt sanovat haluavansa liittyä jälleen roomalaiskatoliseen kirkkoon. Näkemys, jonka mukaan Ortodoksisuus ja roomalaiskatolisuus tulisi sovittaa yhteen, on vähemmistöasema kaikissa Keski-ja Itä-Euroopan Ortodoksiväestöissä Romaniaa lukuun ottamatta. Samaan aikaan monet ortodoksikristityt kieltäytyivät vastaamasta tähän kysymykseen, mikä ehkä heijasti aiheen ristiriitaisuutta. Katoliset alueella ovat suunnilleen yhtä todennäköisesti kuin ortodoksikristityt suosivat niiden kahden kirkon olla ehtoollisella uudelleen (medians 38% ja 35%, vastaavasti). Silti useimpien tutkittujen Maiden ortodoksiset ja katoliset enemmistöt sanovat, että näillä kahdella uskonnollisella perinteellä on ”paljon yhteistä” keskenään.
6 ortodoksikristityt kannattavat laajasti kirkkonsa kieltoa naisten vihkimisestä papiksi. Useimmissa tutkituissa maissa useammat ortodoksikristityt kannattavat tätä kirkon kantaa kuin vastustavat sitä. Esimerkiksi Etiopiassa 89 prosenttia Ortodoksikristityistä kannattaa naispappeuskieltoa ja vain 7 prosenttia vastustaa sitä. Romaniassa 74 prosenttia Ortodoksikristityistä kannattaa kirkon kantaa ja 22 prosenttia vastustaa sitä. Ortodoksinaiset ovat yleensä yhtä todennäköisesti naisten vihkimistä vastaan kuin ortodoksiset miehet.
korjaus: taulukkoa ”suhteellisen pienet ortodoksien ja katolilaisten osuudet suosivat idän ortodoksisuutta ja Roomalaiskatolisuutta ehtoollisessa” on päivitetty korjaamaan katolilaisten osuus Bosniassa sanomalla, että kahden kirkon pitäisi olla ehtoollisessa.