tältä yhden videon YouTube-kommenttiosiossa näyttää.
tutkimme argumenttien molempia puolia ja annamme loppuratkaisun siihen, kummalla puolella uskomme olevan enemmän pätevyyttä rukoillessamme Salahia viisi kertaa päivässä.
jakeita Koraanista koskien päivittäisiä rukouksia:
Koraanissa on yhteensä noin 67 jaetta Salatista. Tässä on luettelo yhteisistä Koraanin jakeista, joihin viitataan usein väittelyissä, koska nämä ovat nimenomaan Allahin käskyjä, jotka määräävät päivittäiset rukoukset pakollisiksi.
Suura Ar-Rum:
17. فَسُبْحَـٰنَ ٱللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ
Fa Subhaanal laahi heena tumsoona wa heena tusbihoon
Niin ylhäinen on Allah, kun tulet illalla ja kun tulet aamulla.
18. وَلَهُ ٱلْحَمْدُ فِى ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَعَشِيًّۭا وَحِينَ تُظْهِرُونَ
Wa lahul hamdu fis-samaawaati wal ardi wa ’ashiyyanw wa heena tuzhiroon
Ja Hänelle on ylistys koko taivaan ja maan. Ja yöllä ja kun olet keskipäivällä.
Surah Hud:
Wa aqimis Salaata tarafayin nahaari wa zulafam minal layl; innal hasanati yuzhibnas saiyi aat; zaalika zikraa liz zaakireen
ja perustaa rukouksen päivän kahteen päähän ja yön lähestymiseen. Hyvät teot tosiaan poistavat pahat teot. Se on muistutus niille, jotka muistavat.
Suura Baqarah:
238. حَٰفِظُوا۟ عَلَى ٱلصَّلَوَٰتِ وَٱلصَّلَوٰةِ ٱلْوُسْطَىٰ وَقُومُوا۟ لِلَّهِ قَٰنِتِينَ
Haafizoo ’valitettavasti salawaati oli Salaatil Wustaa wa qoomoo lillaahi qaaniteen
Säilyttää huolellisesti rukoukset ja lähi-rukous ja seistä ennen kuin Allah, hartaasti kuuliainen.
Suura An-Nur:
Yaata aiyuhal lazeena aamanoo li yastaazinkumul lazeena malakat aimaanukum wallazeena lam yablughul huluma minkum salaasa marraat; min qabli Salaatil Fajri wa heena tada’ Oona siyaa bakum minaz zaheerati wa mim Ba ’di Salaatil Ishaata’; salaasu ”awraatil lakum; laisa” alaikum wa laa ’alaihim Junaahum Ba ’dahunn; tawwääfoona ’alaikum Ba ’dukum’ ala Ba ’d; kazaalika yubaiyinul laahu lakumul aayaat wallaahu’ aleemun Hakeem
oi te, jotka olette uskoneet, pyytäkööt ne, joita teidän oikeat kätenne hallitsevat, ja ne, jotka eivät ole saavuttaneet murrosikää keskuudessanne, lupaa teiltä kolme kertaa: ennen aamurukousta ja kun laitat vaatteesi sivuun keskipäivällä ja iltarukouksen jälkeen. kolme kertaa yksityisyyttä sinulle. Ei ole syytä teitä eikä heitä näiden ulkopuolella, sillä he kiertävät jatkuvasti keskuudessanne – jotkut teistä muiden joukossa. Näin Jumala tekee teille selväksi jakeet, ja Jumala on tietävä ja viisas.
Suura Ta-Ha:
Fasbir ’ala maa yaqooloona wa sabbih bihamdi Rabbika qabla tuloo’ Ish shamsi wa qabla ghuroobihaa Wa min aanaa ’il laili fasabbih wa atraafan nahaari la’ allaka tardaa
joten olkaa kärsivällisiä sen suhteen, mitä he sanovat, ja ylistäkää Herraanne ennen auringon nousua ja ennen sen laskemista; ja yön aikana ja päivän lopussa, että olisit tyytyväinen.
onko Koraanin mukaan 3 vai 5 rukousta?
Koraanissa ei ole suoraa viittä rukousta. Siinä ei sanota pray Fajr, Zuhr, Asr, Maghrib ja Isha salah.
missään Koraanissa ei sanota tätä yksiselitteisesti.
kolmen rukouksen tai viiden puolen erimielisyys johtuu edellä esitettyjen ajatusten erilaisesta tulkinnasta.
Suurasta Nur siinä lukee ” ennen aamurukousta ja kun laitat vaatteesi sivuun keskipäivällä ja iltarukouksen jälkeen.”Jotkut shiiat lukisivat tämän ja tulkitsisivat 3 päivittäistä rukousta. Mutta sunnit väittäisivät ei, se ei ole mitä ayah viittaa, koska se on vain viittaa kolmeen eri ajanjaksoon.
aamunkoitto – Fajr
keskipäivä – Zuhr ja Asr
yö-Maghrib ja Isha
suurassa Baqarahissa sanotaan vartioi keskirukoustasi. Tällä ei todellakaan ole mitään vaikutusta sen ratkaisemiseen, kuinka monta päivittäistä rukousta meidän tulisi esittää. Kummassakin tapauksessa Asr on mediaani-tai keskirukous. Meidän pitäisi olla yhtä mieltä Asr: n merkityksestä.
ayah suurassa rommissa ja Suurah Hudissa taas viitataan vain aamuun, iltaan ja yöhön. Molemmat osapuolet käyttävät tätä tarkoittamaan vain kolmen rukouksen esittämistä yhden kerrallaan tai sunnit ottavat merkityksen tarjoamalla kaksi salatia illalla ja kaksi salatia yöllä.
Hadithit, joissa mainitaan päivittäiset rukoukset:
siirrämme nyt painopistettämme kohti haditheja.
on haditheja, joissa mainitaan yleisesti, miten profeetalla oli tapana rukoilla kolmea salaattia. Mutta nämä mainitaan usein olosuhteissa, joissa hän olisi matkustanut ja lyhentänyt rukouksia. Profeetta rukoili Fajr kuten tavallista, rukoili kerran illalla, ja kerran yöllä.
tämä voidaan käsittää kolmeksi rukoukseksi, mutta hadith of Sahih Muslimin mukaan hän itse asiassa aikoi yhdistää kaksi rukousta matkalla, hän viivytti keskipäivän rukousta, kunnes tuli iltapäivärukouksen varhainen aika, ja sitten yhdisti nämä kaksi.
Ibn Majahin Sahih hadithissa. Mu ’ adh bin Jabalilta kerrottiin, että profeetta (ﷺ) yhdisti Zuhrin ja ’Asrin sekä Maghribin ja’ Ishan ’ matkustaessaan Tabukin sotaretken aikana.
hadithista on monia viittauksia viiteen erilliseen salahiin.
’Abdullah bin ’Amrista kerrottiin Profeetan (ﷺ) sanoneen: ”kun rukoilette Fajria, sen aika on siihen asti, kunnes auringon ensimmäinen osa ilmestyy. Kun rukoilet, Zuhr, sen aika on, Kunnes ’ Asr tulee. Kun rukoilet, sen aika on, kunnes aurinko muuttuu keltaiseksi. Kun rukoilet Maghrib, sen aika on kunnes hämärä on kadonnut. Kun rukoilet ’ Ishaa, sen aika on, kunnes puolet yöstä on kulunut.”
johtopäätös:
kun vain katsoo Qu ’ Rania ilman hadithia, asiasta on vaikea tehdä yhtä johtopäätöstä. Kuitenkin yhdistettynä profeetta Muhammedin hadithiin Koraanin tulkinta selkiytyy.
tämän vuoksi Allah sanoo Koraanissa ” usko Allahiin ja Hänen lähettiläänsä ja valoon, jonka hän lähetti alas.”(64: 8) Hän sanoo: ”Me lähetimme sinut todistajaksi ja hyvän uutisen tuojaksi ja varoittajaksi, jotta he uskoisivat Jumalaan ja Hänen lähettiläänsä.”(48: 8-9) hän sanoo: ”usko Jumalaan ja Hänen lähettiläänsä, oppimaton profeetta.”(7:158)
usko profeetta Muhammedin opetuksiin on siis välttämätön velvollisuus jokaiselle yksilölle.
Tafheem ul-Koraanissa (suhteessa Suuraan Nuh ayat 17-18) sanotaan,
näin Koraani on eri paikoissa viitannut viiteen rukoushetkeen, joilla muslimit ympäri maailmaa esittävät rukouksensa. Mutta ilmeisestikään kukaan ei olisi voinut ratkaista Rukousaikoja pelkästään lukemalla nämä jakeet, ellei Jumalan asettama Koraanin opettaja, Profeetta (rauha hänelle) itse olisi antanut heille ohjausta sanallaan ja teollaan.
pysähtykäämme hetkeksi tähän ja tarkastelkaamme Hadithin kieltäjien rohkeutta. He pilkkaavat ”rukouksen tarjoamista” ja sanovat, että rukous, jonka muslimit tänään esittävät, ei ole lainkaan Koraanin määräämä. He väittävät, että Koraanin käsky perustaa Salat ei merkitse rukouksen tarjoamista vaan Nizami Rububiyatin (kaitselmuksen veljeskunnan) perustamista. Kysy heiltä:”mikä on se kaitselmuksen järjestys, joka voidaan vahvistaa joko ennen auringon nousua tai sen jälkeen, kun aurinko on laskenut yön pikkutunteihin asti”? Ja mikä on se kaitselmuksen järjestys, joka vaaditaan perustettavaksi erityisesti perjantaisin? ”Oi uskovaiset, kun kuulette kutsun perjantairukoukseen, kiirehtikää Allahin muistamiseen” (Suura Al – Juma Ayat 9). Ja mikä on se erityinen kaitselmuksen järjestys, joka osoittaa, kenen on ensin pestävä kasvonsa ja kätensä kyynärpäihin ja jalat nilkkoihin asti ja hierottava päätään märillä käsillä, muuten hän ei vakiinnuta sitä? (”Oi uskovaiset, kun nousette tarjoamaan Salatia, teidän täytyy pestä kasvonne ja kätenne ja käsivartenne kyynärpäitä myöten ja hieroa päätänne märillä käsillä (Suura al-Maidah ajat 6).
käännymme hadith usein, koska se antaa meille täydelliset yksityiskohdat seurata Jummah ja Wudu, joka ei olisi täysin selvä vain jakeet Koraanin. Meidän tulisi samalla tavalla seurata Sunnan Profeetan koskien rukouksia.
on totta, on Sahih hadith muslimiksi hän esitti kolme rukousta Medinassa, kun hän ei matkustanut eikä pelännyt.
Ibn ’ Abbas kertoi: Allahin lähettiläs (rauha hänelle) noudatti keskipäivän ja iltapäivän rukouksia yhdessä Medinassa olematta pelossa tai matkanteossa. (Abu Zubair sanoi: Kysyin Sa ’ idilta, miksi hän teki niin. Hän sanoi: Kysyin Ibn ’ Abbasilta, kuten te olette minulta kysyneet, ja hän vastasi, että hän halusi, ettei kukaan hänen Ummänsä joukossa joutuisi vaikeuksiin.)
mutta on enemmän kertomuksia erikseen rukoilluista rukouksista. Jos muistamme myös, että ne, jotka rukoilevat salat viettävät aikaa muistoksi Allahin eikä väärin-doing. Rukoileminen salat yhdessä jättää enemmän joutilas aikaa ja yksi asia Raamattu on oikea on, ”joutilas aika on devils leikkipaikka”. Tästä syystä on parempi rukoilla salat erillään.
kerro ajatuksesi alla, oletko samaa mieltä 5 rukouksesta vai 3?