yllä olevan otsikon maksiimi on mukailtu Pyhän Augustinuksen (354-430), Pohjois-Afrikan suuren 400-luvun piispan, kirjoittamasta tekstistä. Hän kirjoitti selityksen Psalmiin 73, jossa hän selitti:
”sillä joka kiitosta veisaa, ei ainoastaan ylistä, vaan ainoastaan ylistää ilolla; joka kiitosta veisaa, ei ainoastaan veisaa, vaan myös rakastaa sitä, josta hän veisaa. Kiitokseksi tulee tunnustavan puhe, lauluksi rakastavan kiintymys.”
vuosisatojen kuluessa tämä kohta on tiivistynyt muotoon ” hän joka laulaa rukoilee kahdesti.”
kun tarkastelen Pyhän Augustinuksen katkelmaa , vaikuttaa siltä, että hän sanoo, että kun joku laulaa raamatunkohdan, hänen rakkauteensa Jumalaa kohtaan vedotaan suuremmassa määrin kuin silloin, kun hän vain lausuu katkelman (”mutta myös rakastaa häntä”). Toisin sanoen laulaminen tuo tekstiin lisäulottuvuuden, joka ei välttämättä ole läsnä lausunnan aikana.
tämän ei pitäisi olla yllättävää, sillä monet filosofit ja teologit ovat kautta vuosisatojen tunnustaneet musiikin voimakkaan tunnevaikutuksen sydämeen ja mieleen.
”musiikki on moraalilaki”, kuten Platon selitti. ”Se antaa sielun universumille, Siivet mielelle, lennon mielikuvitukselle ja viehätyksen ja iloisuuden elämälle ja kaikelle.”
”musiikki on korkeampi ilmestys kuin kaikki viisaus ja filosofia”, Beethoven ilmoitti. Ja Martti Luther selitti: ”Jumalan sanan jälkeen musiikin jalo taito on maailman suurin aarre.”
laulaminen näyttää olevan Jumalan lempirukouksen muoto. Vanhassa testamentissa neuvotaan ”laulamaan Herralle” ainakin 15 kertaa ja Uudessa testamentissa on ainakin kaksitoista viittausta laulamiseen.
Ilmestyskirja kertoo, että taivas on jatkuvasti täynnä pyhien lauluja. Laulamista ei näköjään pääse pakoon, kun on kulkenut taivaallisten porttien läpi.
miksi laulamme? Me laulamme, koska niin Jumalan kansa tekee Jumalan läsnä ollessa. Emme voi sille mitään. Rakkautemme näyttäytyy luonnollisesti spontaanilla laululla.
sillä, ovatko äänemme koulutettuja vai kouluttamattomia, vahvoja vai heikkoja, on key tai off-key, silkinpehmeitä kuten Perry Como tai raastavia kuten Louis Armstrong, ei oikeastaan ole merkitystä. Kun kaikki seurakunnassa laulavat virsiä sydämellisesti, vaikutus voi olla jumalallinen kokemus, joka tuo jokaisen jäsenen lähemmäksi Jumalaa niiden voimakkaiden tunteiden kautta, jotka on luotu sydämessä lausumalla pyhät tekstit ja melodiat.
kannustan teitä laulamaan antaumuksella ja luopumaan, ja nostamaan armon luterilaisen katon. Voitte yhtä hyvin aloittaa nyt, koska Ilmestyskirjan mukaan, niin te tulette tekemään lopun ikuisuutta päästyänne helmiporteista läpi.
kutsun myös sydämellisesti teidät liittymään Chancel-Kuoroomme ja auttamaan meitä laulamaan Offertory-hymnin toisessa jumalanpalveluksessa.