transsubstantiaatioon uskovat ovat korkeampia katolilaisten keskuudessa, jotka käyvät messussa vähintään kerran viikossa, mutta tuskin ylivoimaisia. Noin viisi jokaisesta kahdeksasta kirkossa käyvästä katolilaisesta uskoo kirkon transsubstantiaatio – opetukseen.
jaettuna niiden 37 prosentin joukossa, jotka eivät usko Ehtoollisleivän ja viinin todella muuttuvan Kristuksen ruumiiksi ja vereksi, on 23 prosenttia, jotka eivät tiedä mitä kirkon opetus on, ja 14 prosenttia, jotka tuntevat kirkon opetuksen, mutta eivät usko sitä, Smith sanoi.
Pew ’ n lukujen mukaan enemmistö kaikista ikäryhmistä pitää messussa käytettävää leipää ja viiniä symbolisena, ja enemmistö kasvaa ikäluokan nuorentuessa. Katoliset, joilla on lukiokoulutusta tai vähemmän, uskovat vähemmän transsubstantiaatioon, latinalaisamerikkalaiset katolilaiset uskovat siihen vähemmän kuin valkoiset ja naiset transsubstantiaatioon vähemmän kuin miehet.
Barron kuulosti hämmästyneeltä löydöksistä. ”Jokainen arvonsa ansainnut katolilainen tietää, että tämä on keskeinen opetus”, hän sanoi videolla. ”Se on katolisuuden perusajatus.”
hän sanoi, että jotkut reagoivat väkisinkin: ”no, ketä kiinnostaa? Kunhan he ovat sitoutuneita köyhiin tai sosiaaliseen oikeudenmukaisuuteen. Eikö se ole tärkeää?”Mutta piispa Barron kutsui sitä” uskonnon alentamiseksi moraaliin, mikä on vastenmielistä katolilaisuutta kohtaan.”
hän mainitsi luettelon pyhistä ja pyhistä ihmisistä — muun muassa Dorothy Daystä, St. Katharine Drexelistä, Jacques Maritainista ja St. Vincent de Paulista — joilla hän sanoi olevan ”syvällinen ymmärrys ja rakkaus ehtoollista kohtaan, ja sanoi, Jos joku kysyi heiltä: ”eikö Eukaristia ole mukava Jeesuksen vertauskuva?”, ”sinulla olisi avoin kapina.”
”te viette pois kirkkomme Keskeiset opetukset opillisella tasolla, ja uskokaa minua, te viette meiltä sitoutumisemme köyhiin”, piispa Barron sanoi. ”Se kuuluu yhteen kokonaisuutena.