termien määritelmät tässä luvussa
Bindi: koristemerkki otsassa, jota Hindunaiset (ja joidenkin muiden uskonnollisten ryhmien jäsenet) käyttävät ja jonka uskotaan perinteisesti kunnioittavan ihmisruumiin energiakeskusta tai edustavan ”kolmatta silmää”, mutta jota käytetään myös koristeena tai avioliiton merkkinä.
Burqa: joidenkin musliminaisten käyttämä väljä vaate, joka peittää koko vartalon, myös kasvot ja pään.
Hijab: joidenkin musliminaisten käyttämä päähuivi, joka jättää kasvot paljaiksi.
Janeu: valkoinen lanka, jota Brahmin-miehet perinteisesti käyttivät ylävartalon poikki poikavuosien aikuistumisriittiseremonian jälkeen.
Kara: metallinen rannerengas, jota Sikhimiehet ja-naiset perinteisesti käyttivät uskonsa symbolina.
Kirpan: metallinen tikari tai miekka, jota sikhit kantoivat symbolina sitoutumisestaan oikeudenmukaisuuteen, myötätuntoon ja ihmiskunnan palvelemiseen.
Niqab: joidenkin musliminaisten käyttämä vaate, joka peittää sekä kasvot että kaulan mutta jättää silmät paljaiksi.
Tilak: hindumiesten (ja joidenkin muiden uskonnollisten ryhmien jäsenten) tyypillisesti käyttämä merkki otsassa hurskauden merkkinä.
uskonnollisen toiminnan, kuten rukoilemisen, palvontataloissa käymisen tai kotialttarin, lisäksi monet intialaiset näyttävät uskonnollista viettoaan myös pukeutumalla, mukaan lukien käyttämällä erikoisvaatteita, koruja ja muita heidän henkilökohtaiseen ulkonäköönsä liittyviä asioita, kuten partaa.
puolet hinduista (52%) ja muslimeista (50%) ja enemmistö kristityistä (61%) esimerkiksi sanoo käyttävänsä yleensä uskonnollista riipusta. Ja useimmat Sikhiläiset miehet ja naiset käyttävät perinteistä metalliranneketta, joka tunnetaan Karana, ja noudattavat sikhien omaleimaista käytäntöä pitää hiuksensa pitkinä.
monet näistä käytännöistä ovat sukupuolisidonnaisia. Valtaosa Muslimimiehistä kertoo käyttävänsä skullcapia (84%), ja useimmilla on myös parta (64%). Vastaavasti Sikhimiehillä on paljolti parta (83%) ja he käyttävät turbaaneja (69%).
naisten keskuudessa päänpeitteen käyttäminen kodin ulkopuolella on yleinen käytäntö muslimien (89%), sikhien (86%) ja hindujen (59%) keskuudessa. Tapa peittää pää kodin ulkopuolella on harvinaisempi buddhalaisten (30%) ja kristittyjen (21%) naisten keskuudessa. Lähes kaksi kolmasosaa Intian musliminaisista (64%) sanoo käyttävänsä burqaa. Burqa on koko vartalon, myös kasvojen ja pään peite, mutta haastattelijat eivät määritelleet vastaajille termiä, vaan jättivät tarkan määritelmän oman käsityksensä varaan.
ylivoimainen enemmistö hindulaisista (84%) ja buddhalaisista (78%) naisista sanoo käyttävänsä bindiä, otsamerkkiä, ja ainakin jotkut musliminaiset (18%), kristityt (22%) ja Sikhinaiset (29%) sanovat myös käyttävänsä näin, vaikka käytäntöä ei tyypillisesti pidetä osana näiden uskonnollisten ryhmien perinteitä. Samaan aikaan ohut enemmistö Hindumiehistä käyttää tilakia (53%), toisenlaista otsamerkintää, joka on usein tehty punaisella.21
yleensä intialaiset, joilla on korkeampi uskonnollinen vakaumus, noudattavat todennäköisemmin näitä pukeutumiseen ja ulkonäköön liittyviä tapoja. Esimerkiksi Hindumiehet, jotka sanovat uskonnon olevan hyvin tärkeä elämässään, käyttävät muita Hindumiehiä todennäköisemmin tilakia (56% vs. 42%).
uskonnolliset esiintymiset vaihtelevat myös alueittain: etelän Hindunaiset sanovat kansallisesti huomattavasti epätodennäköisemmin peittävänsä päänsä kodin ulkopuolella (22% vs. 59%). Ja yllään hijab (vaate, joka peittää vain hiukset) on yleisempää Etelä-Intian musliminaisten kuin musliminaisten muualla maassa: Noin joka neljäs etelän musliminainen (23%) kertoo käyttävänsä hijabia, kun muualla maassa luku on yksinumeroinen.
Koillismaan hindulaiset vastaajat noudattavat yleensä vähiten tavanomaisia ulkonäkökäytäntöjä. Koillismaan hindunaiset käyttävät bindiä huomattavasti epätodennäköisemmin kuin Hindunaiset kansallisesti (59% vs. 84%) tai peittävät päänsä (29% vs. 59%). Sama kaava pätee miehiin: alueen Hindumiehet käyttävät tilakia harvemmin kuin muualla asuvat Hindumiehet (koillisessa 21%, kansallisesti 53%).
hindujen keskuudessa kasti on myös tärkeä uskonnollisen vaatetuksen merkki. Brahmin (pappiskasti) miehet ovat muita taipuvaisempia sanomaan, että he käyttävät tilakia (76%, verrattuna 53% Hindumiesten keskuudessa kaiken kaikkiaan) ja janeua, pyhää valkoista lankaa, jota käytetään rinnan ympärillä, yleensä initiaatioseremonian jälkeen (56% vs. 18%).
puolet tai useampi hinduista, muslimeista ja kristityistä käyttää uskonnollista riipusta
tutkimuksessa kysyttiin, käyttävätkö vastaajat yleensä uskonnollista riipusta, kuten amulettia, ristiä, kuvaa tai Jumalan symbolia. Noin puolet kaikista intialaisista aikuisista (51%) sanoo käyttävänsä yleensä uskonnollista riipusta. Vastaukset vaihtelevat uskonnollisen ryhmän mukaan; esimerkiksi noin puolet hinduista (52%) ja muslimeista (50%) käyttää niitä, kun taas jainalaisten (24%) ja buddhalaisten (17%) osuus on paljon pienempi. Kristityt sanovat todennäköisimmin käyttävänsä uskonnollisia riipuksia (61%).
hindut, jotka sanovat uskonnon olevan hyvin tärkeää henkilökohtaisessa elämässään, sanovat hieman muita hinduja todennäköisemmin käyttävänsä uskonnollista riipusta (54% vs. 46%). Ja kaupunkien hindut ovat hieman epätodennäköisempiä kuin maaseudun hindut sanoa tekevänsä näin (48% vs. 54%).
alueellisesti vähemmistö hinduista lännessä (40%) ja koillisessa (34%) sanoo käyttävänsä yleensä uskonnollista riipusta, kun valtakunnallisesti vastaava luku on 52% hinduista.
useimmat Hindu–, muslimi-ja Sikhinaiset peittävät päänsä kodin ulkopuolella
suuri enemmistö hindulaisista (84%) ja buddhalaisista (78%) naisista sanoo käyttävänsä yleensä bindiä-koristemerkkiä, jota käytetään otsassa perinteisesti ”kolmannen silmän” sijaintina, mutta jota käytetään myös koristeena tai avioliiton merkkinä. (Tutkimus ei sisältänyt tarpeeksi jainaisten haastatteluja, jotta heidän käytäntöjään olisi voitu erikseen analysoida, mutta Jainaisten tiedetään käyttävän myös bindejä.) Myös pienemmät muslimien (18%), kristittyjen (22%) ja sikhien (29%) naiset sanovat käyttävänsä bindiä.
Hindunaiset eri ikäryhmistä, koulutustasosta ja uskonnollisesta vakaumuksesta ovat kaikki hyvin todennäköisesti pukeutuneet bindiin, mutta Koillismaan Hindunaiset käyttävät bindiä huomattavasti epätodennäköisemmin kuin muualla Intiassa asuvat. Muslimien keskuudessa, sillä välin, naiset, jotka asuvat itäisellä alueella ovat todennäköisemmin kuin muualla Intiassa sanoa he käyttävät bindi (31% vs. 18% kansallisesti).
suurin osa intialaisista naisista sanoo myös pitävänsä kiinni tavasta peittää päänsä kotinsa ulkopuolella, mukaan lukien erityisen suuri osuus musliminaisia (89%) ja Sikhinaisia (86%), jotka tekevät näin. Hindunaisista pienempi enemmistö (59%) peittää päänsä. Käytäntö on harvinaisempi kristittyjen (21%) ja buddhalaisten (30%) keskuudessa.
nuoremmat Hindunaiset (iältään 18-34-vuotiaat) peittävät päänsä harvemmin kuin heidän vanhempansa (55% vs. 63%). Hindujen keskuudessa pään peittäminen liittyy läheisesti myös sosioekonomiseen asemaan: Hindunaiset, joilla on korkeakoulututkinto, käyttävät huomattavasti muita epätodennäköisemmin päänpeitettä julkisesti (38% vs. 61%). Suurin osa maaseudun naisista (66%) sanoo noudattavansa käytäntöä, kun taas kaupunkien Hindunaisten keskuudessa vastaava luku on 45%. Vastaavasti alempaan kastiin kuuluvat naiset sanovat peittävänsä päänsä yleisluokkaan kuuluvia kasteja todennäköisemmin (62% vs. 51%).
Koillis – (29%) ja Etelä – (22%) Hindunaiset ovat vähiten taipuvaisia käyttämään päänpeitettä, kun taas pohjoisen (82%) ja Keski – (84%) alueen Hindunaiset peittävät päänsä todennäköisimmin.
Musliminaisilta, jotka sanovat peittävänsä päänsä, kysyttiin lisäksi, millaista päänpeitettä he yleensä käyttävät-hijabia, niqabia vai burqaa. (Termejä ei vastaajille määritelty.) Enemmistö Intian musliminaisista (64%) sanoo käyttävänsä yleensä burqaa, joka peittää koko kasvot. Pienemmät osakkeet sanovat käyttävänsä niqabia (12%) tai hijabia (8%).
musliminaiset, jotka ovat kohdanneet viimeaikaisia taloudellisia vaikeuksia (ts., ei ollut tarpeeksi rahaa maksaa ruokaa, lääkkeitä tai asuminen viime vuonna) ovat vähemmän todennäköisesti kuin muut naiset käyttävät burqa (57% vs. 69%) ja todennäköisemmin käyttää niqab (17% vs. 8%).
Etelä eroaa muusta Intiasta siinä, että musliminaiset käyttävät siellä todennäköisemmin hijabia (23%) ja heikommin niqabia (1%) kuin useilla muilla alueilla asuvat. Esimerkiksi länsimaissa 15 prosenttia käyttää niqabia ja vain 4 prosenttia sanoo käyttävänsä hijabia.
ohut enemmistö Hindumiehistä sanoo käyttävänsä tilakia, harvempi käyttää janeua
tutkimuksessa kysyttiin Hinduilta, Sikheuilta ja Buddhalaisilta miehiltä, käyttävätkö he yleensä tilakia – merkkiä otsassa, jota tyypillisesti pidetään hurskauden merkkinä. Näihin kolmeen uskonnolliseen ryhmään kuuluvilta miehiltä kysyttiin myös, käyttävätkö he janeua, valkoista lankaa, jota Brahmin-miehet perinteisesti käyttivät ylävartalon poikki poikavuosien aikuistumisriittiseremonian jälkeen.
hieman yli puolet Hindumiehistä käyttää tilakia (53%), kun taas pienempi osuus buddhalaisista (17%) ja Sikheistä (7%) sanoo käyttävänsä tätä. Hindumiehet harvemmin sanovat käyttävänsä yleensä janeua (18%). Ja hyvin harvat sikhit (7%) tai buddhalaiset (3%) sanovat käyttävänsä janeua.
Hinduyhteisössä Brahminilaiset ovat paljon taipuvaisempia kuin muissa kasteissa (myös muissa yleisluokan kasteissa) olevat sanomaan käyttävänsä tilakia (76%) tai janeua (56%). (Molemmat tavat liittyvät historiallisesti pappiskastiin.) Janeun käyttö on kuitenkin huomattavasti harvinaisempaa nuoremmilla Brahmineilla – eli alle 35-vuotiailla-kuin vanhemmilla Brahmineilla (45% vs. 65%).
Hindumiesten keskuudessa Koillis-Intiassa asuvat (21%) käyttävät tilakia huomattavasti harvemmin kuin muualla asuvat, kun taas pohjoisella alueella asuvat käyttävät sitä eniten (66%). Samaan aikaan etelän (33%) ja idän (23%) hindut käyttävät janeua todennäköisimmin, lännen (6%) vähiten.
Hindumiehet, jotka sanovat uskonnon olevan hyvin tärkeää elämässään, sanovat huomattavasti muita Hindumiehiä todennäköisemmin käyttävänsä tilakia (56% vs. 42%), vaikka tätä aukkoa ei janeu: n kohdalla ole.
kahdeksan kymmenestä Intian Muslimimiehestä käyttää skullcapia
ylivoimainen enemmistö Intian Muslimimiehistä (84%) sanoo käyttävänsä yleensä skullcapia, päänpeitettä, jota käytetään usein mutta ei yksinomaan päivittäisissä rukouksissa.
muslimimiehet, jotka sanovat uskonnon olevan hyvin tärkeää elämässään, käyttävät skullcapia huomattavasti muita muslimeja todennäköisemmin (86% vs. 67%).
Skullcapin käyttö vaihtelee alueittain, sillä muslimimiehet koillisessa (36%) käyttävät skullcapia huomattavasti harvemmin kuin miehet muualla. Intian Itä -, Länsi-ja keskiosissa vähintään yhdeksän kymmenestä sanoo käyttävänsä skullcapia.
suurin osa Sikhimiehistä käyttää turbaania
tutkimuksessa kysyttiin Sikhiläisiltä vastaajilta, noudattavatko he joitakin Sikhiläisyydessä säädettyjä perinteisiä hartaudenosoituksia: metalliranneketta (kara), pitkät hiukset ja miehille turbaania ja metallitikaria (kirpan). Näitä käytäntöjä on historiallisesti käytetty erillisen Sikhiidentiteetin ja-yhteisön luomiseen.
suuri enemmistö Sikhiaikuisista sanoo käyttävänsä karaa (84%) ja pitävänsä hiuksensa pitkinä (76%). Sikhimiehet käyttävät karaa hieman todennäköisemmin kuin Sikhinaiset (88% vs. 81%), kun taas naiset ovat miehiä halukkaampia pitämään hiuksensa pitkinä (93% vs. 61%).
Sikhimiehistä suurin osa vastaajista kertoo käyttävänsä turbaania (69%), tosin harvempi kertoo yleensä kantavansa kirpan (29%). Sikhimiehet, jotka sanovat rukoilevansa päivittäin, kantavat todennäköisemmin kirpan kuin ne, jotka rukoilevat harvemmin (36% vs. 24%).
vanhemmat sikhit (35-vuotiaat ja vanhemmat) pitävät hiuksensa pitkinä hieman useammin kuin nuoremmat Sikhiaikuiset (81% vs. 70%). Vastaavasti vanhemmat Sikhimiehet käyttävät turbaania huomattavasti nuorempia miehiä todennäköisemmin (79% vs. 58%).
muslimi-ja Sikhimiehillä on yleensä parta
tutkimuksessa pyydettiin haastattelijoita kirjaamaan ylös, onko miespuolisella vastaajalla parta. Muslimien ja sikhien keskuudessa Intiassa enemmistönä ovat parrat (64% ja 83%). Monille Sikhimiehille parran omistaminen nähdään uskonnollisena velvollisuutena, ja parrat ovat myös perinteisiä useissa islamilaisissa koulukunnissa. Harvemmalla buddhalaisella (51%), kristityillä (48%) ja Hindumiehillä (42%) on parta.
35-vuotiailla ja sitä vanhemmilla Muslimimiehillä on parta huomattavasti todennäköisemmin kuin nuoremmilla miehillä (80% vs. 48%). Vastaavasti vanhemmilla Sikhimiehillä on nuorempia virkaveljiään todennäköisemmin parta (92% vs. 72%).
kun kaikilla alueilla vähintään puolella Muslimimiehistä on parta, lännessä noin kolmella neljäsosalla (76% ja etelässä 75%) on parta.
päivittäin rukoilevilla Muslimimiehillä on huomattavasti muita muslimimiehiä todennäköisemmin parta (71% vs. 52%). Mutta sikhien keskuudessa uskonnollisella vietolla ei ole niin suurta merkitystä siinä, pitävätkö miehet parran vai eivät.
- tutkimus ei sisältänyt tarpeeksi Jain miesten ja naisten haastatteluja, jotta heidän käytäntöjään olisi voitu analysoida erikseen. ↩