miksi lähetämme lapsemme kouluun? Meille on kerrottu, että juuri peruskoulussa hankitaan perusteet lukea, kirjoittaa ja tehdä matematiikkaa, vaikka kuka tahansa, joka viettää aikaa lasten kanssa, näkee selvästi, että lapset haluavat oppia, mitä me teemme. He haluavat oppia lukemaan, jos he näkevät meidän lukevan, kirjoittamaan, jos he näkevät meidän kirjoittavan, ja laskemaan, jos he näkevät meidän laskevan.
mitä he haluavat lastemme oppivan? Kuten Jan D. Matthews in Towards the Destruction of Schooling, moderni koulu on sosiaalinen instituutio, joka luotiin teollisen kapitalistisen yhteiskunnan kehityksen yhteydessä. Nyt voimme helposti nähdä, että nykyisten uudistusten tavoitteena on saada koulu vastaamaan kehittyneen kapitalismin arvoja: projektinhallintaa, osaamista, korkeakoulutusta, joustavuutta jne.
sen tavoitteena on valmistaa helposti manipuloitavaa työvoimaa, joka pystyy sopeutumaan talouden tarpeisiin. Koulutusjärjestelmä ei pyri muodostamaan vapaita ja itsenäisiä yksilöitä. Yhteiskunta on itsehallinnollisen ja omavaraisen yhteisön antiteesi.
Joten, miten lapset oppivat? He tarkkailevat joka päivä ympärillään olevien aikuisten toimintaa ja sitä, miten ihmisten väliset suhteet toimivat. Kapitalistisessa yhteiskunnassa kasvatetut lapset oppivat hyväksymään sen sosiaaliset normit, vaikka he joutuisivatkin kosketuksiin toisenlaisen diskurssin kanssa.
lapset oppivat eri tavoin, jokaisella on oma oppimistyylinsä. He oppivat kuuntelemalla meitä, tarkkailemalla meitä, jäljittelemällä ja kokeilemalla. Lapset oppivat joka päivä, koko ajan. Vaikka et tajuaisikaan sitä, lapsesi tutkivat sinua juuri nyt. He voivat olla sanallisempia tai visuaalisempia tai molemmat yhtä lailla itseoppivia tai apua tarvitsevia, ja he oppivat itseä kiinnostavia aiheita ja omassa rytmissään.
joten miksi me sitten tuomme lapsemme kouluun? Koulu nähdään usein oppilaitoksena, joka hankkii oppilaita, jotta opettajat voivat antaa heille oppitunnit kollektiivisesti. Mutta jos he eivät mene kouluun, he ovat tietämättömiä ja huonokuntoisia, kuulemme joidenkin suusta.
useiden kotiopetusta tai ”koulunkäyntiä” harjoittavien vanhempien mukaan yhden viikon peruskoulu-tai yläkouluviikko voidaan lyhentää noin 8-10 tuntiin viikossa. Lopun aikaa meitä opetetaan alistumaan ja pelkäämään opettajan, ohjaajan, sosiaalityöntekijän, nuorisosuojelun, poliisin säilöönottokeskusten ja nuorisotuomioistuimen auktoriteettia.
koulussa kuri on kasvatushankkeen keskiössä
hierarkkinen yhteiskunta perustuu ensisijaisesti ihmisen kesyttämiseen. Radikaalin ympäristöaktivistin Derrick Jensenin mukaan oppivelvollisuus kestää yhä kauemmin, koska ” lapsen tahdon riittävä rikkominen kestää niin kauan. Ei ole helppoa irrottaa lapsia haluistaan, irrottaa heidät omista kokemuksistaan maailmasta valmistaakseen heitä surkeisiin ja tuskallisiin työoloihin, joita heidän on pakko kestää.”
vallitsevana lähestymistapana koulunkäyntiin oli aina ollut pedagoginen formalismi eli lähestymistapa, joka korostaa tiukkaa kuria ja ulkoa oppimista, vaikka uusimmat uudistukset vaivihkaa yrittävät ottaa tästä etäisyyttä.
Foucault ’ n innoittaman analyysin mukaan valtion valvonnassa oleva oppivelvollisuus edustaa valvonta-ja pakotusmenetelmien verkostoa, jonka tarkoituksena on yhtenäistää erityisiä oppimis-ja toimintatapoja.
hyväksymällä yhteiskunnallisen roolinsa valtion edustajina opettajat korostavat sitä, että aikuiset omistavat lapsen, että heillä on laillinen määräysvalta lapsiin. Lapset saadaan ymmärtämään, että heille määrättyä auktoriteettia on kunnioitettava.
opettajat tietävät varsin hyvin, että koulun pihalla lapset lisääntyvät ja antavat oikeutusta luokassa koetuille voimasuhteille omien etujensa vuoksi. Lapset ovat siis kansa, jota valvotaan, valvotaan, arvioidaan ja kuritetaan; koulu sallii sen. Kuri ei koske vain koulua, vaan sitä on myös tehtaassa, toimistossa, vankilassa ja psykiatrisella osastolla.
Koulu sosiaalisena laitoksena
koulu on sosiaalinen laitos, joka puuttuu suoraan lasten sosiaalistumisprosessiin. Sosiaalistuminen määritellään prosessiksi, jonka aikana yksilö oppii ja interiorisoi sen yhteiskunnan normit ja arvot, johon hän kuuluu, omaksuakseen erityisiä sosiaalisia käyttäytymismalleja. Tämä prosessi on välttämätön sosiaalisen järjestyksen lisääntymiselle.
hierarkkinen yhteiskunta tarvitsee koulun opettamaan lapsia alistumaan ja luopumaan haluistaan, jotta lapset omaksuisivat vakiintunutta järjestystä tukevia käyttäytymismalleja. Koulun sosiaalistaminen on ensisijainen ja pääasiallinen sosiaalistaminen, koska se alkaa nuorena ja siitä tulee tärkein vaikutus lapseen, syrjäyttäen perheen.
Institutionalisoitunut sosiaalistuminen on ennen kaikkea seurausta sen tekijöiden asettamista rajoitteista. Vuorovaikutukset yksilön ja hänen sosiaalisen ympäristönsä välillä ovat mahdollisia, mutta ne pysyvät valtion ja yritysten valvonnassa ja valvonnassa, koska vuorovaikutukset, joita ei valvota, uhkaavat aiheuttaa yhteiskunnan radikaalin yhteiskunnallisen muutoksen.
koulu on kuin pilleri, joka auttaa ihmisiä sopeutumaan nyky-yhteiskunnan hulluuteen. Elämme elämäämme. Emme tee läksyjä, koska tämä kokemus on itsessään tyydyttävää, emme tee sitä omilla ehdoillamme tai omilla tavoillamme, teemme sen, koska niin meille sanotaan, että meidän täytyy tehdä.
Koulu määrää elämäämme säätelevän tempon (klo 8-16), joka on tarpeen tulevien säyseiden työläisten mallintamiseksi. Vanhemmilla, jotka ovat kiireisiä työssään, ei ole valinnanvaraa siitä, lähettävätkö he lapsensa kouluun vai eivät, Ja he lohduttavat itseään uskomalla, että heidän lapsensa saavat asianmukaista koulutusta.
sen sijaan, että lapsi eläisi yhteisönsä rytmissä, oppisi päivittäisten toimintojen kautta ja edistäisi ryhmän hyvinvointia, valtio määrää lasta, koska se muokkaa häntä.
tuotannon tarpeisiin vastatakseen vanhemmat pakottavat lapsensa nousemaan aikaisin, jotta he voisivat lähettää heidät kouluun samalla, kun koulu antaa itselleen vastuun riistettyjen kurin perustamisesta.
se rankaisee lapsia, koska he eivät istu kunnolla, koska he puhuvat luokkatovereilleen, koska he eivät kuuntele, koska he nukkuvat pöydällään, koska he eivät yksinkertaisesti halua tehdä jotain tiettyä hetkeä. Ala-asteelta lähtien olemme kyllästyneet ja meille annetaan käskyjä.
koulu, kuten Uskonto, Televisio ja videopelit, päättyy lapsen tuhoamiseen. Se tappaa luovuuden vapaasti ilmaista toiveitaan ja pettymyksiä sen sijaan muuttaa heidät zombie–AIKUINEN, jatkuvasti prosessissa hallita tulevaisuuttaan, ammattiuransa, eläke suunnitelma, ja hautajaiset–ja kieltää nykyhetki.
Koulu pakottaa lapset kehittämään maailmankuvaa, joka vastaa yhteiskunnan hierarkkista organisaatiota ja tiedon yhdenmukaisuutta. Meille opetetaan, että on vain yksi oikea tapa lukea ja kirjoittaa, vain yksi versio historiasta, vain yksi oikea tapa ilmaista itseään julkisesti.
Koulu vakuuttaa, että tuleva aikuinen on toimintakykyinen yhteiskunnassamme, että hän pystyy vastaamaan sopivalla tavalla pomolleen, arvostamaan massakulttuuria, uskomaan turvallisuudestaan huolestuneiden teknokraattien sanoihin ja tutkijoiden lupauksiin ympäristöongelmien ratkaisemisesta. Lukion lopussa tulee stressi suunnitella tulevaa uraa, luentoja siitä, miten on ammatillinen suuntautuminen, ja umpikuja tapaamisia ohjausneuvojan kanssa. Edes tajuamatta sitä, olet vakuuttunut mennä tällainen ja tällainen alalla, riippuen markkinoiden tarpeisiin.
Daniel Quinnin analyysi on hyvin valaiseva hänen koulunkäyntinsä: kätketty Agenda. Hän toteaa, että ” kulttuurisen matriisimme ytimessä kaikki tiedotusvälineet kertovat meille, että koulunkäynti on olemassa valmistaakseen lapsia menestykseen ja elämänsä toteuttamiseen sivilisaatiossamme (ja he epäonnistuvat siinäkin).”
reformi uudistuksen jälkeen koulu epäonnistuu aina. Sitten Quinn kääntää kysymyksen: ”entä jos koulu ei epäonnistu? Entä jos se tekee juuri niin kuin pitääkin?”Mitä asioita se tekee erittäin hyvin?
ensinnäkin se tekee erinomaista työtä pitäessään nuoret työmarkkinoiden ulkopuolella ja estää siten miljoonien työttömien nuorten tulvan maahan työttömyyden vuoksi. Sen sijaan että heistä tulisi osa työvoimaa kaksitoistavuotiaina, heistä tulee aktiivisia kuluttajia, jotka käyttävät tuhansia markkoja kauppatavaroihin vanhempiensa ansaitsemilla rahoilla.
länsimaisten yhteiskuntien teollistumisen aikana maanviljely vaati yhä vähemmän käsiä, ja nuoriso joutui uusien teollisuuskaupunkien kaduille ja kujille; mikä olisikaan parempaa kuin pakottaa heidät käymään koulua, jotta he pysyisivät poissa kaduilta?
Quinnin mukaan ratkaisuna oli lisätä opetussuunnitelmaan uusia elementtejä, jotta koulu pitenisi. Lapsilta ei koskaan kysytty, halusivatko he tai tarvitaanko heidän tietää sitä. Sillä ei oikeastaan ollut väliä, jos kerran opittuaan kaikki unohtuu heti–tarkoitus oli pitää heidät kiireisinä.
vuoden 1929 talousromahduksen jälkeen tuli välttämättömäksi pitää nuoriso poissa työmarkkinoilta mahdollisimman pitkään. Toisen maailmansodan lopussa aloimme kuulla, että koulutukseen pitäisi kuulua tarvittaessa aika kansalaisopistossa ja sen jälkeen yliopistossa. Heille pitää aina antaa enemmän runoja analysoitavaksi, enemmän historian ja kirjallisuuden sivuja luettavaksi ja enemmän yhtälöitä ratkaistavaksi. Samaan aikaan nuoret jatkoivat koulunkäyntiä tietämättä paljon enemmän kuin mitä kansakoulussa sata vuotta sitten opittiin, eivätkä he olleet vieläkään työllistettävissä.
koulu ei epäonnistu, se menestyy, mutta tavalla, jota emme haluaisi nähdä. Tuottaa valmistuneita ilman pätevyyttä, ilman selviytymisarvoja ja ilman muuta vaihtoehtoa kuin työskennellä tai kuolla nälkään. Nämä eivät ole järjestelmän onnettomuuksia, vaan järjestelmän luonne.
joten, miksi jatkamme koulunkäyntiä?
samasta syystä kuin me emme kapinoi. Valta palkita ja rangaista, saada yksilöt tottumaan toivottuihin ajattelu-ja toimintatapoihin, on osa tavoitetta yksilön integroimisesta hierarkkiseen yhteiskuntajärjestykseen. Lukio on jälleen yksi keino tehostaa tätä integroivaa toimintoa ja tehdä sen vaikutuksista kokonaisvaltaisempia. Yliopiston tarkoitus on tehdä siitä sellainen, että yksilö sopeutuu paremmin kehittyneen kapitalismin luomiin uusiin yhteiskunnallisiin oloihin.
löysin yliopistosta ihmisiä, jotka eivät olleet muuta väestöä älykkäämpiä, vaan pikemminkin useita teennäisiä ja säyseitä nuoria, jotka olivat lähtöisin etuoikeutetuista perheistä, jotka olivat käyneet yksityiskouluja tai eliittiohjelmia ja puhuivat samaa kieltä kuin ne, jotka hallitsevat meitä.
yliopisto on paikka, jossa nuoret oppivat kunnioittamaan valtion asettamia pelisääntöjä. Opiskelijakokouksissa nähdään nuoria hoitajia ja tulevia byrokraatteja, jotka ovat kiinnostuneita rakentamaan ansioluetteloaan ja siten paremmassa yhteiskunnallisessa asemassa hakiessaan töitä politiikasta, ammattiliitoista tai kansalaisjärjestöistä. Älyllisellä tasolla opiskelijat eivät ole mitään muuta kuin pinnallisia olentoja, jotka viettävät suurimman osan ajastaan keskustellen tuotteistetusta todellisuudesta; he oppivat käsitteitä ikään kuin ne olisivat konkreettisia asioita. Voimme laskea tuhansia epäpäteviä valmistuneita vuosittain.
etuoikeutetuista ympäristöistä ja yksityiskouluista lähtöisin olevat lähes kaikki nämä oppilaat pitävät itseään tieteenalana-papit, taidetähdet, neuroottiset psykologit, toimittaja-poliisit ja poliitikkokoirat. 30 oppituntia, 45 tuntia per tunti, ja sieltä saa paperinpalan ja tunnustuksen ammattilaisen tilauksesta maksua vastaan.
sitten laahustetaan laboratoriossa aina samoja eleitä toistaen tai jonkinlaisessa keskuksessa rauhoittamassa nuoria, jotka ovat saaneet tarpeekseen häiriintyneestä perheestään ja laeista, jotka estävät heidän pääsynsä yhteiskuntamme arvostamiin asioihin. Jos se ei tyydytä, on aina mahdollisuus kumartua isäntänsä edessä ylemmässä asemassa, tulla sitten sellaiseksi, joka tarkkailee oppilaita huoneen edestä. Yliopisto on tehdas, jossa tuotetaan käytännön epäpäteviä ja osastoidun tiedon asiantuntijoita.
teollisuusjärjestelmä on löytänyt koulutusmallista järkevän tavan kesyttää hyväksikäytetyt, jolloin vastarinta on helpompi palauttaa ohjaamalla se institutionaalisiin kanaviin, kuten liittokohtaisiin neuvotteluihin tai poliittiseen reformistisuuteen. Kapinalliset, jotka ovat sisäistäneet koulun välittämät arvot, pyrkivät tukahduttamaan sortokoneiston sen tuhoamisen sijaan, ja kesytetty lapsi on sellainen, joka ilmaisee itseään vain sillä hetkellä, kun opettaja (valtio) sallii sen.
autenttinen kapina alkaa kaduilta ja rakentaa sitten vaihtoehtoja sekä korporatiivisille yliopistoille että hallitsevalle yhteiskunnalle.
* * *
versio tästä ilmestyi” En suspense ” – lehtisessä, joka on kirjoitettu Quebecin vuoden 2012 opiskelijalakon aikana. Se käännettiin Montrealin viidennelle tilalle.