Ámen
a jelenlegi használatban az “Ámen” kifejezés alig több, mint az imák ritualizált befejezése. Az Ámen héber és görög szavai mégis több százszor megjelennek a Bibliában, és több alkalommal is használják őket. Ámen a héber szó átírása ámen . Az igealak több mint százszor fordul elő az Ószövetségben, és azt jelenti, hogy vigyázni kell, hűséges, megbízható vagy megalapozott, vagy hinni valakinek vagy valaminek. Úgy tűnik, hogy valami hű, megbízható vagy hihető gondolat áll az Ámen felkiáltásként való használata mögött huszonöt ünnepélyes alkalommal az Ószövetségben. Izrael azt mondta: “ámen”, hogy csatlakozzon Isten dicséretéhez ( 1krón 16: 36; Neh 8: 6 ; és a Zsoltárok első négy könyvének végén, 41:13 ; 72:19 ; 89:52 ; 106:48 ).
az áment soha nem használják kizárólag az Ószövetség áldásának megerősítésére, de Izrael elfogadta Isten átkát a bűn által (tizenkétszer a Deut. 27 és a Neh 5:13), és egyszer Jeremiás megerősíti Isten kijelentéseit az áldásokról és az ámennel kötött szövetség átkairól ( Jer 11,5 ). Megerősítheti az emberek kijelentését is (Szám 5:22 ; 1királyok 1:36 ; Neh 5:13 ). Az ilyen típusú felhasználások a népszerű mögött rejlenek, alapvetően helyes, diktum, hogy az Ámen azt jelenti: “úgy legyen.”
az Ámennek más felhasználása van. Jeremiás kigúnyolja a hamis próféta szavait ámennel (28:6). Mivel Isten megbízható, Ésaiás hívhatja őt “ámen Istenének”, akinek nevében szolgáinak áldásokat kell kérniük és esküt kell tenniük ( Ézs 65:16 ; Lásd még jel 3:14 ). De Jézus amen használata a legszembetűnőbb újítás.
Jézus bevezeti a tanítását , mondván Ámen lego humin, azaz “bizony mondom nektek”, közel hetven alkalommal az evangéliumokban (harmincszor Máté, tizenhárom Márk, hat Lukács és húsz János, ahol az Ámen mindig megduplázódik). Ahol a próféták gyakran mondták: “így szól az Úr”, Jézus gyakran mondja: “Ámen mondom nektek.”Bár egyes tudósok a képletet pusztán egy állításnak a hangsúlyozására szolgáló módszernek tekintik, valójában Jézus implicit önmagáról szóló tanításának jelentős részét képezi. Figyelembe kell vennünk, ahogy Jézus az “Ámen” kifejezést használta az istenségre vonatkozó egyéb implicit állításai mellett, mint például a bűnök megbocsátásának és az emberiség megítélésének joga, valamint az a szokása, hogy saját tekintélye alapján csodákat tesz. Egyetlen embernek sincs joga megbocsátani a bűnöket, Jézus mégis megbocsátott a bűnöknek. Isten az emberiség bírája, mégis Jézus ítél. Isten akarata és dicsősége Istené, amikor csodákat tesz, Jézus mégis csodákat tett a saját hatalmából. Hasonlóképpen, a próféták soha nem beszéltek a saját hatalmuk alapján. Azt mondják: “így szól az Úr.”Vagy, mint Pál, azt mondják, hogy kinyilatkoztatást kaptak a mennyből. De Jézus azt mondja: “Bizony mondom nektek” tucatszor, azt állítva, hogy szavai bizonyosan igazak, mert ő mondja őket.
Jézus gyakran használja a képletet, amikor kijavítja a hibákat vagy vitákat folytat. Amikor például Jézus utasította Nikodémust, nem a Szentírásra, hanem a saját tekintélyére hivatkozott, mondván: “Ámen, Ámen, mondom neked” (János 3: 3, 5; Lásd még Matt 6:2, 5, 16; 18:3; Lukács 13: 35; János 5:19, 24, 25; 6:26, 32, 47, 53). Ámen lego humin az Ószövetségben ismeretlen igazságok tanítását is szakítja, és olyan megdöbbentő mondásokat idéz elő, amelyekre Jézus a saját tekintélyén kívül más bizonyítékot nem kínál. Itt az Ámen azt jelenti, hogy Jézus szavai, akárcsak az Atya szavai, pusztán azért igazak, mert kimondja őket (Mt 24:34; 26:13; Márk 3:28; Lukács 12:37; János 10:1). Tehát a Máté 5-ben Jézus hatszor kommentálja az Ószövetséget vagy annak zsidó értelmezését a fejezetben, mondván: “hallottad, hogy mondták , de én mondom neked.”Az első szakaszt az amennel zárja be az 5-ben:26 és ezzel azt állítja, hogy tekintélye meghaladja a zsidó tolmácsokét, sőt olyan kinyilatkoztatást hoz, amely meghaladja magát az ószövetségi törvényt.
ily módon, amikor Jézus azt mondja: “Ámen lego humin” , megmutatja tekintélyének, istenségének tudatosságát. Jézus messiási öntudatának ez a bizonyítéka azért fontos, mert ellenáll a hit elleni szkeptikus támadásoknak. A kritikusok sok olyan szöveget próbálnak kizárni, amelyek Krisztus istenségét mutatják be azzal az indokkal, hogy hiteltelenek. De az istenségre vonatkozó implicit állítások, függetlenül attól, hogy Jézus használja-e az áment, vagy mások, az evangéliumok gyakorlatilag minden bekezdésében megjelennek, és nem magyarázhatók el.
Pál amen használata visszatér az ószövetségi világba, azzal a különbséggel, hogy az áment csak áldásra mondja, nem átkozásra. Pál levelei sokszor az Atya vagy a Fiú Isten dicséretére törtek, és a gyónást az ámennel pecsételték meg (Róm 1:25; 9:5; 11:36; Gal 1:3-5; EF 3:21; Php 4:20; 1Tim 1:17; 6:16; 2Tim 4: 18). A doxológia több betű végén vagy annak közelében jelenik meg, és mindegyik az ámennel zárul. Más levelek olvasóinak áldásával zárulnak, ismét ámennel kiegészítve (1 Kol 16:23-24; Gal 6:18). Pál arra is felkéri olvasóit, hogy mondjanak Áment Isten ígéreteire (2 Kol 1:20; lásd még jel 22:20). Ámen a spontán doxológiákat is bezárja a kinyilatkoztatásban; ott azonban a dicséret tárgya gyakrabban a fiú, mint az Atya (1:6-7; 5:14; 7:12; 19:4). Mindebben Pál és a kinyilatkoztatás hasonlít az akkori zsidó szokáshoz, amelyben a zsidók Áment mondtak, amikor meghallották, hogy egy másik áldja meg az Urat, akár magán imádságban (Tóbiás 8:8), akár imádatban. De dicséretük puszta spontaneitásában és lelkesedésében felülmúlják.
számos más újszövetségi levél követi Pált azáltal, hogy dicséri Istent és/vagy felszólítja őt, hogy adja meg azt a kegyelmet, amelyre az olvasónak szüksége van (Zsid 13:20-21; 1pét 4:11; 5:10-11; 2pét 3:17-18; Júdás 24-25; jel 22:21). Pálhoz hasonlóan ezek az utolsó szavak gyakran összefoglalják a levél fő témáit, amelyeket az író az ámennel pecsétel meg, amely mind kijelenti, mind könyörög: “úgy legyen! Isten valóban dicsőítse az ajándékokat, amelyekre népének szüksége van.”
Daniel Doriani
Baker Evangélikus szótára A bibliai teológiáról. Szerkesztette: Walter A. Elwell
Copyright 6996 írta: Walter A. Elwell. Kiadta a Baker Books, a
Baker Book House Company részlege, Grand Rapids, Michigan USA.
Minden jog fenntartva. Engedély alapján használják.
Használati információkért kérjük, olvassa el a Baker Book House szerzői jogi nyilatkozatát.
jelzi, hogy ezt a bejegyzést A Nave aktuális Bibliájában is megtalálták
jelzi, hogy ezt a bejegyzést az Easton ‘s Bible Dictionary-ben is megtalálták
jelzi, hogy ezt a bejegyzést a Smith’s Bible Dictionary-ben is megtalálták
bibliográfiai információk
Elwell, Walter A. “bejegyzés az”Ámen” – hez”. “A teológia evangélikus szótára”. . 1997.