a legtöbb amerikai keresztény úgy érzékeli vallását, hogy elveszíti befolyását Amerikában, és sokan odáig mennek, hogy azt mondják, hogy feszültség van hitük és a mainstream kultúra között. Ezek a nézetek különösen elterjedtek a fehér evangélikus protestánsok körében, akiknek kétharmada legalább valamilyen konfliktust lát saját vallási meggyőződése és az amerikai mainstream kultúra között.
a felmérés azonban azt is kimutatta, hogy a keresztények valamivel nagyobb valószínűséggel gondolják azt, hogy vallásuk befolyásának csökkenése inkább átmeneti, mint tartós változás. Ezenkívül csak minden ötödik amerikai keresztény, köztük a fehér evangélikus protestánsok egyharmada vallási meggyőződése miatt kisebbségi csoport tagjainak tekinti magát. (A zsidók és az ateisták teljesen másképp válaszolnak erre a kérdésre, 78% – UK, illetve 45% – uk azt mondta, hogy vallási kisebbségi csoportnak tekintik magukat.)
a tanulmány azt is megállapítja, hogy a közvélemény megosztott abban, hogy a Bibliának mekkora befolyást kell gyakorolnia az Egyesült Államok törvényeire. Az amerikai felnőttek fele szerint “nagy” vagy “valamilyen” befolyással kell rendelkeznie – 28% – uk szerint a Bibliának elsőbbséget kell élveznie az emberek akaratával szemben–, míg a másik fele kevés vagy semmilyen bibliai befolyást nem akar az ország törvényeire.
a fejezet többi része részletesebben foglalkozik ezekkel és más kérdésekkel.
tízből négy amerikai látja a vallási meggyőződésük és a mainstream kultúra közötti konfliktust; kevesebben gondolják magukat vallási kisebbségi csoport részeként
tízből négy amerikai felnőtt azt mondja, hogy legalább van némi konfliktus saját vallási meggyőződésük és az amerikai mainstream kultúra között, beleértve 13%-ot, akik szerint “nagyon sok” konfliktus van, és 29%-ot, akik “valamilyen” konfliktust látnak értékeik és az uralkodó kultúra között.
a személyes vallási meggyőződés és a mainstream kultúra közötti kapcsolat a fehér evangélikus protestánsok körében csúcsosodik ki, akiknek 66% – a szerint legalább valamilyen konfliktus van saját vallási meggyőződésük és az uralkodó kultúra között-köztük tízből három, akik “nagyon sok” konfliktust éreznek. De a fehér evangélikusok nincsenek egyedül ebben a felfogásban; körülbelül tízből hat ateista és a zsidók nagyjából fele azt is mondja, hogy saját vallási meggyőződésük ütközik legalább “néhányukkal” az amerikai mainstream kultúrával.
a republikánusok nagyjából fele és azok, akik a Republikánus Párt felé hajlanak, legalább “valamilyen” konfliktust látnak saját vallási meggyőződésük és az amerikai mainstream kultúra között (48%), magasabb, mint a demokraták és a Demokrata hajlamúak 37% – A, akik ugyanezt mondják. És a fehér válaszadók nagyobb valószínűséggel érzékelik a saját meggyőződésük és a tágabb kultúra közötti konfliktust, mint a fekete vagy spanyol válaszadók (a fehér válaszadók 46% – a, szemben a fekete és spanyol válaszadók 33% – ával).
az Egyesült Államok háromnegyede. A zsidók (akik az amerikai felnőttek nagyjából 2%-át teszik ki) azt mondják, hogy vallási meggyőződésük miatt kisebbségi csoport részeként gondolják magukat, csakúgy, mint az önjelölt ateisták 45% – A (akik az Egyesült Államok felnőtt lakosságának nagyjából 4% – át teszik ki). Az összes elemzett keresztény hagyományban, egyharmada vagy kevesebb azt mondja, hogy vallási meggyőződése miatt kisebbségi csoport részeként gondolja magát.
az amerikai felnőttek körében nincs egyetértés abban, hogy a kereszténység csökkenő befolyása ideiglenes vagy állandó-e
az amerikai felnőttek mintegy fele szerint a kereszténység befolyása az amerikai életre csökken (53%), míg minden ötödik szerint a kereszténység befolyása növekszik, és 27% szerint a kereszténység befolyása az amerikai életben nem változik nagyon. Az a nézet, hogy a kereszténység befolyása csökken, gyakoribb a fehér válaszadók körében, mint a fekete és a spanyol felnőttek körében, és gyakoribb a republikánusok és azok között, akik a GOP felé hajlanak, mint a demokraták körében (bár a demokraták többsége egyetért a legtöbb republikánussal abban, hogy a kereszténység befolyása csökken).
USA. a felnőttek nagyjából egyenlően oszlanak meg azok között, akik a kereszténység befolyásának csökkenését állandónak és potenciálisan mulandónak tekintik: az amerikai felnőttek 27% – a szerint a kereszténység befolyása csökken, és ez állandó változás, míg 24% szerint a kereszténység befolyása csökken, de ez egy átmeneti fejlődés, amely megfordíthatja önmagát.
A keresztények valamivel nagyobb valószínűséggel látják vallásuk hanyatló befolyását ideiglenesnek, mint tartós hanyatlásnak (31% vs.24%). Ezzel szemben a zsidók és a vallásos “nemesek” hajlamosak azt gondolni, hogy a kereszténység csökkenő befolyása tartós lesz.
a felmérés azt is mutatja, hogy a republikánusok nagyobb része, mint a demokraták, átmeneti fejleménynek tekinti a kereszténység befolyásának elvesztését. És a legidősebb amerikaiak (65 éves és idősebb) hajlamosabbak, mint a fiatalabb felnőttek azt hinni, hogy a kereszténység hanyatlása inkább egy villanás, mint tartós változás lesz.
a felmérés arra is felkérte a válaszadókat, akik szerint a kereszténység befolyása csökken, hogy értékeljék, hogy a különféle tényezők mindegyike volt-e a hanyatlás fő oka, kisebb oka vagy sem. Összességében tízből hat ember, aki úgy gondolja, hogy a kereszténység befolyása csökken, azt mondja, hogy az Egyesült Államokban a nem vallásos emberek számának növekedése a változás “fő oka”, és hasonló arányban (58%) hibáztatják a miniszterek, papok vagy más keresztény vezetők helytelen magatartását.
azoknak a fele, akik azt mondják, hogy a kereszténység befolyása csökken, a populáris kultúrában a szex és a szexualitás megengedőbb hozzáállását említi fő okként, tízből négy pedig azt mondja, hogy a kereszténység negatív ábrázolása a popkultúrában kulcsszerepet játszott. Nagyjából tízből három szerint a nem keresztény vallások híveinek számának növekedése, a kereszténység társulása a konzervatív politikával, vagy a vallás közéletben betöltött szerepét korlátozó kormányzati politikák voltak a kereszténység csökkenő befolyásának fő okai.
összehasonlítva más keresztény csoportokkal és különösen a vallási “nemesekkel”, a fehér evangélikus protestánsok, akik szerint a kereszténység befolyása csökken, hajlamosabbak ezt a társadalom változó normáinak a szexre és a szexualitásra, valamint a kereszténység negatív ábrázolására a populáris kultúrában. Ezzel szemben a katolikusok és a fekete protestánsok hajlamosabbak a fehér evangélikusoknál arra, hogy a kereszténység csökkenő befolyását a miniszterek, papok és más vallási vezetők helytelen magatartásának tulajdonítsák.
a kereszténység vélt befolyásvesztésének okát illetően is jelentős partizán megosztottság tapasztalható. A demokraták kétharmada, akik szerint a kereszténység befolyása csökken (65%), a vallási vezetők helytelen magatartását említi fő okként, szemben a republikánusok 52% – ával, akik ezt mondják. A demokraták a republikánusoknál is nagyobb valószínűséggel látják a kereszténység kapcsolatát a konzervatív politikával a befolyás elvesztésének fő okaként. Ezzel szemben a republikánusok sokkal valószínűbb, mint a demokraták, hogy a szexualitás változó normáit említik a kereszténység csökkenő befolyásának fő okaként (62% vs.43%). A republikánusok is nagyobb valószínűséggel látják a kereszténység negatív ábrázolását a popkultúrában (52% vs. 28%), a nem keresztény vallások híveinek számának növekedése (35% vs. 22%), valamint a vallás közéletben betöltött szerepét korlátozó kormányzati politikák (36% vs. 18%), mint a kereszténység csökkenő befolyásának fő okai.
azok a válaszadók, akik szerint a kereszténység befolyása csökken, szintén nyílt kérdést kaptak (a konkrét lehetséges okokra vonatkozó kérdések mellett): van-e más oka a kereszténység csökkenő befolyásának? A válaszadók alig fele adott választ, és a válaszok széles körű témákat öleltek fel.
a válasz leggyakoribb típusa az Egyesült Államokban zajló nagyszabású társadalmi és kulturális változások (14%). Ez magában foglalja a családszerkezetben bekövetkezett változásokat (3%), az erkölcs általános csökkenését az Egyesült Államokban (2%), valamint a vallást az iskolákból (2%), mint a kereszténység csökkenő befolyásának okait.
néhány válaszadó a tudomány és a technológia fejlődéséről, valamint a magasabb iskolai végzettségről is ad választ, ami hozzájárul a vallás iránti igény csökkenéséhez (6%). Ugyanez az arány A keresztények és a vallási vezetők negatív cselekedeteit említi, mint amelyek hozzájárulnak ahhoz, hogy az emberek eltávolodjanak a kereszténységtől (6%).
kevesebb Amerikai mondja, hogy a kereszténység befolyása növekszik, de ezeket a válaszadókat is megkérdezték ennek az észlelt trendnek több lehetséges okáról. Azok fele, akik szerint a kereszténység befolyása növekszik, úgy látja, hogy a Trump-adminisztráció nagyobb befolyást biztosít a keresztényeknek a változás “fő okaként” (51%), és hasonló arányban említik A keresztények erőfeszítéseit, hogy visszaszorítsák a társadalmi világi trendeket (47%).
nagyjából minden harmadik említi Isten beavatkozását, a kereszténység pozitív ábrázolását a populáris kultúrában, és A keresztények erőfeszítéseit, hogy olyan emberek közösségeit építsék, akik vigyáznak egymásra, mint a kereszténység növekvő befolyásának fő okai. Minden negyedik amerikai, aki úgy gondolja, hogy a kereszténység befolyása növekszik (23%), azt mondja, hogy a keresztény vezetők botrányokra és kötelességszegésekre adott válaszának javulása a kereszténység növekvő befolyásának fő oka, míg minden ötödik szerint a kereszténység befolyása annyira csökkent, hogy elkerülhetetlen volt a fellendülés (19%).
a vallásos “nemesek” között, akik úgy gondolják, hogy a kereszténység befolyása az amerikai életben növekszik, 63% ezt a Trump-adminisztráció cselekedeteinek tulajdonítja, szemben a keresztények 40% – ával, akik ezt mondják. Ezzel szemben A keresztények 55% – A, akik úgy gondolják, hogy a kereszténység befolyása növekszik, Isten beavatkozását tekintik fő oknak, 51% pedig ezt mondja A keresztények erős közösségek építésére irányuló erőfeszítéseiről. Csak egy-tíz vallási “nones” veszi ezeket a pozíciókat. A keresztények a vallásos “nones” – nél is alkalmasabbak arra, hogy a kereszténység pozitív ábrázolását a popkultúrában, a klerikális botrányokra és a helytelen magatartásra adott jobb reakciókat, valamint a hanyatlás utáni elkerülhetetlen megfordulást idézzék, mint kulcsfontosságú tényezőket abban, amit a kereszténység újjáéledő befolyásának tartanak.
azok között, akik szerint a kereszténység befolyása növekszik, a demokraták nagyobb valószínűséggel hivatkoznak a Trump-adminisztrációra, mint a republikánusok a kereszténység növekvő befolyásának fő okaként. Ellenkező esetben a republikánusok hajlamosabbak, mint a demokraták, hogy azt mondják, hogy a felmérésben megkérdezett tényezők többsége a kereszténység megújult befolyásának “fő oka” az amerikai életben.
egy nyílt végű kérdésre válaszolva, amely azt kérdezi, hogy miért növekszik a kereszténység befolyása az amerikai életben, az ilyen perspektívával rendelkező válaszadók leggyakrabban a Trump-adminisztrációt, valamint a vallás és a politika kapcsolatát említik az Egyesült Államokban (7%).
további 3% azt mondja, hogy a kereszténység növekedése annak köszönhető, hogy az emberek vigasztalást és reményt keresnek a nehézségekkel vagy bizonytalansággal szemben, míg hasonlóan kis arányban említik a rasszizmust és az idegengyűlöletet (3%) vagy Isten beavatkozását (3%). A kereszténység befolyását növekvőnek tekintő emberek alig több mint fele (55%) nem említ más okot ennek a tendenciának (a felmérésben kifejezetten méretteken kívül).
fele azt mondja, hogy a Bibliának nagy vagy valamilyen befolyással kell rendelkeznie az amerikai törvényekre
az Egyesült Államok fele. a felnőttek azt mondják, hogy a Bibliának “nagy” vagy “némi” hatással kell lennie az ország törvényeire. Ez a nézet a leggyakoribb a fehér evangélikus protestánsok (89%) és a fekete protestánsok (76%) körében. A fehér protestánsok több mint fele, akik nem azonosítják magukat újjászületett vagy evangélikus keresztényként, szintén azt akarják, hogy a Biblia legalább “némi” hatással legyen az amerikai törvényekre, bár az ebbe a csoportba tartozó emberek sokkal kevésbé hajlamosak, mint a fehér evangélikusok vagy a fekete protestánsok, hogy azt mondják, hogy a Bibliának “nagy” befolyással kell rendelkeznie. A katolikusok egyenletesen oszlanak meg ebben a kérdésben; fele szerint a Bibliának legalább valamilyen befolyással kell rendelkeznie az amerikai törvényekre, míg a másik fele szerint a Bibliának kevés vagy semmilyen befolyással kell lennie az amerikai törvényekre.
tízből nyolc vallásos “nem”, köztük az önjelölt ateisták 96%-A és az agnosztikusok 90%-a állítja, hogy a Bibliának kevés vagy egyáltalán nincs befolyása az amerikai törvényekre. Tízből hét zsidó válaszadó pedig alig vagy egyáltalán nem akar bibliai befolyást gyakorolni az ország törvényeire.
a felmérés azt mutatja, hogy a republikánusok és a demokraták tükörképei egymásnak ebben a kérdésben. A republikánusok kétharmada és azok, akik a GOP felé hajlanak, azt mondják, hogy a Bibliának “nagy” vagy “valamilyen” befolyással kell rendelkeznie az ország törvényeire. Ezzel szemben a demokraták kétharmada azt mondja, hogy a Bibliának nem szabad nagy hatással lennie az amerikai törvényekre, ha van ilyen.
kétszer annyi 65 éves vagy annál idősebb amerikai szeretné, hogy a Biblia hatással legyen az ország törvényeire, mint a 30 év alatti felnőttek körében (64% vs.30%). A középiskolai végzettséggel vagy alacsonyabb végzettséggel rendelkező amerikaiak pedig sokkal hajlamosabbak arra, hogy azt mondják, hogy a Bibliának befolyásolnia kell az Egyesült Államok törvényeit (58% vs.38%).
azoknak a válaszadóknak, akik azt mondták, hogy a Bibliának legalább “némi” befolyással kell rendelkeznie az amerikai törvényekre, hipotetikus nyomon követési kérdést tettek fel: amikor a Biblia és az emberek akarata ütközik egymással, melyiknek kellene nagyobb befolyást gyakorolnia az Egyesült Államok törvényeire?
összességében tízből három amerikai felnőtt úgy gondolja, hogy a Bibliának nagyobb befolyást kellene gyakorolnia az ország törvényeire azokban az esetekben, amikor a Biblia és az emberek akarata ütközik. Ezt a nézetet leggyakrabban a fehér evangélikus protestánsok vallják, akik közül körülbelül tízen azt mondják, hogy amikor a Biblia és az emberek akarata ütközik, a Bibliának nagyobb befolyással kell rendelkeznie. A fekete protestánsok fele osztja ezt a nézetet. Az összes többi vallási csoport többsége ebben az elemzésben azt mondja, hogy a Bibliának kevés vagy semmilyen befolyása nincs Az Egyesült Államok törvényeire, vagy hogy alárendeltnek kell lennie a nép akaratának.