így néz ki az egyik videó YouTube-megjegyzés szakasza.
megvizsgáljuk az érvek mindkét oldalát, és záró választ adunk arra, hogy szerintünk melyik oldalnak van nagyobb érvényessége a napi ötször imádkozó salah-val kapcsolatban.
versek a Koránból a napi imákkal kapcsolatban:
összesen körülbelül 67 vers található a Koránban A Salatról. Itt van egy lista a közös Korán versek, amelyek gyakran hivatkoznak a vitákban, mivel ezek egy kifejezetten a parancsolatokat Allah, amelyek előírják a napi imákat, hogy kötelező.
Szúra Ar-Rum:
17. 6417 >
fa subhaanal laahi Heena tumsoona wa Heena tusbihoon
tehát magasztos Allah, amikor eléred az estét és amikor eléred a reggelt.
18. 6417 >
wa Lahul hamdu FIS samaawaati Wal Ardi wa ‘ ashiyyanw wa Heena tuzhiroon
és neki dicséret jár az egekben és a földön. És éjjel, és amikor délben vagy.
Surah Hud:
Wa aqimis Salaata tarafayin nahaari wa zulafam minal layl; innal hasanaati yuzhibnas saiyi aat; zaalika zikraa liz zaakireen
és hozzon létre imádságot a nap két végén és az éjszaka közeledtével. Valójában a jó cselekedetek megszüntetik a gaztetteket. Ez egy emlékeztető azoknak, akik emlékeznek.
Szúra Baqarah:
238. 6417 >
haafizoo ‘ alas salawaati volt salaatil wustaa wa qoomoo lillaahi qaaniteen
gondosan őrizzétek meg az imákat és a középső imát, és álljatok Allah előtt, odaadóan engedelmeskedve.
Szúra An-Nur:
Yaaa aiyuhal lazeena aamanoo li yastaazinkumul lazeena malakat aimaanukum wallazeena lam yablughul huluma minkum salaasa marraat; min qabli Salaatil Fajri wa heena tada’ Oona siyaa bakum minaz zaheerati wa mim ba ‘di Salaatil Ishaaa’; salaasu ‘awraatil lakum; laisa ‘alaikum wa laa ‘alaihim junaahum ba ‘dahunn; tawwaafoona’ alaikum ba ‘dukum’ Alaa ba ‘d; kazaalika yubaiyinul laahu lakumul aayaat wallaahu’ aleemun Hakeem
Ó, akik hittek, hagyd, hogy azok, akiket a jobb kezed birtokol, és azok, akik még nem érték el a pubertást köztetek, háromszor kérjenek engedélyt tőled: a hajnali ima előtt, és amikor délben és az éjszakai ima után leteszed a ruhádat. háromszoros magánélet az Ön számára. Nem hibáztatnak benneteket, sem őket ezeken túl, mert folyamatosan köröznek közöttetek-néhányan közületek, többek között. Így teszi Allah világossá nektek a verseket; és Allah tudó és bölcs.
Szúra Ta-Ha:
Fasbir ‘alaa Maa yaqooloona wa sabbih bihamdi Rabbika qabla tuloo ‘ish shamsi wa qabla ghuroobihaa wa min aanaaa’ il laili fasabbih wa atraafan nahaari la ‘ allaka tardaa
tehát légy türelmes azzal, amit mondanak, és dicsőítsd uradat a nap felkelése előtt és annak lenyugvása előtt; valamint az éjszakai időszakokban és a nap végén a nap, hogy elégedett lehet.
3 vagy 5 Ima a Korán szerint?
a Koránban nincs közvetlen elnevezése az öt imának. Nem azt mondja, hogy imádkozzatok Fajr, Zuhr, Asr, Maghrib és Isha salah.
a Koránban sehol nem mondja ezt kifejezetten.
a 3 Ima vagy az 5 két oldala közötti nézeteltérés a fent bemutatott ayats eltérő értelmezésének köszönhető.
a Surah Nur-ból azt mondja: “a hajnali ima előtt, és amikor délben és az éjszakai ima után félreteszed a ruhádat.”Néhány síita elolvasta és tolmácsolta a napi 3 imát. De a szunniták azt állítják, hogy nem, az ayah nem erre utal, mivel csak három különálló időszakra utal.
Hajnal – Fajr
Dél – Zuhr és Asr
éjszaka – Maghrib és Isha
a Surah Baqarah azt mondja Őrködj a középső ima. Ez valójában nem befolyásolja annak meghatározását, hogy hány napi imát kell felajánlanunk. Mindkét esetben az Asr a medián vagy a középső ima. Egyetértünk az Asr fontosságával.
az ayah a Surah rumban és a Surah Hud ismét csak a reggelre, az estére és az éjszakára utal. Ezt mindkét fél arra használja, hogy csak három imát ajánljon fel minden intervallumban, vagy a szunnita azt jelenti, hogy este két salátát, éjszaka pedig két salátát kínál.
Hadísz ami a napi imákat említi:
most a hadísz felé tereljük a figyelmünket.
vannak hadithok, amelyek gyakran idézik, hogy a Próféta használt imádkozni három salats. De ezeket gyakran említik olyan körülmények között, amikor utazik, és lerövidíti az imákat. A Próféta imádkozni Fajr szokás szerint, imádkozna egyszer este, és még egyszer éjjel.
ezt három imának lehet felfogni, de amit valójában a Sahih muszlim hadísz szerint tett, az az, hogy két imát akart kombinálni egy utazás során, késleltette a déli imát, amíg el nem jött a délutáni ima kora, majd kombinálta a kettőt.
az Ibn Majah Sahih hadíszában. Mu ‘ adh bin Jabalról azt mesélték, hogy a próféta ( ^ ) egyesítette a Zuhr-t és az Asr-t, valamint a Maghrib-ot és az Isha-t, amikor Tabuk hadjárata alatt utazott.
a hadíszból sok utalás található az öt különálló szalahra.
az ‘Abdullah bin ‘Amr-ből elbeszélték, hogy a Próféta (ons) azt mondta: “amikor imádkozol Fajr, annak ideje, amíg a nap első része meg nem jelenik. Amikor Zuhr-t imádkozol, az ideje az Asr eljöveteléig tart. Amikor imádkozol ‘ Asr, annak ideje, amíg a nap sárgássá nem válik. Amikor imádkozol Maghrib, annak ideje, amíg a szürkület eltűnik. Amikor imádkozol ‘ Isha, annak ideje az éjszaka fele leteltéig tart.”
következtetés:
ha csak a Koránt nézzük hadísz nélkül, nehéz egyetlen következtetést levonni. Amikor azonban Mohamed próféta hadíszával párosul, a Korán értelmezése világosabbá válik.
ezért mondja Allah a Koránban: “higgyetek Allahban és az ő Hírnökében és a világosságban, amelyet ő küldött le.”(64: 8) azt mondja: “küldtünk, mint egy tanú és a hozója a jó hír és a warner, hogy lehet hinni Allah és az ő hírnöke.”(48: 8-9) azt mondja: “higgy Allahban és az ő Hírnökében, a meg nem tanult Prófétában.”(7:158)
a Mohamed próféta tanításaiba vetett hit tehát minden egyén számára szükséges kötelezettség.
a Tafheem ul Korán (tekintetében Surah Nuh ayat 17-18) azt mondja,
így a Korán különböző helyeken rámutatott arra az öt imádságra, amikor a muszlimok a világ minden tájáról imádkoznak. De nyilvánvaló, hogy e versek elolvasásával senki sem határozhatta volna meg az imádság idejét, hacsak a Korán Isten által kinevezett tanítója, a Próféta (béke legyen vele) maga nem adott nekik útmutatást szavával és tettével.
álljunk meg itt egy ideig, és vizsgáljuk meg a hadísz tagadóinak merészségét. Gúnyt űznek abból, hogy” felajánlják az imát”, és azt mondják, hogy az ima, amit a muszlimok ma kínálnak, egyáltalán nem olyan, mint amit a Korán előír. Azt állítják, hogy a Korán elrendelése a Salat létrehozására nem az ima felajánlását jelenti, hanem a Nizami Rububiyat (gondviselés rendje). Kérdezd meg tőlük: “Mi a gondviselés rendje, amelyet vagy a nap felkelése előtt, vagy a nap hanyatlása után lehet megalapozni az éjszakai korai órákig”? És mi az a gondviselési rend, amelyet különösen pénteken kell felállítani? “Ó hívők, amikor meghallja a pénteki ima hívását, siessen Allah emlékére” (Surah Al – Juma Ayat 9). És mi az a különleges gondviselési rend, amely meghatározza, hogy melyiknek kell először megmosnia az arcát és a kezét könyökig és a lábát bokáig, és nedves kézzel dörzsölnie a fejét, különben nem fogja megalapozni? (“Ó hívők, amikor Felálltok, hogy felajánljátok a Salatot, mossátok meg arcotokat, kezeteket és karjaitokat könyökig, és nedves kézzel dörzsöljétek a fejeteket (Surah Al-Maidah Ayat 6).
gyakran fordulunk a hadíszhoz, mivel megadja nekünk a Jummah és a Wudu teljes részleteit, amelyek nem lennének teljesen egyértelműek csak a Korán verseiből. Hasonlóképpen követnünk kell a Próféta Szunnáját az imákkal kapcsolatban.
igaz, hogy van Sahih Hadísz muszlimban három imát mondott Medinában, amikor nem utazott és nem félt.
Ibn ‘Abbász jelentette: Allah Küldötte (béke legyen vele) megfigyelte a déli és délutáni imákat együtt Medinában, anélkül, hogy félelemben vagy utazásban lett volna. (Abu Zubair azt mondta: Megkérdeztem Sa ‘ id-t, miért tette ezt. Azt mondta: Megkérdeztem Ibn ‘ Abbast, ahogy te kérted tőlem, és ő azt válaszolta, hogy azt akarja, hogy az Ummája közül senki ne kerüljön nehéz helyzetbe.)
de több beszámoló van az imákról, amelyeket külön kell imádkozni. Ha arra is emlékezünk, hogy azok, akik imádkoznak salat töltenek időt emlékére Allah és nem rossz cselekedet. A salat együttes imádkozása több tétlen időt hagy, és egy dolog, amit a Biblia helyes, “a tétlen idő az ördögök játszótere”. Ezért jobb, ha külön imádkozol.
hadd tudjam meg gondolatait alább, egyetért-e az 5 imával vagy a 3-mal?