Amerika változó vallási tájképe

az amerikai népesség keresztény aránya csökken, miközben növekszik azoknak az amerikai felnőtteknek a száma, akik nem azonosulnak egyetlen szervezett vallással sem-derül ki a Pew Research Center átfogó új felméréséből. Sőt, ezek a változások a vallási tájon zajlanak, az ország minden régióját és számos demográfiai csoportot érintve. Míg a keresztény hovatartozás csökkenése különösen kifejezett a fiatal felnőttek körében, minden korosztályú amerikaiak körében fordul elő. Ugyanezek a tendenciák figyelhetők meg a fehérek, a feketék és a latinok körében; mind a főiskolai végzettséggel rendelkezők, mind a csak középiskolai végzettséggel rendelkező felnőttek körében; valamint a nők és a férfiak körében. (Fedezze fel az adatokat interaktív adatbázis eszközünkkel.)

az biztos, hogy az Egyesült Államokban továbbra is több keresztény él, mint a világ bármely más országában, és az amerikaiak nagy többsége – nagyjából tízből hét-továbbra is azonosul a keresztény hit valamely ágával.1 de a Pew Research Center több mint 35 000 amerikai felmérése szerint a felnőttek (18 éves és annál idősebbek) aránya, akik kereszténynek nevezik magukat, mindössze hét év alatt közel nyolc százalékponttal csökkent, 78,4% – ról egy ugyanolyan masszív Pew Research felmérésben 2007-ben 70,6% – ra 2014-ben. Ugyanebben az időszakban a vallásilag nem csatlakozó amerikaiak aránya – ateistának, agnosztikusnak vagy “semmi különösnek” minősítve magukat – több mint hat pontot ugrott, 16,1% – ról 22,8% – ra. A nem keresztény vallásokkal azonosuló amerikaiak aránya szintén nőtt, 1,2 százalékponttal emelkedett, 4,7% – ról 2007-ben 5,9% – ra 2014-ben. A növekedés különösen nagy volt a muszlimok és a hinduk körében, bár nagyon alacsony bázisról.

a keresztény népesség arányának csökkenését elsősorban a fő protestánsok és katolikusok csökkenése okozta. E nagy vallási hagyományok mindegyike körülbelül három százalékponttal csökkent 2007 óta. Az amerikai lakosság evangélikus protestáns részesedése szintén csökkent, de lassabban, körülbelül egy százalékponttal csökken 2007 óta.2

még akkor is, ha számuk csökken, az amerikai keresztények – mint az Egyesült Államok lakossága egésze – faji és etnikai szempontból egyre változatosabbá válnak. A nem Hispán fehérek ma már kisebb arányban vesznek részt evangélikus Protestánsokban, fő Protestánsokban és Katolikusokban, mint hét évvel korábban, míg a spanyolok mindhárom vallási csoportban növekedtek. A faji és etnikai kisebbségek jelenleg a katolikusok 41% – át teszik ki (35% – ról 2007-ben), az evangélikus protestánsok 24% – át (19% – ról) és a fő protestánsok 14% – át (9% – ról).

úgy tűnik, hogy a vallási házasságkötések is növekednek: a 2010 óta házasodott amerikaiak körében csaknem tízből négy (39%) számolt be arról, hogy vallásilag vegyes házasságban élnek, szemben az 19%-kal azok között, akik 1960 előtt házasodtak össze.3 úgy tűnik, hogy a házasságkötések növekedése összefügg a vallásilag nem kapcsolt népesség növekedésével. Majdnem minden ötödik megkérdezett, aki 2010 óta házasodott, vagy vallásilag nem kapcsolt válaszadók, akik keresztény házastársat vettek feleségül, vagy keresztények, akik nem házas házastársat vettek feleségül. Ezzel szemben az emberek mindössze 5% – A, akik 1960 előtt házasodtak meg, megfelelnek ennek a profilnak.

fedezze fel az Egyesült Államok vallási csoportjaira vonatkozó adatokat hovatartozás, földrajzi és demográfiai adatok alapján.

míg sok U. S. a vallási csoportok öregednek, a nem csatlakozók viszonylag fiatalok – és idővel átlagosan fiatalabbak lesznek. Mivel az erősen nem kapcsolt évezredek növekvő csoportja eléri a felnőttkort, a nem kapcsolt felnőttek medián életkora 36-ra csökkent, 38-ról 2007-ben, és jóval alacsonyabb, mint az Általános (felnőtt) népesség medián életkora 46.4 ezzel szemben a fővonal protestáns felnőttek medián életkora az új felmérésben 52 (50-ről 2007-ben), és a katolikus felnőttek medián életkora 49 (hét évvel korábban 45-ről).

ezek a Pew Research Center második amerikai vallási tájképi tanulmányának legfontosabb megállapításai közé tartoznak, amely az első átfogó vallástanulmány nyomon követése Amerikában, 2007-ben.

mivel az amerikai népszámlálás nem kérdezi meg az amerikaiakat vallásukról, nincsenek hivatalos kormányzati statisztikák az amerikai közvélemény vallási összetételéről.5 egyes keresztény felekezetek és más vallási testületek megtartják saját névjegyzéküket, de nagyon eltérő kritériumokat alkalmaznak a tagságra, és néha nem távolítják el az elesett tagokat.6 a közvélemény felmérései gyakran tartalmaznak néhány kérdést a vallási hovatartozásról, de általában nem kérdeznek meg elég embert, vagy nem tesznek fel kellően részletes kérdéseket ahhoz, hogy leírhassák az ország teljes vallási tájképét.

a vallási Tájtanulmányokat úgy tervezték, hogy kitöltsék a szakadékot. Két gyakorlatilag azonos, hét év különbséggel végzett felmérés összehasonlítása a fontos tendenciákat éles megkönnyebbüléshez vezetheti. Ezenkívül a 2007-es és 2014-es nagyon nagy minták több száz interjút tartalmaztak olyan kis vallási csoportokból, amelyek az Egyesült Államok lakosságának mindössze 1 vagy 2% – át teszik ki, mint például a mormonok, a püspökök és a hetednapi adventisták. Ez lehetővé teszi számos felekezet demográfiai és vallási profiljának festését, amelyeket kisebb felmérésekkel nem lehet leírni. A legfrissebb vallási tájképi tanulmányt arra is tervezték, hogy legalább 300 interjút szerezzen az egyes államok és a Columbia körzet válaszadóival, valamint képviselje az ország legnagyobb nagyvárosi területeit, lehetővé téve a vallási összetétel értékelését nemcsak a nemzet egésze, hanem az egyes államok és helységek. (Lásd a D. függeléket)

a legutóbbi felmérést angol és spanyol nyelven végezték el egy országosan reprezentatív, 35 071 felnőttből álló mintában, akiket telefonon, mobiltelefonon és vezetékes telefonon kérdeztek meg június 4-től szeptemberig. 30, 2014. A teljes mintán alapuló megállapítások mintavételi hibahatára plusz vagy mínusz 0,6 százalékpont. Becslések szerint a felmérés a nem intézményesített amerikai felnőtt lakosság 97%-át fedi le; az amerikai felnőttek 3% – a nem érhető el telefonon, vagy nem beszél elég jól angolul vagy spanyolul ahhoz, hogy részt vegyen a felmérésben. (Lásd az A. függeléket a felmérés lefolytatásának módjáról, az ebben a jelentésben elemzett alcsoportok hibahatárairól és további részletekről.)

még egy nagyon kis hibahatár is, ha az Egyesült Államokban élő emberek százmillióira alkalmazzák, sokféle becslést eredményezhet az egyes vallások méretére vonatkozóan. Ennek ellenére a második vallási tájkép-tanulmány eredményei azt mutatják, hogy A keresztények valószínűleg nem csak az Egyesült Államok népességének relatív arányát tekintve, hanem abszolút számban is veszítettek teret.

2007 – ben 227 millió felnőtt volt az Egyesült Államokban, és valamivel több mint 78% – UK-vagyis nagyjából 178 millió-kereszténynek vallotta magát. 2007 és 2014 között az Egyesült Államok felnőtt népességének teljes mérete körülbelül 18 millióval, közel 245 millióra nőtt.7 a kereszténynek vallók aránya azonban alig 71% – ra, vagyis körülbelül 173 millió amerikaira esett vissza, ami nettó mintegy 5 millió csökkenést jelent.

ez a csökkenés nagyobb, mint a hét év különbséggel végzett ikerfelmérések kombinált mintavételi hibahatárai. A hibahatárokat felhasználva a becslések valószínű tartományának kiszámításához úgy tűnik, hogy a keresztény felnőttek száma az Egyesült Államokban valahol 2,8 millió és 7,8 millió között csökkent.8

az amerikai kereszténység fő alcsoportjai közül a fő protestantizmus – amely hagyomány magában foglalja az Egyesült Metodista egyházat, az amerikai baptista egyházakat, az amerikai evangélikus Evangélikus egyházat Amerikában, a Presbiteriánus Egyház (USA) és a püspöki egyház, többek között-úgy tűnik, hogy az abszolút számok legnagyobb csökkenését tapasztalták. 2007-ben becslések szerint 41 millió fő protestáns felnőtt volt az Egyesült Államokban. 2014-ben nagyjából 36 millióan vannak, ami 5 milliós csökkenés – bár a felmérések összesített hibahatárát figyelembe véve a fő protestánsok száma akár 3 millióval, akár 7,3 millióval is csökkenhet 2007 és 2014 között.9

ezzel szemben a történelmileg fekete protestáns hagyomány mérete-amely magában foglalja a Nemzeti Baptista Egyezményt, a Isten egyháza Krisztusban, az afrikai metodista püspöki egyház, a progresszív Baptista Egyezmény és mások-viszonylag stabil maradt az elmúlt években, közel 16 millió felnőttnél. Az evangélikus protestánsok, bár az amerikai lakosság százalékában kissé csökkentek, valószínűleg abszolút számban növekedtek, mivel az Egyesült Államok teljes népessége tovább bővült.

az új felmérés azt mutatja, hogy az evangélikus protestáns hagyományhoz tartozó egyházak – beleértve a Déli Baptista egyezményt, az Isten gyülekezeteit, Krisztus egyházait, az evangélikus egyház-Missouri zsinatot, az amerikai Presbiteriánus egyházat, más evangélikus felekezeteket és sok nem felekezeti gyülekezetet – jelenleg összesen mintegy 62 millió felnőtt híve van. Ez nagyjából 2 millió növekedést jelent 2007 óta, bár ha figyelembe vesszük a hibahatárokat, lehetséges, hogy az evangélikusok száma akár 5 millióval is növekedhetett, vagy lényegében változatlan maradt.10

a fő protestánsokhoz hasonlóan úgy tűnik, hogy a katolikusok mind a lakosság százalékában, mind abszolút számban csökkennek. Az új felmérés szerint ma körülbelül 51 millió katolikus felnőtt él az Egyesült Államokban, nagyjából 3 millióval kevesebb, mint 2007-ben. De figyelembe véve a hibahatárokat, a katolikus felnőttek számának csökkenése olyan szerény lehet, mint 1 millió.11 és ellentétben a protestánsokkal, akik az Egyesült Államok lakosságának aránya évtizedek óta csökken, a katolikus népesség aránya hosszú távon viszonylag stabil volt, számos más felmérés szerint (lásd a C. függeléket).

eközben a vallásilag nem Csatlakozók száma nagyjából 19 millióval nőtt 2007 óta. Jelenleg körülbelül 56 millió vallás nélküli felnőtt él az Egyesült Államokban, és ez a csoport – amelyet néha vallási “nones” – nek neveznek-több, mint akár a katolikusok, akár a fő protestánsok, az új felmérés szerint. Valójában a vallástalanok most csak a második helyen állnak az evangélikus protestánsok között az Egyesült Államok főbb vallási csoportjai között.

az amerikaiak vallási Azonosulásának változásai mögött álló tényezők

A keresztények csökkenő arányának és a “nemesek” növekedésének egyik legfontosabb tényezője a generációs helyettesítés. Amint az évezredes generáció felnőttkorba lép, tagjai sokkal alacsonyabb szintű vallási hovatartozást mutatnak, beleértve a keresztény egyházakkal való kevesebb kapcsolatot, mint az idősebb generációk. A fiatal Millennials 36% – a (a 18 és 24 év közötti korosztály) vallásilag nem kapcsolódik, csakúgy, mint az idősebb Millennials 34% – a (25 és 33 év közöttiek). És kevesebb, mint hat-in-tíz Millennials azonosulni bármely ága kereszténység, szemben a hét-in-tíz vagy több az idősebb generációk, beleértve a Baby Boom és Gen-Xers. Az Ezredfordulók mindössze 16% – A katolikus, és csak 11% – uk azonosul a fő protestantizmussal. Nagyjából minden ötödik evangélikus protestáns.

a generációs helyettesítés azonban korántsem az egyetlen oka annak, hogy a vallási “nemesek” növekednek, A keresztények pedig csökkennek. Ezenkívül az idősebb generációk emberei egyre inkább elutasítják a szervezett vallással való kapcsolatot. Az idősebb évezredek körülbelül egyharmada (a felnőttek jelenleg a 20-as évek végén és a 30-as évek elején) azt mondják, hogy nincs vallásuk, kilenc százalékponttal több ebben a kohorszban 2007 óta, amikor ugyanaz a csoport 18 és 26 év között volt. Az X generáció közel negyede azt mondja, hogy nincs különösebb vallása, vagy ateistának vagy agnosztikusnak írja le magát, hét év alatt négy ponttal. Baby Boom is váltak kissé, de észrevehetően nagyobb valószínűséggel azonosítja a vallási “nones” az elmúlt években.

amint ezeknek a generációs kohorszoknak a változó vallási profilja azt sugallja, a vallásváltás gyakori előfordulás az Egyesült Államokban. Ha az összes protestánst egyetlen vallási csoportként kezelnék, akkor az amerikai felnőttek teljes 34% – ának jelenleg vallási identitása különbözik attól, amelyben nevelkedtek. Ez hat ponttal nőtt 2007 óta, amikor a felnőttek 28% – a azonosult a gyermekkori hitétől eltérő vallással. Ha a három protestáns hagyomány között váltunk (pl., a fő Protestantizmustól az evangéliumi hagyományig, vagy az evangelikalizmustól a történelmileg fekete protestáns felekezetig) hozzáadódik a teljes összeghez, akkor az amerikaiak aránya, akik jelenleg más vallással rendelkeznek, mint gyermekkorban, 42% – ra emelkedik.

nagy különbséggel a vallási “nones” nagyobb nyereséget tapasztalt a vallási váltás révén, mint bármely más csoport. Majdnem minden ötödik amerikai felnőtt (18%) vallásos hitben nőtt fel, és most vallással nem azonosul. Néhány váltás a másik irányba is történt: Az amerikai felnőttek 9% – A állítja, hogy vallási hovatartozás nélkül nevelkedett, és közel felük (az összes amerikai felnőtt 4,3% – a) azonosul valamilyen vallással. De minden olyan személy számára, aki csatlakozott egy valláshoz, miután nem csatlakozott, több mint négy ember vált vallásos “nones” – ként, miután valamilyen vallásban nevelkedett. Ez az 1: 4 arány fontos tényező a nem csatlakozott népesség növekedésében.

ezzel szemben a kereszténység – és különösen a katolicizmus-több hívőt veszített el a vallási váltás miatt, mint amennyit szerzett. Az amerikai felnőttek több mint 85% – át kereszténynek nevelték, de a kereszténynek neveltek közel egynegyede már nem azonosul a kereszténységgel. A volt keresztények az amerikai felnőttek 19,2% – át képviselik.

mind a fővonal, mind a történelmileg fekete protestáns hagyományok több tagot veszítettek, mint amennyit vallási váltással szereztek, de a kereszténységen belül a Legnagyobb nettó veszteségeket messze a katolikusok tapasztalták. Az amerikai felnőttek közel egyharmada (31,7%) azt állítja, hogy katolikusnak nevelték őket. E csoport 41% – a már nem azonosul a katolicizmussal. Ez azt jelenti, hogy az amerikai felnőttek 12,9% – a volt katolikus, míg az amerikai felnőtteknek csak 2% – a tért át a katolicizmusra egy másik vallási hagyomány alapján. A felmérésben egyetlen más vallási csoport sem rendelkezik a veszteségek és a nyereségek ilyen aránytalan arányával.

az evangélikus protestáns hagyomány az egyetlen nagy keresztény csoport a felmérésben, amely több tagot szerzett, mint amennyit a vallási váltás révén elvesztett. Az amerikai felnőttek nagyjából 10% – a azonosul az evangélikus protestantizmussal, miután egy másik hagyományban nevelkedett, ami több mint ellensúlyozza a felnőttek nagyjából 8% – át, akiket evangélikusként neveltek fel, de más vallási hagyományra távoztak, vagy akik már nem azonosulnak semmilyen szervezett hittel.

a jelentés további kiemelései a következők:

• a lakosság keresztény aránya csökken, a vallástalanok aránya pedig növekszik az ország mind a négy fő földrajzi régiójában. A vallási “nones” ma a déli felnőtt lakosság 19% – át teszi ki (13% – ról 2007-ben), a Középnyugat lakosságának 22% – át (16% – ról), az északkeleti népesség 25% – át (16% – ról) és a nyugati népesség 28% – át (21% – ról). Nyugaton a vallástalanok száma nagyobb, mint a katolikusoké (23%), az evangélikusoké (22%) és minden más vallási csoporté.
• a fehérek továbbra is nagyobb valószínűséggel vallják magukat vallás nélkülinek, mint a feketék és a spanyolok; a fehérek 24% – A mondja, hogy nincs vallása, szemben a spanyolok 20% – ával és a feketék 18% – ával. De a vallásilag nem Csatlakozók száma nőtt (és A keresztények száma csökkent), mint a népesség aránya mindhárom faji és etnikai csoporton belül.
• a kereszténységgel azonosulók aránya kilenc százalékponttal csökkent 2007 óta (73% – ról 64% – ra). A lakosság keresztény aránya hasonló mértékben csökkent a főiskolai végzettséggel nem rendelkezők körében (81% – ról 73% – ra). A vallási “nones” jelenleg az összes főiskolai végzettséggel rendelkezők 24% – át (17% – ról), a főiskolai végzettséggel rendelkezők 22% – át (16% – ról) teszi ki.
• a férfiak több mint egynegyede (27%) vallást nem vallóként írja le magát, szemben a 20% – kal 2007-ben. Kevesebb nő vallásos “nem”, de a vallásilag nem Csatlakozók száma a nők körében körülbelül ugyanolyan ütemben növekszik, mint a férfiak körében. Majdnem minden ötödik nő (19%) vallása szerint vallástalan, szemben a 13% – kal 2007-ben.
• bár más vallási csoportokhoz képest alacsony, a nem csatlakozók megtartási aránya nőtt. A jelenlegi felmérésben a vallásilag nem csatlakozóként neveltek 53% – a felnőttkorban még mindig “nones” – ként azonosítja magát, 2007 óta hét ponttal. És az Ezredfordulók között a” nones ” valójában az egyik legmagasabb megtartási arány az összes vallási kategória közül, amelyek elég nagyok ahhoz, hogy elemezzék a felmérésben.
• ahogy a vallásilag nem csatlakozók sorai folyamatosan növekednek, egyre szekulárisabb kifejezésekkel írják le magukat. 2007-ben a “nones” 25% – a ateistának vagy agnosztikusnak nevezte magát; 39% – uk vallását “semmi különösnek” nevezte, és azt is mondta, hogy a vallás “nem túl” vagy “egyáltalán nem” fontos az életükben; 36% – uk vallását “semmi különösnek” nevezte, ugyanakkor azt mondta, hogy a vallás vagy “nagyon fontos”, vagy “kissé fontos” az életükben. Az új felmérés szerint az ateisták és az agnosztikusok aránya 31% – ra nőtt. Azok, akik “semmi különöset” azonosítanak, és a vallást nem fontosnak tartják az életükben, továbbra is az összes “nones” 39% – át teszik ki.”De az a részesedés, amely “semmi különöset” azonosít, miközben megerősíti, hogy a vallás vagy “nagyon”, vagy “kissé” fontos számukra, az összes “nones” 30% – ára esett vissza.”
• míg a lakosság fő protestáns részesedése ma lényegesen kisebb, mint 2007-ben volt, az evangélikus protestáns népesség aránya viszonylag stabil maradt (kissé lefelé ketyegve a lakosság 26,3% – ról 25,4% – ra). Ennek eredményeként az evangélikusok most az összes amerikai protestáns egyértelmű többségét (55%) alkotják. 2007-ben a protestánsok nagyjából fele (51%) azonosult az evangélikus egyházakkal.
• 2007 óta a Baptista felekezetekkel azonosuló evangélikus protestánsok aránya 41% – ról 36% – ra csökkent. Eközben a nem felekezeti egyházakkal azonosuló evangélikusok aránya 13% – ról 19% – ra nőtt.
• az Egyesült Metodista Egyház (UMC) továbbra is a legnagyobb felekezet a fővonalon belül protestáns hagyomány. Jelenleg a fő protestánsok 25% – a azonosul az UMC-vel, kissé alacsonyabb, mint 28% 2007-ben.
• a történelmileg fekete protestáns hagyományban több mint tíz ember azonosul a Baptista felekezetekkel, köztük 22% – uk, akik azonosulnak a nemzeti Baptista Egyezmény, a történelmileg fekete protestáns hagyomány legnagyobb felekezete.
• a kereszténységen kívüli vallásokkal azonosuló nyilvánosság aránya 4,7% – ról 2007-ben 5,9% – ra nőtt 2014-ben. A növekedés leginkább a muszlimok (akik a válaszadók 0,4% – át tették ki a 2007-es vallási tájkép-tanulmányban és 0,9% – ot 2014-ben) és a hinduk (0,4% 2007-ben vs.0,7% 2014-ben).12
• az új felmérés nagyjából minden hetedik résztvevője (15%) az Egyesült Államokon kívül született, és a bevándorlók kétharmada keresztény, köztük 39% katolikus. Tízből több mint egy bevándorló azonosul egy nem keresztény hittel, mint például az iszlám vagy a hinduizmus.
• a hinduk és a zsidók továbbra is a legképzettebb vallási hagyományok. A hinduk teljes 77% – a főiskolai végzettséggel rendelkezik, csakúgy, mint a zsidók 59% – a (szemben az összes amerikai felnőtt 27% – ával). Ezek a csoportok a háztartások átlagon felüli jövedelmével is rendelkeznek. A zsidók 44% – A és a hinduk 36% – A állítja, hogy éves családi jövedelme meghaladja a 100 000 dollárt, szemben a lakosság 19% – ával.

a 2014-es amerikai vallási tájképi tanulmányról

ez az első jelentés a 2014-es amerikai megállapításokról. Vallási tájkép tanulmány, amelynek középpontjában egy országosan reprezentatív telefonos felmérés áll, 35 071 felnőtt részvételével. Ez a második alkalom, hogy a Pew Research Center vallási tájképet végzett. Az elsőt 2007-ben végezték el, szintén több mint 35 000 amerikai telefonos felméréssel.

az új tanulmány három fő célt szolgál:

• részletes beszámoló készítése az amerikai tájat benépesítő vallási csoportok méretéről;
• e vallási csoportok demográfiai jellemzőinek, vallási meggyőződésének és gyakorlatának, valamint társadalmi és politikai értékeinek leírása; és
• annak dokumentálása, hogy az Egyesült Államok vallási profilja hogyan változott az első tanulmány 2007-es elvégzése óta. Több mint 35 000 interjúval mind a 2007-es, mind a 2014-es tanulmányok hibahatára kevesebb, mint egy százalékpont, lehetővé téve a vallási csoportok arányának viszonylag kis változásainak azonosítását az Egyesült Államok lakosságában.

a 2014.évi vallási tájkép-tanulmány eredményeit a következő évben jelentésekben teszik közzé. Ez az első jelentés az Egyesült Államok változó vallási összetételére összpontosít, és leírja az amerikai vallási csoportok demográfiai jellemzőit, beleértve a medián életkorukat, faji és etnikai összetételüket, születési adataikat, iskolai végzettségüket és jövedelmüket, a nemek arányát, a család összetételét (beleértve a vallási házasságkötések arányát) és a földrajzi eloszlást. Összefoglalja a vallási váltás mintáit is.

ezenkívül ez a jelentés tartalmaz egy függeléket, amely összehasonlítja a 2007-es és 2014-es vallási tájképi tanulmányok eredményeit számos más felméréssel, és értékeli, hogy az amerikai vallás közelmúltbeli fejleményei hogyan illeszkednek a hosszabb távú trendekhez. Számos országos felmérés adatai, köztük a régóta futó általános társadalmi felmérés és a Gallup közvélemény-kutatások megerősítik, hogy a protestánsok aránya csökken az Egyesült Államok népességéhez képest, és hogy a nem Csatlakozók száma növekszik. De kevésbé van egyetértés az amerikai katolicizmus tendenciáival kapcsolatban. Néhány felmérés, beleértve a jelentésben szereplőt is, azt mutatják, hogy a lakosság katolikus aránya csökken, míg mások szerint viszonylag stabil, vagy esetleg csökkent, majd az utóbbi években visszaállt. (Lásd a C. függeléket)

a 2014. évi vallási tájkép-tanulmány Egyéb megállapításait ebben az évben később teszik közzé. Az írásbeli jelentések mellett a Religious Landscape Study megállapításai egy új interaktív eszközön keresztül lesznek elérhetők. Az online prezentáció lehetővé teszi a felhasználók számára, hogy mélyebben elmélyüljenek a felmérés eredményeiben, interaktív térképeket vagy diagramokat készítsenek, és felfedezzék a számukra legérdekesebb adatokat.

Köszönetnyilvánítás

a Pew Kutatóközpont számos személye hozzájárult ehhez a jelentéshez. Alan Cooperman, a valláskutatás igazgatója felügyelte az erőfeszítéseket, és elsődleges szerkesztőként szolgált. Gregory Smith, a valláskutatás társigazgatója volt az elsődleges kutató, és írta az áttekintést és a módszertant. Smith megírta az Egyesült Államok változó vallási összetételéről szóló fejezetet is., a protestáns felekezetek osztályozásáról szóló függelék, valamint a vallási Tájkutatás eredményeinek kontextusba helyezéséről szóló függelék. A vallási váltásról és a házasságkötésről szóló fejezetet Becka Alper tudományos munkatárs írta. Jessica Martinez tudományos munkatárs és Claire Gecewicz kutatási asszisztens írta a fejezetet a vallási csoportok demográfiai profiljáról, Elizabeth Sciupac kutatási elemző pedig a demográfiai csoportok változó vallási identitásáról. Gecewicz elkészítette a részletes táblázatokat. A jelentést Alper, Gecewicz, Martinez, Sciupac és Besheer Mohamed kutatóprogram ellenőrizte. A jelentést Sandra Stencel, Michael Lipka, Caryle Murphy és Aleksandra Sandstrom szerkesztette. Bill Webster készítette a grafikát. Stacy Rosenberg, Russell Heimlich, Diana Yoo, Besheer Mohamed, Ben Wormald és Juan Carlos Esparza Ochoa fejlesztette ki az interaktív eszközt.

a Pew Research Center módszertani csapata tanácsokat adott a mintavételi tervvel, a kérdőív kialakításával, a súlyozási stratégiával és az adatok elemzésével kapcsolatban. A Scott Keeter kutatási igazgató által vezetett módszertani csapat Kyley McGeeney és Andrew Mercer kutatási módszertanokat, Nicholas Hatley kutatási asszisztenst és H. Yanna Yan végzős hallgató gyakornokot foglal magában.

mások a Pew Research Center, akik nyújtott kutatási útmutatást Michael Dimock, Claudia Deane, Andy Kohut és Conrad Hackett. A kommunikációs támogatást Katherine Ritchey, Stefan Cornibert, Russ Oates és Robyn Tomlin biztosította.

John C. Green, a C sugár igazgatója. Bliss Institute of Applied Politics, a University of Akron szolgált vezető tanácsadója a vallási táj tanulmányok, amely értékes tanácsokat a felmérés kérdőívek, kategorizálása válaszadók és tervezetek a jelentések. Ezenkívül hasznos megjegyzéseket kaptunk a 2014-es tanulmány egyes részeiről David E. Campbell, a Rooney Center for the Study of American Democracy igazgatója, Notre Dame Egyetem; William D ‘ antonio, az Amerikai Katolikus Egyetem politikai kutatási és katolikus Tanulmányok Intézetének vezető munkatársa; Mike Hout, a New York-i Egyetem szociológia professzora; és Barry Kosmin, a Trinity College szekularizmus a társadalomban és a kultúrában Kutató Intézetének igazgatója. Értékes tanácsokat kaptunk Luis Lugo-tól, a Pew Research Center vallás & közéleti projektjének korábbi igazgatójától, valamint Paul Taylortól, a Pew Research Center korábbi ügyvezető alelnökétől.

a 2014.évi vallási tájkép-tanulmány finanszírozása a Pew Charitable Trusts-tól származik, amely nagylelkű támogatást kapott a projekthez A Lilly Endowment Inc.

míg az elemzést a tanácsadókkal folytatott konzultációink vezérelték, az adatok értelmezéséért és jelentéséért kizárólag a Pew Research Center felelős.

a jelentéshez vezető Útiterv

a jelentés további része az áttekintésben összefoglalt főbb megállapítások közül többet is részletesebben vizsgál. Az 1. fejezet részletesen bemutatja az Egyesült Államok vallási összetételét és azt, hogyan változott az elmúlt években. A 2. fejezet a vallási váltás és a házasságkötések mintáit vizsgálja. A 3. fejezet demográfiai profilt nyújt az Egyesült Államok főbb vallási hagyományairól. Fejezet 4 ezután megfordítja a lencsét, megnézve az amerikaiak vallási profilját a különböző demográfiai csoportokban. Az A. függelék leírja a vizsgálat elvégzéséhez használt módszertant. A B. függelék részletesen ismerteti, hogy a protestánsokat hogyan sorolták be a három fő protestáns hagyomány egyikébe (az evangéliumi hagyomány, a fővonali hagyomány és a történelmileg fekete protestáns hagyomány) az adott felekezet alapján, amellyel azonosulnak. A C. függelék összehasonlítja a vallási Tájvizsgálatok eredményeit más főbb vallási felmérésekkel, és a jelenlegi eredményeket a hosszabb távú tendenciák összefüggésébe helyezi.