ezen a héten elkezdtük olvasni a Zsoltárok részeként a 4 éves Bibliaolvasási terv hit Church. A zsoltárok a Biblia leghosszabb könyve, 150 fejezettel; ha hetente 6 fejezetet olvasol, akkor 25 hétbe (ez fél év) telik el, amíg átjutsz rajta…és ez az, ha elolvasod a Biblia leghosszabb fejezetét — a 119.zsoltárt, 176 verset — egy nap alatt. Ha egy lelkész úgy dönt, hogy hetente egy zsoltárt hirdet, akkor közel három évbe telik, amíg az egész könyvet elolvassa (ez ismét az lenne, ha a teljes 119. zsoltárt egy hét alatt prédikálná, ami elég nagy kihívás lehet!).
míg a Zsoltárok könyve egy könyv, valójában öt szakasz van benne: 1-41, 42-72, 73-89, 90-106 és 107-150. Ezek nem fordítók vagy szerkesztők által készített felosztások (mint például a fejezetek és a versek száma), hanem magában a szövegben vannak; a záró Zsoltár mindegyik egységben tartalmaz valamit, ami azt jelzi, hogy egy szakaszt becsomagol. Ezért természetesnek tűnik ezeket a felosztásokat használni, amikor átolvassuk a Zsoltárok könyvét (A Biblia olvasási tervében elolvassuk az 1.könyvet, átugrunk a Biblia másik részére, visszatérünk a 2. könyvhöz, a Biblia másik könyvéhez stb.). De az a tény, hogy a Zsoltárok könyvében öt szakasz van, felveti a kérdést, hogy a Zsoltárok hogyan szerveződnek — van-e különös rím és OK, vagy csak véletlenszerű?
a Zsoltárok szervezésének módjai
a lelkészek és a tudósok gyakran megjegyzik, hogy a Zsoltároknak több különböző típusa van. A pontos bontás változhat, de a fő típusok gyakran rámutattak:
- himnuszok (dicsérik Istent és hálát adnak neki),
- siránkozások (Istenhez kiáltanak a tárgyalás közepén és bíznak benne),
- Imprecations (ítéletre szólít fel ellenségein),
- vallomások (bűneinek elismerése),
- bölcsesség (Zsoltárok, amelyek arról beszélnek, hogyan működik az élet),
- királyi (beszél a király), és
- messiási (zsoltárok, hogy várom, hogy a munka a Messiás).
ezek a kategóriák hasznos módszerek a Zsoltárok megértésében, de mint minden eszköz, ez is bizonyos pontokon lebomlik, mivel egyes Zsoltároknak lehetnek olyan elemei, amelyek egynél több típust tartalmaznak. Ezenkívül a Zsoltárok könyve nem oszlik meg e típusok szerint; nincs egyetlen könyv, amely siránkozik, az egyik dicséret stb. ahogy össze vannak keverve (bár az elején sok fejezet van siránkozással,a végén pedig sok dicsérő ének).
a Zsoltárok könyvében is sok különböző szerző található. Dávid körülbelül 70 — et írt közülük, Asáf 12-t, Kórah 11-et, Salamon 2-t, valamint Mózes, Ethan és Hémán (nem a világegyetem mestere akciófigura-egy másik Hémán!) mindegyik szerzője egy zsoltár. Ezenkívül számos Zsoltárok névtelenek, ezért nem a szerző szerint vannak csoportosítva (bár egyes szerzők által írt Zsoltárok úgy tűnik, hogy össze vannak kötve).
Zsoltárok szintén nem szervezett más módon lehet számítani. Például Pál levelei lényegében csökkenő sorrendben vannak (a leghosszabbtól a legrövidebbig, először az egyházaknak, majd az egyéneknek), de ez nem igaz a Zsoltárokra. Hasonlóképpen, ez nem időrendi sorrendben, mint látod a Mózes éneke közepén Zsoltárok (Zsoltárok 90) És Dávid énekei elterjedt az egész könyvet. A himnuszkönyveket gyakran téma szerint rendezik, de ez megint nem úgy tűnik, hogy a Zsoltárok könyve esetében ez a helyzet, mivel ugyanazokra a témákra térnek vissza különböző helyeken (bár van olyan értelemben, hogy bizonyos témák kiemelkedőnek tűnnek bizonyos szakaszokban, és vannak olyan csoportok, amelyek összekapcsolódnak, mint például a 120-134 közötti felemelkedés dalai). A népszerűség szempontjából is megszoktuk a “visszaszámlálást” (gondolj a Top 40-re); bár ezek dalok, nem a népszerűség sorrendjében vannak (mivel a 23.Zsoltár az első számú, A 110. Zsoltár pedig az Újszövetség szerzőinek egyik legtöbbet idézett Zsoltárja).
akkor hogyan szerveződnek a Zsoltárok?
bizonyos szempontból könnyebb rámutatni arra, hogy a Zsoltárok nem szerveződnek, mint megfontolni, hogyan szerveződnek, mivel a tudósok évek óta vitatják ezt a kérdést (ahogy talán kitaláltad). Meg kell jegyeznünk, hogy a könyvnek nagyon szándékos kezdete van, a nyitó Zsoltárok arra az áldásra mutatnak, amely Isten szavára (1.zsoltár) és felkentjére, a Messiásra (2. Zsoltár) tekintünk. Ezek határozzák meg az egész könyv keretét. A Zsoltárok aztán úgy tűnik, hogy egy kis utazásra visznek minket a kétségbeesésből a reménybe, mivel számos korai zsoltárok Dávid siralomdalai (mint a 3.Zsoltár), míg az utolsó néhány Zsoltárok kiemelik Isten dicséretét (Zsoltárok 146-150). A kétségbeesésből a reménybe vezető út, bár, nem lineáris, mint Zsoltár 89, amely a könyv végén áll 2, az egyetlen siralom Zsoltár, amely úgy tűnik, hogy nem ér véget bizalommal.
ha egy kicsit jobban megnézed az egész könyvet, érdekes áramlásnak tűnik. Az 1.és 2. könyvben sok zsoltárt találunk Dávidról, és úgy tűnik, hogy az életéről szól, kezdve azzal, hogy újra és újra segítségért kiált (mint amikor Saul elől menekült), majd Salamon, az ő fia reménységével végződik, mint király a 72. zsoltárban. De akkor a 3.könyv (Zsoltárok 73-89), amely sok csalódást okoz, mert nincs király, sötétebb és tele van közösségi panaszokkal, amelyek arra utalnak, hogy Salamon és Dávid leszármazottai nem teljesítik a 2. zsoltár vagy a 72. Zsoltár látomását. A 4. könyv a 90. Zsoltárral kezdődik, és Mózesre tekint vissza (aki még a legelején is visszamegy), és emlékeztet arra, hogy Isten teljesíti ígéreteit, és Új Exodus és új Dávid lesz. Az 5. könyv ezután arra az üdvösségre összpontosít, amely ennek az új királynak köszönhető, amikor visszaállítja őket a zsoltárból. Ezért a Zsoltárok könyve visszatükrözi Izrael népének történelmét, és rámutat arra a reménységre, amelyet az új Dávid királyban (Jézusban) fognak kapni, megmutatva nekünk, hogy a Zsoltárok könyve Jézusról szól (János 5:39, 44 és Lukács 24:44). Ez kissé egy utazás a teremtés–bukás–megváltás–új teremtés bibliai történetén keresztül.
ez az áttekintés nem eredeti számomra (a szemináriumi professzoromtól tanultam), és nem azt mondom, hogy ezt az áttekintést nem lehet megkérdőjelezni, de úgy tűnik, hogy ez a legjobb magyarázat arra, hogy a könyvet ezekre a kisebb szakaszokra tervezzük, és megjegyzi ezeknek a szakaszoknak az áramlását.
Az Alsó Sor: Nem csak egy véletlenszerű Válogatás Izrael legnagyobb slágereiből
bár még mindig csodálkozhatunk azon, hogy a Zsoltárok miért formálódnak pontosan úgy, ahogy vannak, azt hiszem, egy dologra emlékezhetünk, ha megnézzük a Zsoltárok ezen öt szakaszát, hogy van forma és szándékosság a sorrendjükben és szervezésükben — ez nem csak egy véletlenszerű gyűjtemény “Izrael legnagyobb slágerei.”Amikor egy főiskolai kurzuson tanítottam a Zsoltárok könyvét, megpróbáltam összehasonlítani a “concept albums” – val, amely egy olyan album, amely nagyobb történetet mesél el, vagy egy nagyobb téma egészéről beszél, mint az egyes dalokban. Később rájöttem, hogy ez nem sok értelme ezeknek a hallgatóknak, mivel a koncepcióalbumok népszerűsége csökkent (az 1970-es években) a zenei videók és a kislemezek (és most az MP3-k) növekedése miatt, de még nem gondoltam jobb módot a gondolataim megragadására. Meg kell vizsgálnunk az egyes zsoltárokat, a szerzőt (ha tudjuk) és magukat a szavakat, de érdekes megnézni azt is, hogy hol jelenik meg a Zsoltárok könyvében, milyen Zsoltárok vannak körülötte, és hogyan kapcsolódhatnak egymáshoz vagy beszélhetnek egymással. A Zsoltárok könyve nem csak egy greatest hits album, amelyből dalokat meríthetünk, hanem ezeknek a daloknak a szervezett gyűjteménye, amelynek célja, hogy segítsen megtanulni imádkozni, megalapozni reményünket és dicséretünket Urunk Jézus Krisztus Istenében. Ez az ötlet segíthet abban, hogy másképp nézze meg ezt a csodálatos könyvet, miközben átutazik rajta.
kérdése van a Bibliával vagy a teológiával kapcsolatban? Küldje el őket Brian lelkésznek a következő címen: [email protected] is kérheti, hogy heti e-maileket kapjon blogbejegyzéseinkkel a jobb oldalon található információk kitöltésével.