csak négy módon tudok válaszolni a prédikáció címében felvetett kérdésre:
1. Mindenki megmenekül.
2. Senki sem lesz megmentve.
3 egyesek mentésre kerülnek, mások elvesznek.
4. Nem tudhatjuk.
az elmúlt években az 1.válasz egyre népszerűbbé vált. Azok az emberek, akik azt mondják, hogy végül mindenki megmenekül, Isten kegyelmére és irgalmára mutatnak, amely szerintük végül győzedelmeskedik, garantálva, hogy azok is, akik ebben az életben elutasítják Krisztust, örök dicsőségben részesülnek. Ez sok olyan embert érint, akik nem tudják elviselni azt a gondolatot, hogy bárki a pokolba kerül.
A 2.Válasz azt sugallja, hogy végül senki sem kerül megmentésre, mert nincs olyan, hogy üdvösség. Ha nincs Isten, nincs menny, nincs pokol, és így nincs üdvösség senkinek.
válasz # 3 minden bizonnyal helyes, amennyire megy. A Biblia legnépszerűbb verse, A János 3: 16 rámutat a két célra, amikor kijelenti, hogy azok, akik hisznek, “el nem vesznek, hanem örök életük van.”Tehát itt van:
néhányan elpusztulnak.
némelyeknek örök életük lesz.
A János 5:28-29 másképp mondja, amikor egyesekről beszél, akik “életre”, másokról pedig “ítéletre” nevelkednek.”
A 4.válasz egy másik perspektívát ad nekünk, feltételezve, hogy senki sem tudja, ki üdvözült és ki Elveszett. Ez minden bizonnyal helyes válasz, ha ebből az életből nézzük. Nem tudjuk teljes bizonyossággal, hogy hány embernek lesz örök élete.
A kérdést így lehetne megfogalmazni:
hány embert akar Isten megmenteni az emberiség nagy tömegéből?
csak néhány lesz?
hatalmas szám lesz?
van – e valamilyen válasz erre a kérdésre?
amikor egy ilyen kérdésre jutunk, vissza kell térnünk a Bibliához a válaszért. Szóval itt kezdjük.
I. mit mond a Biblia?
A Lukács 13 egy olyan alkalomról mesél, amikor Jézus valóban ezt a kérdést tárgyalja.
ezután Jézus végigjárta a városokat és falvakat, tanítva őket, ahogy Jeruzsálembe tartott. Valaki megkérdezte tőle: “Uram, csak néhány ember fog megmenekülni?”(Lukács 13: 22-23).
ez a kérdés akkor merül fel, amikor Jézus a falvakon keresztül halad Jeruzsálembe az utolsó alkalommal. Egy nap valaki előáll egy kérdéssel, amely nyilvánvalóan aggasztotta őt:
“csak néhány ember fog megmenekülni?”
ez egy jó kérdés. Többféle módon is feltehetjük ezt a kérdést ma:
“Uram, Brooklynban élek. Csak néhány embert fognak megmenteni Brooklynban?”
” mi van Dallasszal, Uram? Hány ember megy Dallasban a mennybe?”
” Kínából származom, és szeretem a hazámat. Csak néhány kínai lesz a mennyben?”
időről időre mindannyian csodálkozunk ezen
“mi van a családommal–a testvéreimmel, az anyámmal és az apámmal, a gyermekeimmel, az unokáimmal? Mi van velük? Csak néhány ember lesz megmentve a családomban?”
időről időre mindannyian csodálkozunk ezeken a dolgokon. A kérdés megfogalmazásának módja azt sugallja, hogy a kérdező azt várta, hogy Jézus azt mondja: “igazad van. Nem sok ember fog megmenekülni.”
tegyük fel, hogy megkértem, hogy becsülje meg azoknak az embereknek a százalékát, akik egy nap a mennyben lesznek. Milyen számot adnál meg?
3%?
5%?
10%?
nagyobb számmal mennél?
25%?
33%?
58%?
jegyezzük meg, hogy Jézus nem válaszol közvetlenül a kérdésre. Ez majdnem olyan, mintha azt mondja válaszul, ” figyelj, barátom. Semmi közöd hozzá.”Jézus nem ad számot, százalékot vagy bármilyen jelzést. Az igaz hívők száma Isten elméjében és szívében rejtőzik.
tudja, de nem mondja el nekünk.
de vegye figyelembe, hogy valójában mit mond a versekben 24-27:
azt mondta nekik: “Tegyetek meg minden erőfeszítést, hogy belépjetek a keskeny ajtón, mert mondom nektek, sokan megpróbálnak belépni, de nem lesznek képesek. Amint a ház tulajdonosa feláll, és becsukja az ajtót, Ön kint fog állni, kopogva és könyörögve: – Uram, nyissa ki nekünk az ajtót.”De ő válaszolni fog:” nem ismerlek téged, vagy honnan jöttél.”Akkor azt fogod mondani:” ettünk és ittunk veled, és tanítottál az utcáinkon.”De ő válaszolni fog:” nem ismerlek téged, vagy honnan jöttél. El tőlem, gonosztevők!’
Jézus a kérdezőre tereli az asztalokat, és azt mondja neki: “győződj meg róla, hogy a megmentettek között vagy!”
ne aggódj a többiek miatt.
először vigyázzon magára.
győződjön meg róla, hogy megtalálja a mennybe vezető ajtót
Jézus emlékeztet minket arra, hogy nemcsak a mennybe vezető “ajtó” van, hanem egy “keskeny” ajtó is, ami azt jelenti, hogy nem mindenki fogja megtalálni, és könnyű lesz eltéveszteni, ha nem keresi. Ez olyan, mintha Jézus azt mondaná: “ne foglalkozz annyira ezoterikus kérdésekkel, hogy te magad is elmulasztod a mennybe vezető ajtót. Miközben mindenki másról filozofálsz, győződj meg róla, hogy megtalálod az ajtót, amely a mennybe vezet, és győződjön meg róla, hogy átmész rajta.”
emlékszel a gyermekkórusra, amely így megy:
egy ajtó és csak egy,
és mégis két oldala van.
kívül és belül,
melyik oldalon vagy?
ha itt megállnánk, úgy tűnik, hogy Jézus megválaszolta a kérdést anélkül, hogy megválaszolta volna. Úgy tűnik, azt mondja, hogy nem sok ember fogja megtalálni azt a keskeny ajtót.
és ez minden bizonnyal része a válasznak.
Jézus még azt is mondja, hogy néhány ember kopogtat az ajtón, de nem jut be. Kik azok az emberek, akik megpróbálnak bejutni, de nem engedik be őket? Ebben az összefüggésben Jézusnak az Izraelitákról kell beszélnie, akik természetesnek vették az eljövetelét, akik figyelmen kívül hagyták üzenetét, akik úgy gondolták, hogy vallásuk elég jó ahhoz, hogy garantálja számukra a helyet a mennyben, így késleltettek minden döntést Krisztusról, amíg már túl késő volt.
minden vallásos embert figyelmeztetni kell.
a vallásod nem juttat el a mennybe.
a mennyben nincsenek baptisták számára fenntartott helyek
Baptista vagyok, de a mennyben nincsenek baptisták számára fenntartott helyek. Ugyanez vonatkozik a Metodistákra, evangélikusok, katolikusok, presbiteriánusok, mennoniták, testvérek, Krisztus Egyháza, bibliai egyházi emberek, Pünkösdiek, vagy bármi, ami a személyes márkád.
Jézus nem ment meg embereket felekezeti hovatartozás szerint. Még akkor is, ha részt vesz a város legjobb Biblia-hívő templomában, ne gondolja, hogy egyházi tagsága fenntartott helyet biztosít a mennyben.
Krisztusra adott személyes válasz nélkül egyházi Tagságod nem a mennybe, hanem a pokolba vezet.
Isten azt akarja, bolíviaiak a mennyben
de ez nem a vége a folyosón. Jézus hozzáad két fontos darab a puzzle versek 28-29.
sírás és fogcsikorgatás lesz ott, amikor meglátjátok Ábrahámot, Izsákot és Jákobot és az összes prófétát az Isten országában, de ti magatok ki vagytok dobva. Emberek jönnek majd keletről és nyugatról, északról és délről, és elfoglalják helyüket az ünnepen Isten országában.
Isten azt akarja, hogy sok ember legyen a bankettasztalánál. Jézus kijelenti, hogy az emberek az iránytű minden pontjáról jönnek. A világ egyetlen része sem lesz kizárva. Ez nem olyan, mint Isten azt mondja, ” szeretnék egy csomó amerikai, de csak egy maroknyi Ázsiából.”
nem! Nem erről van szó.
Isten mindenhonnan meghívja az embereket
amikor Isten partit rendez, mindenhonnan meghívja az embereket. Északról, délről, keletről és nyugatról jönnek. Gondoljon arra, hogy ez mit jelent:
Isten azt akarja, hogy bolíviaiak legyenek a mennyben.
koreaiakat akar a bankett asztalához.
a Csendes-óceán szigeteiről hívja őket.
meg akarja menteni az embereket Koszovóból.
oroszokat akar az asztalához.
kínait akar az asztalához.
Kanadából és Svédországból hívja őket.
meghívja őket Nepálból és Tibetből.
szándékában áll, hogy marokkóiak lakomázzanak vele.
törököket akar ott.
irakiakat és izraelieket hív.
Irian Jaya hívőinek seregét akarja az asztalához.
1908-ban William Dunkerley írta ezeket a szavakat a sötétség és fény versenyére a Londoni Missziós Társaság “a Kelet Londonban” című kiállításán, amely 1908-tól 1914-ig tartott:
Krisztusban nincs Kelet vagy Nyugat,
benne nincs Dél vagy Észak;
hanem egy nagy szeretetközösség
az egész széles földön.Krisztusban most találkozik Kelet és Nyugat,
őbenne találkozik Észak és Dél;
minden krisztusi lélek egy benne
az egész széles földön.
ez a kérdés másik oldalára vezet. Ha Jézus válaszának első része szűknek tűnik, az utolsó rész valóban nagyon tágnak tűnik.
mindazok számára, akik úgy gondolják, hogy Isten csak néhány embert szándékozik megmenteni, és hogy sokkal több kerül a pokolba, mint a mennybe, fontolja meg ezeket a szavakat a nagy angol prédikátor Charles Spurgeon prédikációjából Mennyország és pokol:
néhány szűklátókörű bigott úgy gondolja, hogy a mennyország nagyon kicsi hely lesz, ahol nagyon kevés ember lesz, akik a kápolnájukba vagy a templomukba mentek. Megvallom, nem kívánok nagyon kicsi mennyet, és szeretem olvasni az írásokban, hogy sok kúria van Atyám házában. Milyen gyakran hallom, hogy az emberek azt mondják: “Ah! A szoros a kapu, a keskeny az út, és csak kevesen találják meg. Nagyon kevesen lesznek a mennyben; a legtöbb elveszett lesz.”Barátom, én különbözik tőled. Gondolod, hogy Krisztus hagyja, hogy az ördög megverje? Hogy többet enged az ördögnek a pokolban, mint amennyi a mennyben lesz? Nem: lehetetlen. Mert akkor a Sátán nevetne Krisztuson. Több lesz a mennyben, mint az elveszettek között. Isten azt mondja, hogy “sokaság lesz, amelyet senki sem tud megszámolni, aki üdvözül;” de soha nem mondja, hogy lesz olyan szám, amelyet senki sem tud megszámolni, amely elvész. Lesz egy sereg, aki minden számon túl lesz, aki a mennybe kerül.
lehet, hogy ez nem meggyőző az Ön számára, de azt hiszem, amit Spurgeon mond, megfontolásra érdemes. Soha nem fogsz találni olyan embert, akinek a teológiája ortodoxabb volt, mint Spurgeon. Nem liberális, aki egyetemes üdvösséget akar hirdetni. Ő az egyik legnagyobb evangéliumi prédikátor a keresztény történelemben. És azt mondja: “lesz egy sereg, aki minden számon túl lesz, aki a mennybe jut.”
ha teológiánk arra késztet bennünket, hogy az emberi faj többségét reménytelen ügyként írjuk le, akkor talán ellenőriznünk kell teológiánkat a Bibliával.
ellenőrizze teológiáját a Bibliával
nem hiszem, hogy bibliai lenne azt sugallni, hogy Isten az emberi fajnak csak egy apró töredékét kívánja megmenteni, amelyet jó örömére teremtett. Bár igaz, hogy van egy” keskeny út”, amelyet kevesen találnak meg, ez a” kevés ” hatalmas, megszámlálhatatlan sokaságnak bizonyul a föld minden sarkából. Álljon meg egy pillanatra, és gondolkodjon el azon, hogy a Jelenések 7:9-10 leírja, hogy a nagy megszámlálhatatlan sokaság:
“ezután néztem, és hatalmas sokaság volt minden nemzetből, törzsből, népből és nyelvből, amelyet senki sem tudott megszámolni, a trón és a Bárány előtt állva.”
úgy hangzik, mintha csak kevesen lennének megmentve?
számomra úgy hangzik, hogy a mennyország tele lesz mindenféle nyelvű és kultúrájú, bőrszínű és etnikai hátterű emberekkel, akik összegyűlnek, hogy dicsérjék az Urat, aki megmentette őket.
szívünkbe kell vennünk Jézus szavait, miközben Jézus válaszának mindkét oldalán töprengünk. Tömegek fognak megmenekülni, de nem mindenki fog megmenekülni. Jézus minden bizonnyal figyelmeztetni akar minket, “vallásos” típusokat, hogy ne gondoljuk, hogy a” vallásunk ” a mennybe juttat minket. Személyesen kell ismernünk. És mivel Isten tömegeket akar megmenteni a föld minden sarkából, imádkozzunk az övéhez hasonló szívért, amely átfogja Isten globális látását.
II. mit jelent ez számunkra ma?
ha ezen gondolkodunk, tekintsünk négy fontos következményt számunkra ma.
mivel csak Isten tudja, ki van megmentve, óvatosnak kell lennünk a spekulációval.
Néha hallom, hogy A keresztények nagyon óvatlanok bizonyos politikusok megítélésében, akiket nem szeretünk. Az emberek az én politikai meggyőzés lehet nagyon gyorsan kijelenteni, hogy ” so-and-so nem lehet keresztény.”Ahhoz, hogy világos legyen, tökéletesen lehetséges azt állítani, hogy keresztény, de mégsem ismeri az Urat. Jézus is ezt mondta ebben az igeszakaszban. De ezt a figyelmeztetést nem adják meg, így megítéljük azokat a politikusokat, akiket nem szeretünk. A figyelmeztetés azért van megadva, hogy megítéljük magunkat.
Isten gondoskodjon arról a politikusról
győződjön meg róla, hogy ismeri az Urat.
Isten gondoskodjon erről a politikusról.
nem az én dolgom meghatározni, hogy ki megy a mennybe.
Ez Isten feladata.
értékesítésben vagyok, nem adminisztrációban.
mivel Isten szíve nagy, azt mondhatjuk, hogy senki sem áll az üdvösség hatókörén kívül.
ez azt érinti, hogyan tekintünk e világ valóban gonosz embereire. Még ha nem is akarjuk beismerni, mindannyiunknak megvan a bűn hierarchiája, és mindannyian összehasonlítjuk magunkat másokkal. Nem vagyunk tömeggyilkosok, nem vagyunk drogdílerek, nem vagyunk pornográfusok. De amíg mások fölé soroljuk magunkat, mert azt gondoljuk, hogy nem vagyunk olyan rosszak, mint ők, megmutatjuk, hogy nem értjük bűnünk nagyságát vagy Isten kegyelmének kétségbeesett szükségességét. Nem arról van szó, hogy Isten megment minket, majd lemegy, hogy elérje az igazán rossz embereket. Néha azt mondjuk: “van kegyelem még a tömeggyilkosok számára is.”De diadalmasan mondjuk, mert nem látjuk magunkat olyan rossznak, mint egy tömeggyilkos. De a Jézus által adott figyelmeztetés elsősorban a vallásos emberekre vonatkozik, akik azt hitték, hogy “bent vannak”, csak hogy túl későn fedezzék fel, hogy kimaradtak.
“a legaljasabb elkövető, aki valóban hisz
abban a pillanatban Jézus kegyelmet kap”
Corrie Ten Boom szerette azt mondani, hogy nincs olyan mély gödör, hogy Isten szeretete ne lenne még mélyebb. Hála Istennek, hogy igaz. Ez azt jelenti, hogy bárki, bárhol, bármikor megmenthető, tekintet nélkül arra, amit a múltban tett.
amikor Fanny Crosby írta az evangéliumi dalt Isten Legyen a dicsőség, a második versbe belefoglalt egy mondatot, amelynek nagy reményt kell adnia nekünk:
“A legaljasabb elkövető, aki valóban hisz
abban a pillanatban Jézustól bocsánatot kap.”
Isten kegyelme olyan nagy, hogy messzebbre ér, mint a te bűnöd. Nem számít, ki vagy, nem számít, mit tettél, nem számít, milyen gonosz vagy, megmenthetsz, ha Jézushoz fordulsz, és teljes szívedből bízol benne.
mivel Istent nem lehet becsapni, nem szabad becsapnunk magunkat.
néha az emberek azt kérdezik: “meg lehet-e menteni a muszlim terroristákat?”A válasz igen, ha Jézushoz fordulnak, mint bíznak benne az üdvösségért.
talán fel kellene tennünk a kérdést: “megmenthető-e egy Baptista?”Bármilyen csodálatosnak is hangzik, Jézus még egy Baptistát is meg fog menteni.
vagy metodista.
vagy katolikus.
vagy Evangélikus.
vagy Presbiteriánus.
tudom, hogy megdöbbentő belegondolni, de Jézus még az önelégült egyháztagokat is megmenti. Örülök, hogy ez igaz, mert ez a tervem. Egyháztag vagyok, megvan a saját részem az önelégültségből, és bízom Jézusban, hogy megmentsen, saját magam ellenére.
bízom Jézusban, hogy saját magam ellenére megment engem
ahogy valaki mondta, három meglepetés lesz, amikor Havenbe érünk:
először is meg fogunk lepődni azon, hogy vannak olyan emberek, akiket soha nem vártunk, hogy meglátnak a mennyben.
Másodszor, meg fogunk lepődni, hogy vannak olyan emberek, akik nincsenek ott, akiket vártunk volna látni a mennyben.
harmadszor, a legnagyobb meglepetés az lesz, hogy mi magunk is ott vagyunk.
kétségtelen, hogy mindhárom állítás igaz, de azt hiszem, szükségünk van az utolsóra, mert néha A keresztények azt gondolhatják, hogy “megérdemlik” a mennyországot, bár ezt soha nem mondanánk ki hangosan. Végül is a szabályok szerint játszunk, vagy úgy gondoljuk (bár a valóságban messze elmaradunk). De amikor látjuk a menny dicsőségét az ott összegyűlt szentekkel és angyalokkal, amikor bepillantást nyerünk Isten dicsőségébe és Jézus szépségébe, a legnagyobb meglepetés az lesz, hogy részt vehetünk ezen a nagy ünnepen.
mivel Isten embereket akar a föld minden sarkából, el kell mennünk a föld minden sarkába, hogy megtöltsük az ő dísztermét.
ezért megyünk, ezért adunk, ezért imádkozunk, és ezért küldjük a legjobbakat és a legfényesebbeket a föld legsötétebb sarkaiba. Ez az oka annak, hogy gyermekeink válaszolnak a hívásra, évekig tartó képzésen mennek keresztül, pénzt gyűjtenek, furcsa nyelvet tanulnak, felszállnak egy repülőgépre, amely minden készletüket 12 zsákba viszi, gyermekeikkel vontatva, elrepülve Kínába, Thaiföldre vagy Kamerunba vagy más távoli földre az evangélium kedvéért.
miért tesszük ezt?
miért fáradozunk ennyit, ha nem osztjuk meg a jó hírt azokkal, akik még soha nem hallották?
miért ad annyi pénzt?
miért hagyjuk, hogy unokáink a világ másik felén nőjenek fel?
miért kell elválasztani karácsonykor és hálaadáskor?
nem csak arról van szó, hogy Isten elhívja gyermekeinket, hogy menjenek.
nem csak arról van szó, hogy Krisztus megbízást adott nekünk, hogy menjünk.
nem csak arról van szó, hogy hiszünk a világmissziókban.
ezek mind igazak.
egyiket sem tagadjuk.
valakinek el kell mennie és meg kell hívnia a Bolíviaiakat
de minden bizonnyal mindez mögött az Isten szívével kapcsolatos bizonyosság áll, amelyet kinyilatkoztatott nekünk.
ha Isten Bolíviaiakat akar a lakomájára, akkor valakinek el kell mennie és meg kell hívnia őket.
ha Isten oroszokat akar, valakinek el kell mennie, hogy tudassa velük.
ha Istennek szíve van a Dao nép iránt, akkor valakinek meg kell találnia őket, el kell mennie hozzájuk, velük kell élnie messze a dzsungelben, meg kell tanulnia a nyelvüket, szeretnie kell őket, imádkoznia kell értük, és el kell mondania nekik Isten szeretetének nagy történetét, amely a Bibliában kinyilatkoztatott.
nem csak azért megyünk, mert parancsot kaptunk, hogy menjünk.
Isten szíve miatt megyünk, amely arra kényszerít minket, hogy menjünk.
ha Isten úgy szerette ezt a haldokló világot, akkor valakinek el kell mennie és meg kell mutatnia nekik az élet útját.
mivel Isten azt mondta, hogy sokan üdvözülnek, imádkoznunk kell, hogy sokan üdvözüljenek.
ha Isten sok embert meg akar menteni, akkor buzgón imádkoznunk kell, hogy megtegye, amit mondott.
néhány évvel ezelőtt Marlene és én a Cseh Köztársaságba utaztunk, hogy Josiah Venture misszionáriusok egy csoportjával beszélgessünk, akik egész Kelet-Európában ifjúsági szolgálatot végeznek. Csodálatos fiatalokkal találkoztunk, akik Krisztust szolgálták Lettországban, Lengyelországban, Szlovákiában, Romániában, Szlovéniában és sok más országban. Sokan közülük olyan területeken dolgoznak, amelyek nehezek az evangéliumi szolgálat számára, de hitük rendíthetetlen volt. Egy nap együtt ebédeltünk egy fiatal párral, akikkel a konferencián találkoztunk. Ő az Egyesült Államokból származik, ő pedig a Cseh Köztársaságból. Amikor megkérdeztük tőle, hogy keresztény családból származik-e, nem válaszolt, de az anyja elfogadta Krisztust. Aztán a testvéréről szólva azt mondta: “még nincs megmentve.”
tartsd meg a kis szót még
gondolkozz azon a kis szón “még.”
nem, ” ő nem mentett.”
de” még nem mentették meg.”
A Kis szó “még” teszi a különbséget. Ha azt mondod, hogy” nem mentette meg”, akkor egyszerűen a jelenlegi valóságot írod le, de amikor azt mondod, hogy” még nem mentette meg”, akkor Istent hozod a helyzetbe. A “még” kis szó azt jelenti, hogy a dolgok ma nem olyanok, mint holnap.
mégis a hit szava.
mégis azt mondja:”hiszem, hogy Istennek nagy munkája van itt.”
mégis azt jelenti: “imádkozom azért, amit jelenleg nem látok.”
amíg vársz, ne engedd el ezt a kis szót “még.”
” még nem mentették meg.”
” még nem mentették meg.”
” az én fiam még nem jött vissza az Úrhoz.”
tarts ki, hogy a kis szó “még.”
Isten nem lesz legyőzve
Isten nem lesz legyőzve.
ő tartja pontszám a maga módján.
így mondhatjuk.7270 Isten mindig is emberek sokaságát akarta megmenteni.
ezen emberek közül sokan jelenleg nem kerülnek mentésre.
legtöbbjük nem különösebben közel áll a királysághoz.
de Isten mindenképpen meg akarja menteni őket.
és fog.
nem emberi eszközökkel.
nem eltekintve az evangélium hirdetésétől.
nem eltekintve az imáinktól.
vannak ma elveszett emberek, akik holnap megmentik.
és ma már fogalmuk sincs róla.
nem tudjuk, kik ők, vagy hol vannak.
csak azt tudjuk, hogy odakint vannak.
és ez magában foglalhatja a Cseh Köztársaságban élő testvért is, aki “még nincs megmentve.”
ezért várunk és imádkozunk, és ezért hiszünk tovább.
csak néhány ember menthető meg?
nem! Tömegek fognak megmenekülni!
győződjön meg róla, hogy köztük van.
Istenünk a megmentő üzletben van!
Isten tiszteli az előretekintő hitet. Csak azért, mert szeretteink ma nem üdvözülnek, nem jelenti azt, hogy holnap nem jönnek Krisztushoz.
Ó, mi a kis hit.
imádkozzunk és higgyünk azokért, akik nem ismerik az Urat, és hittel mondjuk: “még nem üdvözült” vagy “még nem üdvözült.”
Isten még nem fejeződött be.
Atyám, Köszönjük, hogy szíved átfogja az egész világot. Köszönöm, hogy utat tettél a Fiadon keresztül, hogy bárki bárhol, bármikor megmenthető legyen.
segíts nekünk, hogy bátran imádkozzunk szeretteinkért, akik még nem mentettek meg. Imádkozunk, hogy az emberek hatalmas termése megmeneküljön a föld minden részéről. Adj nekünk olyan szívet, mint a tiéd, hogy úgy szeressük a világot, ahogy te.
Ámen.