- nem vagyok teljes Szikh, de Hindu pandzsábi, ezzel a hittel nőttem fel, és a legjobb barátaim szikhek voltak. Nincs semmi más, csak óriási tiszteletem a Guru jee Sahibok iránt és az áldozataik iránt, hogy egyesítsék a nemzetet az idegenekkel szemben. BTW, nagymamám és egy apai nagybátyám a Szikhizmus teljes jogú hívei voltak.
- a régi időkben az Egyesült Pandzsábban, ahogy szüleink/nagyszüleink/idősebb unokatestvéreink mondták nekünk, gyerekek, akik India felosztása után születtek, óriási Testvériség volt a hinduk/szikhek/muszlimok között.
- benyomásaim az indiai, pandzsábi születésemen és felnövésemen alapulnak, valamint a felosztás utáni időkereten és a 70-es évek végéig.
- ha a világ összes Gurdwara (szikh templom) abbahagyná langer szolgálatát, akkor mit gondolsz, az emberek hány százaléka menne még mindig Gurdware-be?
a válasz erre: Szikh lakosság nem csökken még egy személy. Másokról azonban nem mondhatok semmit.
- a szikhek nem mennek oda, ingyen ételért, oda mennek Seváért, az emberiség szolgálatáért.
- minden régióban vannak hullámvölgyek, nem mintha az eredeti szentek/guruk/hozták volna ezeket a mélypontokat, köszönhetően a középső Férfiaknak/Nőknek. Néhány dolog, amit az embereknek tudniuk kell a Szikhizmusról.
a. lehet, hogy milliárdos vagy király/királynő vagy bármi más, mindenki leveszi a cipőjét, mielőtt belépne.
b. A legimpozánsabb dolog, az én időmben, mivel lehet, hogy egy király, egy harcos, egy Ultra gazdag, az a személy, aki gondoskodott a cipő, ő / ő kap tisztelettel és néha por a szennyeződést le a cipőt.
C. mindenki ugyanazt az ételt fogyasztja, függetlenül a címétől, teljesítményétől és dicsőségétől.
d. A nagy guruk mindent megtettek az indiai társadalom kasztrendszerének eltörlésére.
e. mind a tíz nagy Guru Jee Sahib volt Khatri hinduk eredete.
f. Guru Jee Sahib szinte minden kezdeti gyülekezete Hindu volt.
g. Az Arora klánunkban a legidősebb fiú formálisan áttért a Szikhizmusra, áldozatként Guru Jee Sahib seregének.
h. nőttem fel a területen, ahol tizedik Guru Jee Sahib harcolt az összes csatát, feláldozta négy fia, apa, anya és magát a nemzet.
i. amikor csecsemő voltam, apám egy képet tett a fejtámlám fölé, ábrázolva a két fiatal herceget, akiket élve temettek el egy falban. Ez a kép állandóan égett az agyamban, nem tudtam örökre kivenni a fejemből. Ez a kép lett életem végéig a vezérfényem. Felállni az igazságtalanság ellen, segíteni a legalacsonyabbakat, tisztelni minden nőt, függetlenül a színtől/kaszttól / hitvallástól. Mindig Állj ki a szükség idején, élj, mint egy bátor, és halj meg, mint egy bátor, ez az, amit értem Szikhizmus szól.
j. A feleségem küldetése az volt, hogy meglátogassa az arany templomot, végül megtette. Ő egy nagyon odaadó Hindu, de ha ő a maga módján akar menni Gurudwaras Pakisztánban is.
k. fiunkat Ajitnak neveztük el, Shree Gobind Singh Jee Sahib egyik mártírhalált halt fejedelmének emlékére.
az otthoni szentélyünkben a Guru jee picture nagyon tisztelt helyet foglal el.
Az én Szikh / testvérek, ezek az emberek több, mint a saját családom.
persze, nem ugyanannak az anyának születtünk, de a bal oldali srác több, mint a testvérünk.
ez a testvériség nem új keletű, vagy éjszaka repül.
apám és társa, ők működtették Pandzsáb egyik legjobb cégét gátak/csatornák és hidak építésében Pandzsábban.
mindig úgy emlegettük: Chacha Jee, (tisztelt nagybácsi, sőt több volt, mint az igazi nagybácsi). a gyerekei is viszonozták apámat, Chacha jee-t. Mindketten elmentek, de még mindig ugyanaz a kapcsolatunk az unokatestvéreinkkel.
csak akkor születtem, amikor ez a cég megalakult, és túlélte a virágzást, és jól működött, amíg mindketten nyugdíjba nem mentek.
mi, a következő nemzedék, egész életen át folytattuk testvéri és testvéri kapcsolatunkat. A legutóbbi Unió az én több, mint a szikh több, mint unokatestvérek.
a szikhek nem mennek Gurudwara-ba ingyen ételért, hanem SEVÁT, az emberiség szolgálatát jelentik.
Gurudwarasba megyünk, nem ételért, hanem a Szikhizmus iránti őszinte odaadásunk miatt, a hinduizmushoz való erős kötelékünk mellett.
- valójában sok közös DNS van az Arora/Khatri, a Hindu és a szikhek között, sok közös vezetéknevet láthatunk a Khatri/Arora, a Hindu és a szikhek között. Vérvonalak kötnek össze minket, számunkra a vallás csak egy másik imádati hely. Ugyanazt a rizstálat osztjuk meg, és ugyanabból a kenyérből törünk.
egy nagyon prominens újságíró írt 1984-ről a nagyon sötét/piszkos/szégyenletes/ mi történt Delhiben a szikh családokkal.
I parafrázis:
“az agresszorok hinduk voltak, a védelmezők pedig szintén hinduk”
Nos, szinte biztos vagyok benne, hogy minden Hindu pandzsábi otthonban nagy tisztelet övezi a Szikhizmust.
továbbá,
nagyon biztos vagyok benne, hogy a Khatri szikhek többsége ugyanúgy tiszteli a hinduizmust. Végül, a vérvonalakat nem lehet elválasztani, különböző helyekre járva imádva.
és
kultúra/élelmiszer/életmód/ nem lehet elválasztani évezredek után ugyanazokkal a gyökerekkel.
ez a harmadik generáció Észak-Amerikában, pandzsábot ki lehet venni Pandzsábból, de Pandzsábot nem lehet kivenni a gyerekekből. Az unokáink ragaszkodtak ahhoz, hogy meg akarják tanulni a Dhol-t és a Bhangrát.