volt már valaha kétséged a saját nyelveken szólás élményével kapcsolatban? Gondolkozott már azon, hogy valóban Isten volt-e, vagy csak hangokat készít? Mi van a többiekkel? Hallottál már valakit nyelveken beszélni, de kételkedett abban, hogy ez az igazi üzlet? Mi a különbség a hamis és az eredeti nyelv között?
kétféle módon tesztelhetjük a nyelvek érvényességét. Mindkettő felhasználható saját nyelvünk érvényességének tesztelésére, míg csak az egyik használható mások nyelvének érvényességének tesztelésére.
a Szentírás azt tanítja nekünk, hogy a nyelvek valódi nyelvek. Ezek nem értelmetlen hangok, vagy eksztatikus halandzsa. A nyelvek sokféle hangot alkalmaznak a különböző szavak összeállításához. Ha amikor nyelveken szólsz, azt tapasztalod, hogy ugyanazokat a hangokat ismételgeted újra és újra, az azt jelezheti, hogy nem igazán nyelveken beszélsz. Ugyanez a kritérium felhasználható annak megítélésére is, hogy mások nyelvhasználata törvényes vagy kitalált-e.
másodszor, és ami még fontosabb, megtanuljuk a Szentírásból, hogy a lélek az, aki képessé tesz minket arra, hogy egy új, tanulatlan nyelven beszéljünk (ApCsel 2:4). A szavak, amelyeket beszélünk, Istentől származnak, nem embertől. Nem mi találjuk fel a nyelvet, és így nem mi találjuk fel azokat a “hangokat”, amelyeket beszélünk.
Az 1korinthus 14-Ben:14-15 Pál szembeállította a nyelveken szólást az anyanyelvén való imádkozással, mondván, hogy az előbbi ima a lelkével volt, míg az utóbbi az elméjével. Felhívta a figyelmet arra, hogy amikor lelke imádkozik, elméje terméketlen. Ez azt jelenti, hogy az elménk nem vesz részt a beszéd folyamatában. A nyelveken szólás nem olyasmi, amire gondolnunk kell. Szembeállítjuk ezt az anyanyelvünkkel. Először arra gondolunk, hogy mit fogunk mondani, majd azt mondjuk—ebben a sorrendben. A szellem nyelve azonban nem kapcsolódik az elméhez, hanem az ember szelleméből származik. Ez azt jelenti, hogy nem gondolunk arra, hogy mit fogunk mondani nyelveken, majd azt mondjuk, hanem inkább nyelveken mondjuk a szavakat, majd miután meghallottuk, amit beszéltünk, az imént hallott szavakra vagy hangokra gondolunk. Ez éppen a tanult beszéd ellentéte.
sok olyan alkalom volt az imában, amikor azon kaptam magam, hogy olyan dolgokra gondolok, mint például, hogy mit fogok tenni, amikor befejeztem az imádkozást, miközben nyelveken beszélek. Szégyellem magam, amiért nem gondolok az imára, de az a tény, hogy egy dologra tudtam gondolni, miközben egy másikról beszéltem, azt bizonyítja, hogy az elme nem a nyelvek forrása. Ha azon kapja magát, hogy el kell gondolkodnia azon, hogy milyen hangokat fog legközelebb beszélni, ez jó jelzés arra, hogy nem igazán beszél nyelveken. Remélem, hogy nem ez a helyzet, de jobb ezt felismerni és az igazi tapasztalatot keresni, mint hamis hitben és tapasztalásban kitartani, összetéveszteni az igazval.