ez a cikk teljesen új módon nyitotta meg a szemem Mária szenvedésének mélységeire. Azt hiszem, a legtöbb kereszténynek fogalma sincs, mennyit szenvedett. Mindig többet szenvedsz, ha előre látod, hogy mit fog szenvedni te vagy egy szeretett személy, és minél tovább tudsz róla, és várnod kell, és minél több részletet tudsz róla, annál rosszabb lesz a szenvedésed. Ezen ment keresztül Mary 33 éven keresztül.
tudtam, hogy kiderült Máriának, hogy Jézus szörnyű halált fog halni, amikor Simon azt mondta neki, hogy egy kard átszúrja a szívét, de nem voltam biztos abban, hogy abban a pillanatban minden részlet kiderült-e neki. Ez a cikk világossá teszi, hogy Mária kinyilatkoztatta Szent Bridgetnek, hogy abban az időben minden, amit Jézus szenvedni fog, ismertté vált neki, hogy szenvedhessen és keresztre feszíthessék vele lélekben. Ez megerősíti azt, amit a Boldogságos Szűz Mária életének kinyilatkoztatásaiból tanultam, amelyek azt mondták, hogy Mária annyira szerette Jézust, hogy kérte az Atya Istent, hogy engedje meg neki, hogy megtapasztalja Jézus minden fájdalmát, fájdalmát és gyötrelmét, ahogy ő megtapasztalta őket. Korábban azt gondoltam, hogy csak akkor szenvedett, amikor először látta őt szenvedni a rómaiak kezétől, de most már megértem, hogy ahhoz, hogy vele együtt a világ Megváltója legyen, pontosan úgy kellett szenvednie, mint ő, csak a saját testén keresztül. Szerelme tökéletesen egyesítette őt vele, így természetesen érezte, amikor bajban volt, éppúgy, mint a legnagyobb örömeiben.
“Mária a legnagyobb nyugalommal fogadta a hírt, hogy fiának meg kell halnia, és mindig békésen alávetette magát annak; de milyen bánatot kellett állandóan elszenvednie, látva ezt a kedves fiút mindig a közelében, hallva tőle az örök élet szavait, és tanúja volt Szent viselkedésének! Ábrahám sokat szenvedett a szeretett Izsákkal töltött három nap alatt, miután tudta, hogy el fogja veszíteni. Ó, Istenem, nem három napig, hanem három és harminc évig kellett Máriának hasonló bánatot elviselnie! De azt mondom, mint a bánat? Sokkal nagyobb volt, mint Mária fia, szebb, mint Ábrahám fia. Maga a Boldogságos Szűz kinyilatkoztatta Szent Bridgetnek, hogy míg a földön volt, nem volt olyan óra, amikor ez a bánat ne szúrta volna át a lelkét:”amilyen gyakran-folytatta -, ahogy a fiamra néztem, amilyen gyakran becsomagoltam a pólyájába, amilyen gyakran láttam a kezét és a lábát, oly gyakran szívódott fel lelkem, hogy úgy mondjam, friss bánatban; mert arra gondoltam, hogyan fogják keresztre feszíteni”.
“Mivel tehát Jézus, a mi királyunk és az ő legszentebb anyja nem utasította el, hogy szeretetünkből ilyen kegyetlen fájdalmakat szenvedjenek egész életükben, ésszerű, hogy legalább ne panaszkodjunk, ha valamit szenvednünk kell. A megfeszített Jézus egyszer megjelent Magdalen Orsini nővérnek, egy Dominikánusnak, aki hosszú ideig szenvedett a nagy megpróbáltatás alatt, és arra buzdította, hogy e nyomorúság révén maradjon vele a kereszten. Magdolna nővér panaszkodva válaszolt: ‘Uram, csak három órán át kínoztál a kereszten, én pedig sok éven át elviseltem fájdalmamat. A Megváltó így válaszolt: Ó, tudatlan lélek, mit mondasz? fogantatásom első pillanatától a szívemben szenvedtem mindazt, amit később a kereszten meghalva szenvedtem el.”Ha tehát mi is szenvedünk és panaszkodunk, képzeljük el Jézust és az ő anyját, Máriát, akik ugyanazokat a szavakat szólítják magunkhoz.
emlékeznem kell erre, amikor olyan szenvedésen megyek keresztül, amely elviselhetetlennek tűnik, és mintha soha nem ér véget. Gyakran tudatlanul hasonlítottam a szenvedésemet Jézuséhoz, és pontosan ugyanez volt a gondolatom. Most már értem, hogy Jézus egész életében tudta, mennyi szenvedést kell elviselnie. Minden pillanata a fejében volt. Ez megmagyarázná, miért nem nevetett. Nehéz nevetni, amikor a fejedben állandóan arra gondolsz, hogyan fognak megkínozni és megölni, hogyan fogják elárulni a támogatóid, hogyan fognak gúnyolni, és hány lélek fog még mindig elutasítani és a pokolba kerülni. Minden alkalommal, amikor látott valakit bűnt vagy szenvedést, az emlékeztette őt az összes bűnünkre, amelyet el kell viselnie, hogy megmentsen minket, és a szinte elviselhetetlen gyötrelemre, amelyet szenvedésével és halálával együtt meg kell tapasztalnia. Olyan lehetett, mintha egész életedben egy hatalmas viharfelhő lógott volna a fejed felett. Még az öröm és a boldogság pillanatai is keserédesek lennének, mert emlékeztetnének arra, hogy nem tudsz sokáig örömteli és boldog maradni.
nem tudom, hogy Jézus nevetett-e vagy sem, de még ha igen is, egyetlen alkalommal sem jegyezték fel a Bibliában, és azt hiszem, azért, mert azt akarta, hogy felismerjük az értünk hozott áldozatának súlyát. Ha azt mondanák nekünk, hogy nevetett bizonyos dolgokon, az elvonná a figyelmünket annak az intenzív szenvedésnek a szentségéről és ünnepélyességéről, amelyet élete minden pillanatában átélt. Azt hiszem, azt akarta, hogy megértsük, hogy még akkor is, ha nem szenvedett külső körülményektől, akkor is nehéz keresztet cipelt, ami minden egyes dolgot, amit életében tett, sokkal fájdalmasabbá tette, mint azt valaha is el tudnánk képzelni.
Képzeld el, hogy születésed pillanatától fogva tudod, hogy 33 éves korodban majdnem mindenki elárul, akit szeretsz, megkínoznak és keresztre feszítenek. Nem csak ezt, hanem azt is, hogy el kell viselnie a lehető legrosszabb kísértéseket az ördögtől. Még rosszabb, képzeljétek el, hogy végtelen szeretetetek van az emberiség iránt, és annak ellenére, hogy életeteknek ezt a tökéletes áldozatát hoztátok az egész emberiségért, mindez sok lélek számára hiábavaló lenne, akik végül elutasítanák kegyelmeteket és irgalmatokat, és inkább a pokolba mennének. Ez lehetett Jézus legnagyobb szenvedése. Nem hiszem, hogy az emberi természetéből fakadó halálfélelem és szenvedés volt a legrosszabb gyötrelem, amelyet átélt. Azt hiszem, ez volt a tudat, hogy nem számít, mennyire szeretett minket, még mindig sokan lesznek, akik elutasítják ezt a szeretetet. Hiszem, hogy az a kereszt, amelyet egész életében cipelnie kellett, ugyanolyan nehéz volt, mint a tényleges kereszt, amelyet hordott, és annyi szenvedést okozott neki, mint a Gecsemáné kertjében. Valójában úgy gondolhatnánk rá, mint a kert gyötrelmére, amely egész életében kiterjedt. Mindkét esetben viselte a bűneink súlyát, és nehéz volt a vállán, csak a kertben rövid idő alatt összpontosult, így intenzívebb volt.
most képzeljük el, hogy átéljük ezt a sok gyötrelmet, és nem kapunk semmiféle vigaszt Istentől. Amikor hordozzuk keresztjeinket, abban reménykedünk, hogy vigaszt kapunk Istentől, és amikor kérjük őket, néha azért kapjuk őket, hogy megerősítsük hitünket és könnyebben hordozhassuk keresztjeinket. De Jézus nem kapott ilyen vigasztalást. Honnan tudjuk ezt? Mert kinyilatkoztatta ezt Cortonai Szent Margitnak:
“szerető Megváltónk élete tele volt pusztasággal és minden vigasztalástól megfosztva. Jézus élete az a nagy óceán volt, amely minden keserű volt, egyetlen csepp édesség vagy vigasztalás nélkül: mert olyan nagy, mint a tenger a te pusztulásod:
ezt tárta fel Urunk Cortonai Szent Margitnak, amikor azt mondta neki, hogy egész életében soha nem tapasztalt értelmes vigaszt.”
(Szent Alfonz “Jézus Krisztus szenvedése és halála” című könyvéből származik)
ha ezt összekapcsoljuk a bűneink nyakában lógó súlyával és a láthatáron fenyegető szenvedésével és halálával, akkor pontosabb képet kaphatunk arról, hogy Jézus mennyit szenvedett, és mennyit rejtett el előlünk alázatból.
amikor Jézus és Mária szenvedését ebben a fényben szemléljük, az növeli annak jelentőségét, és segít abban, hogy a saját szenvedéseinket másképp lássuk. Vigasztalhat minket az a tény, hogy nem számít, mennyi ideig viselünk egy bizonyos keresztet, még ha az egész életünkre is vonatkozik, Isten megadja nekünk a kegyelmet, hogy viseljük, ahogy Jézus és Mária tette. De Jézus szenvedése sokkal rosszabb volt, mert tökéletes volt. Ha soha nem volt vétked, mert egész életedben minden erényt tökéletesen éltél meg, akkor végtelenül jobban megérted a bűnt, és így végtelenül jobban megsérülsz, amikor az emberek vétkeznek ellened. Hasonlóképpen, amikor ezeket a bűnöket a kereszten kellett viselnie, végtelenül nehezebbek voltak számára, mint nekünk, mert végtelen jósága a bűn gonoszságának ellentéte. Amikor tökéletes vagy, mint Jézus, annál gonoszabb valami, annál jobban megsebez, mert kivonja a dicsőségedből olyan mértékben, hogy gonosz.
mivel Jézus és Mária bűntelenek voltak, egész életükben a hátukon kellett cipelniük ezt a rendkívül nehéz keresztet, de nem engedték, hogy ez nyugtalanná vagy dühössé tegye őket. Ehelyett készségesen és lelkesen vitték az út minden lépését. Tökéletes belső békéjük volt e szenvedés ellenére, mert akaratuk tökéletesen egyesült az Atyáéval, így tudták, hogy ez a szenvedés az ő akaratának része, ami minden, amit az életben kívántak. Így nem volt annyi szenvedés és idő, hogy ne lettek volna hajlandóak elviselni ezt a szenvedést, hogy megmentsenek és megváltsanak minket, az irántunk való szeretetből. Annak ellenére, hogy soha nem érdemeltek meg ilyen szenvedést, mint mi, soha nem panaszkodtak rá, vagy nem gondolták magukat felette, mert tökéletesen szelídek és alázatosak voltak.
tehát amikor szenvedünk, nem számít, milyen súlyos a szenvedés, vagy mennyi ideig tart, soha nem szabad megengednünk, hogy megváltoztassa gondolkodásunkat vagy azt, ahogyan Istennel és másokkal kapcsolatba lépünk. Hálásnak kell lennünk, hogy Isten kis adagokban adja nekünk ezt a keserű gyógyszert, és hogy soha nem kell látnunk az összes keresztet, amelyet a jövőben hordoznunk kell. Csak annak lehet ereje, aki tele van kegyelemmel, hogy ezt lássa, és ne legyen túlterhelve, ahogy Mária tette. Ezért nem szabad aggódnunk a jövő miatt, mert Isten csak annyi kegyelmet ad nekünk, hogy egyszerre csak egy napon vigyük a keresztünket. Jézus és Mária szenvedése tökéletes példa arra, hogyan kezeljünk bármilyen szenvedést türelemmel, alázattal és szeretettel. Célom, hogy életem minden napján ezt a példát kövessem, tudva, hogy Isten nem azt várja el tőlem, hogy minden bűnöm súlyát a hátamon cipeljem, hanem ugyanolyan türelemmel, alázattal és szeretettel viseljem a kereszteket, amelyeket Jézus és Mária hordoztak.