visszatérünk az enyémhez még több információ a János 1:1-42-ből, amely leírja Jézus találkozását az asszonnyal a kútnál.
az utolsó fejezetben ezen a részen rámutattam arra, hogy János könyvének mindhárom témája ebben a részben jelenik meg:
- Jézus fáradt és szomjas, és olyan italt kér, amely megmutatja emberi természetét.
- az Úr megmutatja isteni természetét, amikor felfedi ennek az asszonynak a múltját.
- megfigyeljük, hogyan megy hitetlenségből hitbe, és hogyan megy a falu hitetlenségből hitbe.
ebben a fejezetben újra megvizsgáljuk a részt, de ezúttal megjegyezzük, hogy Jézus hogyan közelít egy másik személy evangelizálásához. Talán ezt a módszert ma a saját előnyünkre tudjuk adaptálni.
személyes evangelizáció
mindenkinek, aki megkapta az üdvösség ajándékát, vágyakoznia kell arra, hogy megossza ezt az ajándékot másokkal. Valami értékeset kaptunk mások kedvessége és nagylelkűsége miatt. Készen kell állnunk arra, hogy továbbadjuk másoknak, akik még nem hallották vagy nem kapták meg a jó hírt.
az evangélium megosztásának és másoknak Krisztushoz vezetésének ezt a folyamatát “személyes evangelizációnak” nevezzük.”Amikor Bibliaórát tartok, ez nem személyes evangelizáció, hanem prédikálás és tanítás a gyülekezetben. Amikor blogbejegyzést írok, vagy tartalmat adok hozzá BibleTalk.tv ez a tömegmédia evangelizációja és tanítása. Amikor azonban leülök egy emberrel, és megosztom a hitemet, vagy az evangéliumot tanítom, ez személyes evangelizáció.
most a Bibliában elmagyaráztam, hogy parancsokon, példákon és következtetéseken keresztül megtaláljuk a mintát arra, hogyan kell bizonyos dolgokat megtenni, mint a közösség vagy az egyház megszervezése stb.
a János 4:1-42-ben látunk egy mintát vagy módszert, amelyet Jézus használt a személyes evangelizáció munkájában. Az általa használt módszert “szorzórendszernek” hívom.”Hadd próbáljam meg elmagyarázni, hogyan működik ez a szakasz.
a szorzórendszer
először is, néhány matematikai szabály. Tudjuk, hogy a szorzás gyorsabb módja a növekedésnek, mint az egyszerű összeadás.
jó példa volt erre a tévében. Itt van, amit elmagyaráztak:
- ha fog egy egyszerű kockát vagy sakktáblát, és minden négyzetre egyetlen kockacukrot helyez, akkor 64 kockacukrot kap. Ez a kiegészítés.
- ha viszont egyszerűen megszorozzuk 2-vel az egyes négyzetekre helyezett kockacukrok számát … például tegyünk egy kockát az 1. négyzetre, majd duplázzuk meg a 2.négyzetre, majd duplázzuk meg a 3. négyzetre, és addig duplázzuk, amíg el nem érjük a 64. négyzetet.
- a Chicagói tudományos és Ipari Múzeum szerint, ha ilyen módon megsokszoroznánk a kockacukrot, elegendő cukor lenne ahhoz, hogy Texas államot 30 láb cukorral lefedje.
- ilyen a szorzás ereje.
most tegyük fel, hogy azok a kockacukrok olyan emberek, akik keresztényekké válnak.
- ha minden keresztény egyszerűen hozzáad egy keresztényt a megtérése eredményeként (házastárs, gyermek, barát), akkor az egyház hagyományosan növekszik (lassú, kicsi, egyenletes).
- ha viszont minden keresztény folyamatosan megduplázza önmagát, és másokat arra tanít, hogy duplázzák meg magukat, akkor megkezdődik a sokszorosítás folyamata.
az evangelizáció koncepciója az, hogy átadjuk a lelkészeknek azt a felelősséget, hogy minden négyzetre vagy padra egy kockacukrot helyezzenek, ahelyett, hogy reprodukálnánk magunkat, és így exponenciálisan növelnénk a megmentett lelkek számát.
Jézus nem használja az összeadás modell, mint látni fogjuk a nő a jól, azt mutatja, hogyan kell először, majd szaporodnak tanítványok.
tanítványok készítése és megsokszorozása
a sokasodás előtt először tanítványnak kell lennünk, és a János-igeszakasz feltárja nekünk azt a folyamatot, amelyet Jézus a személyes evangelizáció ezen első és alapvető lépésének megtételére használt, vagyis egy lélek megtérítésére.
ebben a részben 7 lépést tudunk azonosítani Jézus tanítványának készítésében. A tanítvány követője, tanulója, aki elkötelezte magát Krisztus és egyedül Krisztus követése, tanulása és engedelmessége mellett.
7 lépés van ahhoz, hogy egy ilyen tanítványt:
1.lépés – kapcsolat
a kapcsolattartó pont bárhol van, amikor két ember belép egy beszélgetésbe: minden olyan helyzet, amikor két ember valamilyen módon kapcsolatba lép (sport, munka, szolgáltatás, család, barátok). Kapcsolat az emberekkel.
jegyezzük meg, hogy Jézus úgy lépett kapcsolatba, hogy kért egy pohár vizet. Vegye figyelembe azt is, hogy abban az időben nem engedte meg a társadalmi, vallási vagy a nemek közötti akadályok megakadályozását abban, hogy kapcsolatba lépjen ezzel a nővel. A kapcsolattartás szabálya az, hogy ha az evangélium mindenkinek szól, akkor nem lehet akadály, amelyet nem vagyunk hajlandók átlépni a kapcsolatfelvétel érdekében.
2.lépés – kihívás
kihívás az, amikor kilépsz az udvarias beszélgetés szokásos menetéből annak érdekében, hogy párbeszédet kezdj a szellemi, nem pedig az időbeli dolgokról. Ez nehéz, és ahol a leggyakrabban kudarcot vallunk. Amikor a beszélgetés komoly és fontos kérdésekre fordul, amelyek kihívást jelentenek a nem hívő számára, hogy felfedezzék az élet valódi értelmét vagy életük spirituális aspektusait, akkor a dolgok kínossá válnak.
nyilvánvalóan nehéz ezt először megtenni, de idővel ezek a szondák óvatosan és büszkeség nélkül indíthatók. Talán ez lehet A Biblia vagy a vallási háttér, az egyházi részvétel stb. Valahol a vonal mentén megjelenik az idő és a lehetőség erre, és fel kell ismernünk a pillanatot, és meg kell hívnunk nem keresztény barátainkat vagy családunkat, hogy vegyenek részt egy szellemileg orientált beszélgetésben.
miután Jézus megvitatta a kért vizet, megragadta az alkalmat, hogy beszéljen vele az “élő” vízről. Nincs mit mondani, Nem tudtuk feltenni valakinek ugyanazt a kérdést egy bizonyos ponton.
3.lépés – megerősítés
miután a kihívás megtörtént, és a beszélgetés megkezdődött, a tanítvány feladata bizonyítani vagy megerősíteni, hogy tudja, miről beszél. Ez lehet a keresztényi kedvesség kimutatása, a bibliai ismeret bizonyítéka vagy a jó és tiszta keresztény élet példája. Miután a tanítvány részt vett egy másikban ebben a spirituális párbeszédben, képesnek kell lennie arra, hogy valahogy bemutassa annak bizonyítékát, amiről önmagukban beszélnek.
ez a második terület, ahol a személyes evangelizáció gyakran kudarcot vall. A hitetlen elutasítja az üzenetet, mert a hírnök nem testesíti meg az üzenetet. Ez csak beszéd. Például egy vasárnap volt egy látogató, aki keresett valakit, aki meghívta őket az istentiszteletekre, de az a személy nem jelent meg a Bibliaórán vagy az istentiszteleten. Gondolod, hogy a vendég visszajön?
amikor Jézus az asszonnyal foglalkozott, ellenáll annak, hogy megsértődjön a nő első visszautasításán, és továbbra is megmutatja bölcsességét és tudását az életéről, szükségleteiről és kérdéseiről. Bebizonyította, ki ő.
4.lépés – a hívás
általában személyes tanulmányozás, beszélgetés vagy prédikáció után van egy hívás, hogy eldöntsék, hogy elfogadják-e igaznak azt, amit megosztottak.
a személyes evangelizáció esetében a hívás Jézus követése. Még a kezdeti szakaszban is az a hívás, hogy kövessük az Urat, még akkor is, ha ez a kíváncsiság és a további megismerés távoli helyzetéből származik. Soha senkit nem mentettek meg anélkül, hogy egy sor döntést hoztak volna. Senki sem jut a mennybe valaki más döntése vagy véletlenül. Ha nem hoztál tudatos döntést arról, hogy Jézus tanítványa leszel, akkor nem vagy tanítvány!
Jézus azt mondja az asszonynak: “én vagyok a Messiás”, felszólította őt, hogy higgyen ebben, de nem tudta kényszeríteni, az ő döntése volt, hogy hisz-e vagy sem. Csak annyit tehetett, hogy felszólította őt, hogy válasszon.
ezt akkor tesszük, amikor meghívunk a templomba, bibliatanulmányozást kérünk, buzdítunk az evangélium meghallgatására; ezek mindegyike “felhívás” Jézus követésére.
5.lépés – megtérés
egy bizonyos ponton az egész jó hírt közvetítik, elegendő bizonyítékot szolgáltatnak a tanulmányozással és egy jó keresztény példával.
az idő személyenként eltérő, de végül mindenkinek el kell döntenie, hogy követi-e Jézust vagy sem. Végül eljuttatjuk őket arra a pontra, hogy kifejezzék hitüket Jézus bűnbánatra és megkeresztelkedésre vonatkozó parancsainak való engedelmességben.
néha nem sikerül itt megy a végletekig:
- soha nem kérjük vagy ösztönözzük az embert, hogy döntsön, hogy elkötelezze magát. Úgy gondoljuk, hogy maguktól jönnek rá. Még Pál apostol is, amikor erre a pontra került, csak akkor mozdult meg, amikor Anániás ezekkel a szavakkal tolta: “és most miért késlekedsz? Keljetek fel, keresztelkedjetek meg,és mossátok el bűneiteket, akik az ő nevét hívjátok.”(ApCsel 22:16)
- mi is kudarcot vallunk azzal, hogy túl korán kérdezzük. Csak az alapokat osztottuk meg, nem alakult ki kapcsolat, nem nyújtottak elegendő bizonyítékot. A hit lassabban növekszik, mint a megértés. Megérthetünk valamit anélkül, hogy szükségszerűen elhinnénk, hogy igaz, helyes vagy jó.
például a demokrácia a Közel-keleti országokban, értik a koncepciót, de nincsenek mind meggyőződve arról, hogy jobb vagy igaz.
rohanunk a megtéréshez, és amikor az emberek elutasítják, elfordulunk tőlük, ahelyett, hogy továbbra is kapcsolatot, kihívást, bizonyítékot, hívást és bátorítást nyújtanánk a megtérésre.
az asszony történetében azt látjuk, hogy hisz abban a bizonyítékban, amelyet Jézus adott neki, megvallva ezt a hitet, elismerve reményét egy zsidó Messiásra, amely megmenti őt, egy szamaritánus. Ma megvallja Jézus nevét, megbánja bűneit, és megkeresztelkedik, hogy megmutassa megtérését.
Step #6 – felszentelés
ez a lépés az, ahol a megtért ténylegesen képzett tanítványság. Aki korábban nem hívő volt, most Jézus hívőjévé és követőjévé válik. A megtért vagy az új tanítvány úgy kezd viselkedni és úgy hangzik, mint egy tanítvány.
például imaéletet kezd, elolvassa és tanulmányozza az igét, azonosul és összegyűlik a többi tanítványával, megtalálja a módját, hogy saját képességeivel szolgálhassa az Urat.
a tanítványok felszentelésének terhe az egyház vezetőit terheli. Az ő feladatuk gondoskodni arról, hogy a gyülekezet tudatosan törekedjen arra, hogy integrálja és felkészítse az új tanítványt a hatékony és gyümölcsöző keresztény életre.
az asszony, miután kapcsolatba lépett Jézussal, azonnal energiát kap, hogy megossza a Jézussal való rövid, de erőteljes találkozását családja és közössége között. Nem mindenki szolgálatnak szentelése olyan gyors, mint az asszonyé, de Jézus nem tanít mindenkit.
7.lépés – szorzás
az összeadási modellben a nő hazament volna, és talán megosztotta volna tapasztalatait a partnerével, hogy megismerhesse az Urat, és tanítványává válhasson vele… egy másik kockacukor egy másik négyzeten.
de ez a nő azzal kezdi a szorzási modellt, hogy megosztja tapasztalatait mindenkivel a városban, aki meghallgatná. Nem látjuk az összes részletet, de a 28. versben elmegy a város férfiaihoz (akikkel már kapcsolatba került), és felszólítja őket, hogy fontolják meg, mi történt vele. Ezután azt olvassuk, hogy hittek az ő szava miatt, és hoztak másokat, akik akkor hittek Jézus szava miatt.
János nem mondja ki, de a fejezet végén nagyjából ugyanígy megsokszorozódott azoknak a száma, akik megtértek és másokat hoztak hozzá. Egy nő több férfira szaporodik, akik nagy számban szaporodnak, mindezt néhány nap alatt. Ez a multiplikációs rendszer ereje a személyes evangelizációban.
Összegzés
ha ezt a modellt alkalmaznánk a személyes evangelizációs megközelítésünkben, akkor egy nemzedék alatt egyházakat telepíthetnénk mindenütt, ahol szükség van rájuk ebben az államban, ebben a nemzetben és az egész világon. A kérdés az, hogy miért nem csináljuk, mi állít meg minket?
2 fő ok:
- nem tudatosan alkalmazzuk ezt a megközelítést. A legtöbb egyház az összeadási megközelítést használja, nem a szorzási megközelítést, általában azért, mert nem tudják, vagy nincsenek kiképezve.
- amikor az egyházak megpróbálják használni a szorzási megközelítést, akkor csak annak egy részét használják, vagy az emberi gyengeség miatt elromlik.
például: vagy soha nem lépünk kapcsolatba a kihívással, amikor másokkal való kommunikációnk nagy részét nem spirituális szinten hagyjuk.
- túl gyorsan feladjuk, ha az illető nem válaszol a kihívásra vagy a hívásra.
- eldobjuk azokat az embereket, akik nem térnek meg, amikor először bemutatjuk nekik az evangéliumot.
- megpróbáljuk “minősíteni” kapcsolatainkat azzal, hogy kitaláljuk, kik szimpatizálnak az evangéliummal, és kik nem.
a személyes evangelizáció sokszorosító módszerében mindenki potenciális kapcsolat. Mindig keressük a lehetőséget, hogy megkérdőjelezzük kapcsolatainkat. Készek vagyunk és képesek vagyunk bizonyítani a hitünket, és szívesen ismételten felszólítjuk a kapcsolatainkat, hogy kövessék Jézust valamilyen módon.
a tanítványok megsokszorozásában nem félünk bezárkózni, amikor arra kérjük kapcsolatainkat, hogy térjenek meg, hogy engedelmeskedjenek az evangéliumnak.
a sokszorosító szolgálatban az egyház fel van szerelve arra, hogy új megtérteket képezzen és építsen fel, és megsokszorozza az új kapcsolatokra, a nagyobb sokasodásra stb.való képességüket.
mindezekkel természetesen az a kockázat, hogy amikor a tanítványok sokszorosításának ereje megragad, az olyan, mint egy szökőár. Ismét olyanok vagyunk, mint a jeruzsálemi egyház, hihetetlen dolgokat teszünk, hihetetlen áldozatokat hozunk, valóban magunk mögött hagyjuk a világot, hogy irányítsuk az aratást, amit Isten tud és akar adni.
addig is ragaszkodunk az addíciós modellhez, mert tudjuk irányítani, és a növekedés ebben az ütemben nem zavarja túlságosan a status quo-t, így a komfortzónánk határain belül maradunk.
lépésről lépésre hagyjuk el a komfortzónánkat.