miért küldjük gyermekeinket iskolába? Azt mondták nekünk, hogy az általános iskolában elsajátítják az olvasás, az írás és a matematika tanulásának alapjait, bár bárki, aki időt tölt a gyerekekkel, világosan láthatja, hogy a gyerekek meg akarják tanulni, amit csinálunk. Meg akarnak tanulni olvasni, ha látnak minket olvasni, írni, ha látnak minket írni, és számolni, ha látnak minket számolni.
mit akarnak a gyerekeink tanulni? Amint azt Jan D. Matthews az iskolázás megsemmisítése felé, a modern iskola olyan társadalmi intézmény, amelyet az ipari kapitalista társadalom fejlődésének összefüggésében hoztak létre. Ma könnyen láthatjuk, hogy a jelenlegi reformok mögött az a cél áll, hogy az iskola összekapcsolódjon a fejlett kapitalizmus értékeivel: projektek, kompetenciák, felsőoktatás, rugalmasság stb.
célja egy olyan munkaerő felkészítése, amely könnyen manipulálható és képes alkalmazkodni a gazdaság igényeihez. Az oktatási rendszer nem törekszik szabad és autonóm egyének kialakítására. A társadalom egy autonóm és önellátó közösség ellentéte.
Szóval, hogyan tanulnak a gyerekek? Minden nap figyelik a körülöttük lévő felnőttek tevékenységét, és figyelik, hogyan működnek az emberek közötti kapcsolatok. A kapitalista társadalomban nevelkedett gyermekek megtanulják elfogadni társadalmi normáit, még akkor is, ha más diskurzussal vannak kapcsolatban.
a gyerekek különböző módon tanulnak, mindegyiknek megvan a saját tanulási stílusa. Úgy tanulnak, hogy hallgatnak ránk, megfigyelnek, utánoznak és kísérleteznek. A gyerekek minden nap, egész idő alatt tanulnak. Még ha nem is veszi észre, gyermekei ebben a pillanatban tanulnak téged. Lehet, hogy verbálisabbak vagy vizuálisabbak, vagy mindkettő egyformán, önálló tanulás vagy segítségre van szükségük, és megtanulják a számukra érdekes témákat, a saját ritmusukban.
akkor miért hozzuk gyermekeinket iskolába? Az iskolát gyakran olyan intézménynek tekintik, amely megszerzi a diákokat, hogy a tanárok együttesen adhassák nekik óráikat. De ha nem járnak iskolába, tudatlanok és rosszul alkalmazkodnak, halljuk egyesek szájából.
több szülő szerint, akik otthoni oktatást vagy “iskolázatlanságot” gyakorolnak, az általános vagy középiskolai egy hét oktatási anyaga heti 8-10 órára csökkenthető. Az idő hátralévő részében arra tanítanak minket, hogy alázatosak legyünk, és féljünk a tanár, az igazgató, a szociális munkás, az ifjúságvédelmi szolgálatok, a rendőrségi fogdák és a fiatalkorúak Bíróságának tekintélyétől.
az iskolában a fegyelem áll az oktatási projekt középpontjában
a hierarchikus társadalom elsősorban az emberek háziasításán alapul. Derrick Jensen radikális környezetvédő szerint a kötelező oktatás egyre hosszabb ideig tart, mert “ennyi időbe telik a gyermek akaratának megfelelő megtörése. Nem könnyű elválasztani a gyerekeket a vágyaiktól, elválasztani őket a világról szerzett saját tapasztalataiktól, hogy felkészítsék őket a nyomorúságos és fájdalmas munkakörülményekre, amelyeket kénytelenek lesznek elviselni.”
az iskoláztatás domináns megközelítése mindig is a pedagógiai formalizmus volt, vagyis olyan megközelítés, amely a szigorú fegyelmet és a memorizálással történő tanulást hangsúlyozza, még akkor is, ha a legújabb reformok csendben megpróbálnak távolodni ettől.
egy Foucault által inspirált elemzés szerint az állam ellenőrzése alatt álló kötelező iskolai oktatás felügyeleti és kényszerítési módszerek hálózatát jelenti annak érdekében, hogy egységesítsék a tanulás és a cselekvés sajátos módjait.
azáltal, hogy elfogadják társadalmi szerepüket az állam ügynökeként, a tanárok ezeket a gyakorlatokat alkalmazzák, kiemelik azt az elképzelést, hogy a felnőttek birtokolják a gyermeket, hogy törvényes ellenőrzésük van a gyermekek felett. A gyermekek megértik, hogy tiszteletben kell tartani a rájuk rótt hatóságot.
a tanárok nagyon jól tudják, hogy az iskola udvarán a gyerekek saját érdekeik érdekében reprodukálják és legitimálják az osztályban tapasztalt hatalmi kapcsolatokat. A gyerekek tehát olyan népesség, amelyet irányítani, felügyelni, értékelni és fegyelmezni kell; az iskola ezt lehetővé teszi. A fegyelem nemcsak az iskolában egyedülálló; megtalálható a gyárban, az irodában, a börtönben és a pszichiátrián is.
az iskola mint szociális intézmény
az iskola olyan társadalmi intézmény, amely közvetlenül beavatkozik a gyermekek szocializációjának folyamatába. A szocializáció olyan folyamat, amelynek során az egyén megtanulja és belsővé teszi annak a társadalomnak a normáit és értékeit, amelyhez tartozik, annak érdekében, hogy sajátos társadalmi magatartást tanúsítson. Ez a folyamat a társadalmi rend reprodukálásához szükséges.
a hierarchikus társadalomnak szüksége van az iskolára, hogy megtanítsa a gyermekeket alázatosságra és vágyaik lemondására, hogy a gyermekek olyan magatartást tanúsítsanak, amely támogatja a kialakult rendet. Az iskolai szocializáció elsődleges és fő szocializáció, mivel fiatal korban kezdődik, és a gyermekre gyakorolt fő hatássá válik, kiszorítva a családot.
az intézményesített szocializáció mindenekelőtt az ügynökei által előírt korlátok eredménye. Az egyén és társadalmi környezete közötti kölcsönhatások lehetségesek, de továbbra is az állam és a vállalatok felügyelete és ellenőrzése alatt állnak, mivel a nem megfigyelt kölcsönhatások a társadalom radikális társadalmi átalakulását eredményezik.
az iskola olyan, mint egy tabletta, amely segít az embereknek alkalmazkodni a modern társadalom őrületéhez. Éljük az életünket. Nem azért csinálunk házi feladatot, mert ez a tapasztalat önmagában teljesül, nem a saját feltételeink szerint vagy a saját módszereink szerint csináljuk, hanem azért, mert azt mondják nekünk, hogy meg kell tennünk.
az iskola olyan tempót ír elő, amely az életünket (8-tól délután 4-ig) rendezi, ami szükséges a jövőbeli tanulékony munkavállalók modellezéséhez. A szülőknek, akik szorgalmasan dolgoznak, nincs választásuk arról, hogy gyermekeiket iskolába küldjék-e vagy sem, és vigasztalják magukat azzal, hogy azt hiszik, hogy gyermekeik megfelelő oktatásban részesülnek.
ahelyett, hogy a közösség ritmusában élne, napi tevékenységeken keresztül tanulna, és hozzájárulna a csoport jólétéhez, a gyermeket az állam irányítja, ahogy formálja.
a termelés igényeinek kielégítése érdekében a szülők arra kényszerítik gyermekeiket, hogy korán keljenek fel, hogy iskolába küldjék őket, miközben az iskola feladata a kizsákmányoltak fegyelmének megteremtése.
bünteti a gyerekeket, mert nem ülnek megfelelően, mert beszélnek az osztálytársaikkal, mert nem hallgatnak, mert az íróasztalukon alszanak, mert egyszerűen nem akarnak egy adott pillanatban tevékenységet végezni. Az általános iskola óta unatkozunk, és parancsokat kapunk.
az iskola, akárcsak a vallás, a TV és a videojátékok, a gyermek elpusztításával fejeződik be. Megöli a kreativitást, hogy szabadon kifejezzék vágyaikat és frusztrációikat, hogy ehelyett zombivá alakítsák őket-egy felnőtté, aki folyamatosan kezeli a jövőjét, szakmai karrierjét, nyugdíjazási tervét és temetését–és tagadja a jelen pillanatot.
az iskola arra kényszeríti a gyerekeket, hogy fejlesszék a világ megértését, amely megfelel a társadalom hierarchikus szervezetének és a tudás egységességének. Azt tanítják nekünk, hogy csak egy helyes módja van az olvasásnak és az írásnak, csak egy változata van a történelemnek, csak egy helyes módja annak, hogy kifejezzük magunkat a nyilvánosság előtt.
az iskola biztosítja, hogy a leendő felnőtt működőképes legyen társadalmunkban, képes legyen megfelelő módon reagálni főnökére, értékelni a tömegkultúrát, hinni a biztonságukkal foglalkozó technokraták szavaiban és a tudósok ígéreteiben a környezeti problémák megoldására. A középiskola végén jön a jövőbeli karrier tervezésének stressze, előadások arról, hogyan lehet szakmai orientáció, és zsákutca találkozók az útmutatási tanácsossal. Anélkül, hogy észrevennéd, meg vagy győződve arról, hogy a piac igényeitől függően ilyen és ilyen területre lépsz.
Daniel Quinn elemzése nagyon tanulságos az iskoláztatás: a rejtett napirend című könyvében. Megjegyzi, hogy ” kulturális mátrixunk középpontjában az összes média azt mondja nekünk, hogy az iskolázás azért létezik, hogy felkészítse a gyerekeket a sikerre és a civilizációnkban való életük megvalósítására (és még akkor is kudarcot vallanak).”
Reform a reform után az iskola mindig kudarcot vall. Quinn ezután megfordítja a kérdést: “tegyük fel, hogy az iskola nem kudarcot vall? Tegyük fel, hogy pontosan azt teszi, amit tennie kell?”Mik azok a dolgok, hogy nem rendkívül jól?
először is, kiváló munkát végez a fiatalok munkaerőpiacon kívüli tartásában, és így megakadályozza, hogy az országot munkanélküliek milliói árasszák el a foglalkoztatás hiánya miatt. Ahelyett, hogy tizenkét éves korában a munkaerő részévé válnának, aktív fogyasztókká válnak, több ezer dollárt költenek árukra a szüleik által megszerzett pénzzel.
a nyugati társadalmak iparosodása során a mezőgazdaság egyre kevesebb kezet igényelt, és a fiatalok az új ipari városok utcáin és sikátoraiban találták magukat; annak érdekében, hogy távol tartsák őket az utcáktól, mi jobb, mint arra kényszeríteni őket, hogy iskolába járjanak?
Quinn szerint a megoldás az volt, hogy új elemeket adtak a tantervhez, hogy az iskola hosszabb legyen. A gyerekeket soha nem kérdezték meg, hogy ezt akarják-e, vagy tudniuk kell-e, vagy soha nem kell-e tudniuk. Nem igazán számított, ha egyszer megtanulták, mindent azonnal elfelejtenek–a cél az volt, hogy elfoglalják őket.
az 1929-es gazdasági összeomlás után szükségessé vált, hogy a fiatalokat a lehető leghosszabb ideig távol tartsák a munkaerőpiactól. A második világháború végén azt hallottuk, hogy az oktatásnak tartalmaznia kell egy időt a Közösségi Főiskolán, ha szükséges, majd az egyetemen. Mindig több verset kell adni nekik, hogy elemezzék őket, több oldalt kell olvasniuk a történelemről és az irodalomról, és több egyenletet kell megoldaniuk. Ugyanakkor a fiatalok továbbra is úgy hagyták el az iskolát, hogy nem tudtak sokkal többet, mint amit egy évszázaddal ezelőtt az általános iskolában tanultak, és még mindig nem voltak foglalkoztathatók.
az iskola nem kudarcot vall, hanem sikeres, de olyan módon, amelyet inkább nem szeretnénk látni. A diplomások kompetenciák nélkül, túlélési értékek nélkül, és nincs más lehetőség, mint dolgozni vagy éhen halni. Ezek nem a rendszer balesetei, ezek a rendszer természete.
tehát miért folytatjuk az iskolát?
Ugyanazért, amiért nem lázadunk. A jutalmazás és a büntetés ereje, az egyénnek a kívánt gondolkodásmódhoz és cselekvéshez való szoktatása része annak a célnak, hogy az egyént egy hierarchikus társadalmi rendbe integráljuk. A középiskola még egy módja annak, hogy ezt az integráló funkciót hatékonyabbá és teljesebbé tegye. Az egyetem célja, hogy az egyén jobban alkalmazkodjon a fejlett kapitalizmus által létrehozott új társadalmi feltételekhez.
amit az egyetemen találtam, nem olyan egyének voltak, akik intelligensebbek voltak, mint a lakosság többi része, hanem több igényes és engedelmes fiatal, kiváltságos családokból származtak, magániskolákba vagy elit programokba jártak, ugyanazt a nyelvet beszélték, mint azok, akik irányítanak minket.
az egyetem az a hely, ahol a fiatalok megtanulják tiszteletben tartani az állam által előírt játékszabályokat. A diákgyűléseken fiatal karrieristákat és jövőbeli bürokratákat látunk, akik érdeklődnek az önéletrajz elkészítésében, és így jobb társadalmi helyzetben vannak, amikor a politikában, a szakszervezetekben vagy a nem kormányzati szervezetekben jelentkeznek. Intellektuális szinten a tanulók nem mások, mint felszínes lények, akik idejük nagy részét egy árucikkes valóság megvitatásával töltik; fogalmakat tanulnak, mintha ezek konkrét dolgok lennének. Évente több ezer inkompetens diplomával számolhatunk.
privilegizált környezetből és magániskolákból érkezve ezek a diákok szinte mind tudomány-papoknak, művészsztároknak, neurotikus pszichológusoknak, újságíró-zsaruknak és politikus-kutyáknak tartják magukat. 30 óra, 45 óra egy óra, és ott, akkor kap ki egy darab papírt, és egy elismerést a szakmai rendelés cserébe díjat.
ezután egy laborban keveredsz, mindig ugyanazokat a gesztusokat ismételgetve, vagy valamilyen központban, hogy megnyugtasd azokat a fiatalokat, akiknek elegük van a diszfunkcionális családjukból és a törvényekből, amelyek megakadályozzák a hozzáférést a társadalmunk által értékelt dolgokhoz. Ha ez nem kielégítő, mindig van lehetőség arra, hogy felsőbbrendű helyzetben meghajoljon a mester előtt, hogy aztán az legyen, aki a szoba elejéről figyeli a hallgatókat. Az egyetem egy olyan gyár, ahol gyakorlati inkompetenseket és szakembereket állítanak elő a kompartmentalizált tudásban.
az ipari rendszer az oktatási modellben racionális módot talált a kizsákmányoltak háziasítására, lehetővé téve az ellenállás könnyebb visszanyerését azáltal, hogy intézményi csatornákra irányítja át, mint például a szakszervezeti tárgyalások vagy a politikai reformizmus. Az iskola által közvetített értékeket interiorizáló lázadók megpróbálják retusálni az elnyomó gépet, nem pedig elpusztítani, és a háziasított gyermek az, aki csak abban a pillanatban fejezi ki magát, amelyet a tanár (az állam) megenged nekik.
az autentikus lázadás az utcákon kezdődik, majd alternatívákat épít mind a korporatizált egyetemek, mind az uralkodó társadalom számára.
* * *
ennek egy változata megjelent az “En suspense” – ben, egy röpiratban, amelyet a 2012-es quebeci diáksztrájk során írtak. A Montreali ötödik birtokra fordították.