ennek alapvető oka Anglia régi uralkodó osztályának pusztítása volt. 1066 előtt az országot earls, ealdormen és thegns kormányozta, amelyek gyökerei a legtöbb esetben a távoli múltba nyúlnak vissza. Az 1015-ös rövid életű Dán hódítás felrázta ezt az arisztokráciát és új családokat hozott előtérbe, de őseikben és hozzáállásukban túlnyomórészt angolok maradtak.
Hastings és az ezt követő normann hódítás jobban érintette Angliát, mint bármely más esemény
kezdetben William azt tervezte, hogy ezeket az embereket a helyén tartja. Bár néhányan Hastingsnél estek el-nevezetesen Harold testvérei és támogatói–, uralkodásának első éveiben még mindig sok angolszász arc volt az új király udvarában, amint azt az oklevelei tanúsítják.
de ezeket a korai éveket az állandó angol lázadás is jellemezte, amelyet erőszakos Normann elnyomás párosult. Az 1069-es nagy lázadás után Vilmos egész Észak-Angliát elpusztította, széles körű éhínséget és több mint 100 000 halálos áldozatot okozva: az úgynevezett Észak Harryingjét. Szörnyű, mint ez volt, ez csak egy kis töredéke az ország lakosságának mintegy 2 millió.
az arisztokráciának okozott kár ezzel szemben sokkal átfogóbb volt. Mire a Domesday Book adatait 1086-ban összeállították, az elit szinte teljesen megsemmisült: a felmérésben a király bérlőjeként felsorolt 500 legfontosabb személy közül csak 13-nak volt angol neve, és körülbelül 7000 albérlőnek legfeljebb 10 százaléka volt bennszülött. Az angolszász Anglia arisztokráciáját szinte teljesen elsöpörték-csatában megölték, száműzetésbe kényszerítették vagy elnyomott körülmények között kényszerítették létezni.
helyükön egy új uralkodó osztály volt, amely a kontinensből származott. “Anglia-panaszkodott William of Malmesbury krónikás a 12.század elején-az idegenek lakóhelyévé és az idegen vér urainak játszóterévé vált. Ma egyetlen Angol sem gróf, püspök vagy apát; az új arcok mindenütt élvezik Anglia gazdagságát, és megrágják életjeleit.”
az egyik uralkodó osztály lecserélése egy másikra mély következményekkel járt az ország számára. Az angolok és a normannok egészen más népek voltak, akik nemcsak különböző nyelveket beszéltek, hanem egészen más elképzeléseik voltak a társadalom irányításáról. Először is egy nyilvánvaló, gyakorlati példával, különböző hadviselési módokkal és módszerekkel rendelkeztek. Ahogy a hastingsi csata bizonyította, az angol elit továbbra is inkább gyalog harcolt, seregeiket felállítva, hogy kialakítsák híres pajzsfalukat, míg a normann arisztokrácia inkább frank szomszédaik divatja szerint lovagolt a csatába. Az ilyen lovassági taktikánál fontosabb volt a kastélyok bevezetése. Ezek az újkeletű erődítmények a második évezred fordulója óta nőttek fel Nyugat-Európában, de, eltekintve egy maroknyi uralkodása alatt épült Edward a gyóntató, Angliában nem látták.
mindez megváltozott a normannok eljövetelével. “Várakat építettek messze az egész országban-sírta az Angolszász krónika 1066-ban -, elnyomva a boldogtalan embereket.”Konzervatív becslés szerint körülbelül 500-at telepítettek Angliában és Walesben 1100 előtt, többségüket közvetlenül az invázió utáni években telepítették be, amikor a telepesek első generációja beásta magát. Gondolj szinte minden híres középkori angol erődre-Windsor vagy Winchester, Newcastle vagy Norwich, Rochester, Lincoln vagy York–, és valószínű, hogy a Hódító Vilmos uralkodása alatt keletkezett.
bár a legtöbb ilyen helyek épültek motte-and-bailey design fából készült falak és épületek, néhány beépített nagy kő tornyok. Azok, amelyeket a hódító épített Londonban és Colchesterben, és legnagyobb követői olyan helyeken, mint Richmond és Chepstow, soha nem látott méretűek voltak Nagy-Britanniában. Még a rómaiak sem, akiknek birodalmi stílusát a király és udvaroncai igyekeztek utánozni, építettek ilyen magas tornyokat Nagy-Britanniában.
az építészeti forradalom mértéke még nyilvánvalóbb volt a templomok újjáépítésében. 1066-ban Angliának csak egy román stílusú temploma volt: Edward a gyóntató apátság nál nél Westminster. Ezt követően Anglia Új kontinentális prelátusai grandiózus újjáépítés őrületében versenyeztek egymással, lebontva és helyettesítve az általuk idejétmúlt istentiszteleti helyeket. Vilmos 1087-ben bekövetkezett haláláig Anglia 15 katedrálisából kilencen haladtak előre, fia, I. Henrik 1135-ben bekövetkezett haláláig mind a 15-öt teljesen újjáépítették. A vártornyokhoz hasonlóan a méretarány is példátlan volt – az 1079 – ben megkezdett Winchesteri új székesegyház nagyobb volt, mint bármely más templom az Alpoktól északra-és a sebesség elképesztő volt. Ez volt az egyetlen legnagyobb forradalom az angol egyházi építészet történetében.
bármily szembetűnőek is voltak ezek a változások, a hódítás talán legmélyebb és legmaradandóbb következményei azért merültek fel, mert a normannok új módon viszonyultak magához az emberi élethez. Még mindig gyakran olvashatja, hogy bevezették a feudalizmust Angliába – egy olyan kijelentést, amelyet a legtöbb középkori ma értelmetlennek tartana, mert a kifejezést a 19.században találták ki, és nincs két történész, aki egyetértene a meghatározásban. Úgy tűnik, hogy a normannok a katonai szolgálat egy pontosabban meghatározott formáját vezették be, és Anglia számos részén biztosan bevezették az uraság súlyosabb formáját. A Domesday Book sok megyében óriási csökkenést mutat a szabadnak minősített emberek számában. Bedfordshire-ben például 700 szabadember volt 1066-ban, de 1086-ra számuk csak 90-re csökkent. Egy híres Domesday bejegyzés Marsh Gibbonról Buckinghamshire-ben megjegyzi, hogy Angol földművese, Disthelric korábban szabadon birtokolta földjét, de most “nehézségben és nyomorúságban”tartja.
mégis, még akkor is, amikor még nyomorultabbá tették azok életét, akik egykor szabadok voltak, a normannok drámai módon javították azoknak a vagyonát, akik nem. 1066 előtt Anglia rabszolgatartó és rabszolga-kereskedő társadalom volt. A modern elmék számára elhanyagolhatónak tűnhet a különbség a hódítás előtti rabszolga és a hódítás utáni jobbágy között, de azok számára, akik mindkét körülményt megtapasztalták, óriási különbség volt: rabszolgának lenni sokkal rosszabb volt, mint szolgai parasztnak lenni.
még akkor is, amikor nyomorultabbá tették az életet azok számára, akik egykor szabadok voltak, a normannok drámai módon javították azok vagyonát, akik nem
a rabszolgák lényegében emberi ingóságok voltak, nem több státusszal, mint a mezőn álló vadállatok. Eladhatták őket külön-külön, elválasztva a családjuktól, veréssel büntetve, sőt uraik meg is ölhették őket, ha úgy ítélték meg, hogy vétkeztek: a férfi rabszolgákat megkövezték, a nőstényeket megégették. Számuk pedig messze nem volt elhanyagolható. A becslések eltérőek, de Anglia lakosságának legalább 10 százaléka rabszolga volt 1066-ban, egyes tudósok szerint ez a szám akár 30 százalék is lehet.
a mai Normandiában ezzel szemben a rabszolgaság a múlté volt. A normannok, mint a Vikingek leszármazottai, egykor par excellence rabszolgakereskedők voltak; a normann főváros, Rouen, egykor virágzó nemzetközi rabszolgapiac volt. De erre a piacra való hivatkozások a 11.század elején kiszáradnak, csakúgy, mint a hercegség egészének rabszolgaságára vonatkozó bizonyítékok. Mire Vilmos 1035 – ben herceg lett, néhány normannok – különösen az egyháziak-aktívan elítélték.
ennek megfelelően a rabszolgaság Angliában a hódítás után hirtelen csökkent. A Domesday Book például azt mutatja , hogy Essexben 25% – kal csökkent a rabszolgák száma 1066 és 1086 között. A krónikások azt is elmondják nekünk, hogy William betiltotta a rabszolgakereskedelmet, hosszú távú erkölcsi oktatója, Bec Lanfranc ragaszkodására cselekedett, akit a honfoglalás után Canterbury érsekévé tettek. A tilalom egyértelműen hatékony volt, mert a következő évtizedekben a rabszolgaság kihalt. Az utolsó egyházi zsinat, amely elítélte “azt a szégyenteljes kereskedelmet, amellyel Angliában az embereket úgy adták el, mint az állatokat”, 1102-ben történt, és a 12.század elejére úgy tűnik, hogy a rabszolgák tartásának és kereskedelmének gyakorlata teljesen eltűnt. “Ebben a tekintetben-írta a Durhami Lawrence szerzetesi szerző az 1130-as években-az angolok úgy találták, hogy a külföldiek jobban bántak velük, mint magukkal.”
ez a jobb bánásmód más szempontból is nyilvánvaló volt, amelyet egyetlen szóval lehet összefoglalni: lovagiasság. A 11.században a lovagiasságnak semmi köze nem volt a későbbi perverziókhoz, mint például a köpenyek tócsákba helyezése a hölgyek számára, vagy az ellenség meghívása az első lövésre. Ez lényegében azt jelentette, hogy nem ölte meg ellenségeit, miután legyőzték őket. Lehet, hogy a hódító vad volt hadviselésében, de miután politikai ellenfelei megadták magukat, vagy bebörtönözte őket, vagy száműzetésbe küldte őket. Időnként még szabadon is engedte őket a jövőbeli hűség ígéretéért cserébe.
ez mind idegen volt Angliától, ahol 1066-ig az volt a szokás, hogy a politikai riválisokkal megölve foglalkoztak. Az Unready (c968–1016) féltestvére, mártír Edward meggyilkolása után került az angol trónra, majd később több ellenségét is hasonló módon likvidálta. Utódja, Cnut király 1016-ban kezdte uralkodását az angol arisztokrácia véres tisztításával. Még a Szent Edward, a gyóntató uralkodása alatt is meg lehetett úszni a gyilkosságot, amint azt a northumbriai nemesek, akik 1064 karácsonyát az udvarban töltötték, felfedezték, amikor a királynő parancsára leütötték őket.
mindez 1066 után megváltozott. “Senki sem mert megölni egy másikat-mondta az Anglo-Saxon Chronicle -, nem számít, milyen rosszat tett neki. A hódító uralkodása alatt csak egy magas rangú angolt, Northumbriai Waltheof grófot végeztek ki, akit állítólag “az angolok törvényei”szerint ítéltek el. Waltheof, akit 1076-ban Winchester mellett fejeztek le, volt az utolsó gróf, akit 1306-ig kivégeztek Angliában. 1066-tól a nemesek kivégzése rendkívül ritka volt, és a lovagiasság tabuvá vált, amelyet a saját veszélyére tört meg, amint azt a gyilkos János király később felfedezte. A normann hódítás, más szóval, majdnem két és fél évszázados lovagi visszafogást vezetett be.
Az egyik uralkodó elit hirtelen felváltása egy másikkal azt jelentette, hogy ezek az új attitűdök a rabszolgaság és a politikai gyilkosság iránt gyorsan elfogadásra kerültek Angliában. Anglia határain túl azonban nem történt ilyen forradalom, amelynek mély következményei voltak a Brit-szigetek történelmére. Az 1120-as évekre az angol krónikások, mint William of Malmesbury friss és kritikus szemmel nézték walesi, skót és ír szomszédaikat, undorral jegyezve meg, hogy továbbra is mészárolják és rabszolgává teszik egymást. Az ilyen embereket barbároknak tekintették-ez a megkülönböztetés először a brit politikában történt. A normannok által behozott új attitűdök az angolok számára erkölcsi felsőbbrendűséget teremtettek a kelta népekkel szemben, ami elősegítené saját agresszív gyarmati vállalkozásaik igazolását és alátámasztását ezekkel a népekkel szemben a következő évszázadokban.
ezek egyike sem célja A normann hódítás védelme. Az ilyen változás ára mérhetetlen fájdalom volt sok angol ember számára. Az egyik hatás, amelyet akkoriban sokat panaszkodtak, a művészeti kincsek elvesztése volt. Az angolszász kézművesek híresek voltak a nemesfémek megmunkálásában való jártasságukról, mégis szinte az összes általuk létrehozott műtárgyat zsákmányként vitték el, vagy zsoldosok fizetésére beolvasztották. És bár csodálhatjuk az 1066 utáni román stílusú templomokat, azok, amelyeket elpusztítottak, hogy utat engedjenek az újaknak, sok esetben évszázadokig álltak. “Mi nyomorultak tönkretesszük a szentek munkáját-sírta wulfstan Worcesteri püspök 1084-ben, amikor nézte, ahogy a tetőt letépik régi katedrálisáról, “azt gondolva, hogy szemtelen büszkeségünkben javítjuk őket.”
bár a hódítás hatását az angol nyelvre manapság pozitívnak tekintik, az óangol nyelvet több ezer francia kölcsönszóval gazdagítják, akkoriban kevés angol ember tekinthette ilyen jóindulatú kifejezésekkel. Legalább két évszázaddal 1066 előtt, Alfréd király napja óta, az angolt nemcsak vallási szövegek írására, hanem kormányzati dokumentumok elkészítésére is használták. Nem sokkal a hódítás után azonban a királyi kancellária áttért a Latin nyelvre, és idővel a kolostori házak scriptoriája is, megszakítva a papság és a laikusok közötti létfontosságú kapcsolatot. “Most, hogy a tanítást elhagyták, és a nép Elveszett-írta egy névtelen angol szerző a 12.század közepén -, most van egy másik nép, amely a népünket tanítja.”
végül a normann hatalomátvétel hatalmas emberéleteket követelt: a hastingsnél elesett ezrek csak a kezdet voltak. Néhány angol megfigyelő, több generációval később visszatekintve, látta a normannok által hozott pozitív változásokat, de azok számára, akik átélték az élményt, a hódítás úgy érezte, hogy világuk véget ér. “A dolgok mindig rosszról rosszabbá váltak” -sóhajtott az Angolszász krónika 1066-ban. “Amikor Isten akarja, a vég jó legyen.”
Marc Morris az I. Vilmos szerzője: Anglia hódítója (Penguin, 2016) és a normann hódítás (szélmalom, 2013)
ez a cikk először a BBC History Magazin 2016. novemberi számában jelent meg