acredito que, se somos honestos conosco mesmos, que o problema mais fascinante do mundo é “quem sou eu?”O que você quer dizer, o que você sente quando diz a palavra” eu”,”eu mesmo”? Eu não acho que pode haver qualquer preocupação mais fascinante do que isso, porque é tão misterioso, é tão evasivo. Porque o que você está em seu ser mais íntimo escapa ao seu exame da mesma maneira que você não pode olhar diretamente em seus próprios olhos sem usar um espelho, você não pode morder seus próprios dentes, você não pode provar sua própria língua e você não pode tocar a ponta deste dedo com a ponta deste dedo. E é por isso que há sempre um elemento de profundo mistério no problema de quem somos. Este problema me fascinou por muitos anos e eu fiz muitas perguntas “o que você quer dizer com a palavra eu?”E há um certo consenso sobre isso, um certo acordo, especialmente entre as pessoas que vivem na civilização ocidental.
a maioria de nós sente que ” eu ” – ego, eu mesmo, Minha fonte de consciência-é um centro de consciência e de uma fonte de ação que reside no meio de um saco de pele e, portanto, temos o que chamei de concepção de nós mesmos como um ego encapsulado pela pele. É muito engraçado como usamos a palavra “eu”, se apenas nos referirmos ao discurso comum, não estamos acostumados a dizer: “Eu sou um corpo.”Nós preferimos dizer:” eu tenho um corpo.”Nós não dizemos: “eu bati meu coração” da mesma forma que dizemos: “Eu ando, eu acho, eu falo.”Sentimos que nosso coração bate em si mesmo, e isso não tem muito a ver com “Eu”. em outras palavras, não consideramos “eu, eu mesmo” como idêntico a todo o nosso organismo físico. Nós o consideramos como algo dentro dele, e a maioria das pessoas ocidentais localiza seu ego dentro de suas cabeças. Você está em algum lugar entre seus olhos e entre seus ouvidos, e o resto de vocês oscila a partir desse ponto de referência. Não é assim em outras culturas. Quando um chinês ou japonês quer localizar o centro de si mesmo, ele aponta (aqui, não aqui, aqui) para o que os japoneses chamam de kokoro ou os chineses chamam de shin, o coração-mente. Algumas pessoas também se localizam no plexo solar, mas em geral nos localizamos atrás dos olhos e em algum lugar entre as orelhas. Como se dentro da cúpula do crânio havia algum tipo de arranjo, como não há no SAC (Força Aérea) sede em Denver, onde há homens em grandes salas cercado com telas de radar e todos os tipos de coisas, e fones de ouvido, assistindo a todos os movimentos de aviões em todo o mundo. Assim, da mesma forma, temos a idéia de nós mesmos, como um pouco de homens dentro de nossas cabeças que tem fones de ouvido que trazem mensagens do as orelhas, e que tem um aparelho de televisão em frente a ele que traz mensagens dos olhos, e todos os tipos de eletrodo de coisas por todo o seu corpo, dando-lhe sinais de mãos, e assim por diante. Ele tem um painel na frente dele com botões, mostradores e coisas, e então ele controla mais ou menos o corpo. Mas ele não é o mesmo que o corpo porque ” eu ” sou responsável pelo que são chamados de ações voluntárias, e o que são chamados de ações involuntárias do corpo que acontecem comigo. Sou empurrado por eles, mas até certo ponto também posso empurrar meu corpo. Isso, concluí, é a concepção comum e média do que é o próprio eu.
veja como as crianças, influenciadas pelo nosso ambiente cultural, fazem perguntas. “Mamãe, quem eu teria sido se meu pai tivesse sido outra pessoa? Veja, a criança tem a ideia de nossa cultura de que o pai e a mãe lhe deram um corpo no qual ele foi estourado em algum momento; se foi concepção ou se foi parturição é um pouco vago, mas há em toda a nossa maneira de pensar a ideia de que somos uma alma, uma essência espiritual de algum tipo, aprisionada dentro de um corpo. E que olhemos para um mundo que é estranho para nós, nas palavras do poeta Housman: “eu, um estranho e com medo, em um mundo que nunca fiz.”Portanto, falamos de confrontar a realidade, enfrentar os fatos. Falamos da vinda para este mundo, e toda essa sensação de que somos educados para ter de ser uma ilha de consciência trancado em um saco de pele, voltado para fora de nós, um mundo que é profundamente estranho para nós, no sentido de que o que está fora do “eu” não é comigo, isso configura uma fundamental sensação de hostilidade e o distanciamento entre nós e o chamado mundo externo. Portanto, continuamos a falar sobre a conquista da natureza, a conquista do espaço e nos vemos em uma espécie de batalha em direção ao mundo fora de nós. Terei muito mais a dizer sobre isso na segunda palestra, mas na primeira agora quero examinar a estranha sensação de ser um eu isolado.Agora, na verdade, é absolutamente absurdo dizer que viemos a este mundo. Nós não: saímos disso! O que achas que és? Suponhamos que este mundo seja uma árvore. Você é folhas em seus galhos ou você é um bando de pássaros que se estabeleceram em uma árvore velha morta de outro lugar? Certamente tudo o que sabemos sobre os organismos vivos – do ponto de vista das ciências – nos mostra que crescemos deste mundo, que nós, cada um de nós, somos o que você pode chamar de sintomas do Estado do universo como um todo. Mas você vê, isso não faz parte do nosso senso comum.O homem ocidental, por muitos séculos, esteve sob a influência de dois grandes mitos. Quando USO a palavra “mito”, não quero dizer necessariamente falsidade. Para mim, a palavra mito significa uma grande ideia em termos da qual o homem tenta fazer sentido com o mundo; pode ser uma ideia, pode ser uma imagem. Agora, as duas imagens que mais influenciaram profundamente o homem ocidental São: número um-a imagem do mundo como um artefato, como uma mesa de carpinteiro ou uma jarra feita por um oleiro. De fato, no Livro de Gênesis vem a ideia de que o homem era originalmente uma estatueta de argila feita da terra pelo Senhor Deus, que Então soprou nesta estatueta de argila e deu vida a ela. Todo o pensamento ocidental é profundamente influenciado pela ideia de que todas as coisas – todos os Eventos, Todas as pessoas, todas as montanhas, todas as estrelas, todas as flores, todos os gafanhotos, todos os vermes, tudo – são artefatos; eles foram feitos. E, portanto, é natural que uma criança Ocidental diga à mãe: “como eu fui feito?”Essa seria uma questão bastante antinatural para uma criança chinesa, porque os chineses não pensam na natureza como algo feito. Eles olham para isso como algo que cresce, e os dois processos são bem diferentes. Quando você faz algo, junta-o: monta peças, ou esculpe uma imagem de madeira ou pedra, trabalhando de fora para dentro. Mas quando você vê algo crescer, ele funciona de uma maneira totalmente diferente. Não monta peças. Ele se expande de dentro e gradualmente se complica, expandindo para fora, como um broto florescendo, como uma semente se transformando em uma planta.Mas por trás de todo o nosso pensamento no Ocidente está a ideia de que o mundo é um artefato, que é montado por um arquiteto celestial, carpinteiro e artista, que, portanto, sabe como foi feito. Quando eu era um menino e fiz muitas perguntas que minha mãe não podia responder, ela costumava Recorrer em desespero a dizer: “minha querida, há algumas coisas que não devemos saber”, e eu diria: “Bem, vamos descobrir?”E ela disse:” Sim, quando morrermos e formos para o céu, tudo ficará claro.”E eu costumava pensar que nas tardes molhadas no céu todos nós nos sentaríamos ao redor do trono da Graça e diríamos ao Senhor Deus: “Agora, Por que você fez isso dessa maneira, e como você conseguiu isso?”e ele explicaria e deixaria tudo muito claro. Todas as perguntas seriam respondidas porque, como temos na teologia popular entendido o Senhor Deus, Ele é o mentor que sabe tudo. E se você perguntar ao Senhor Deus exatamente o quão alto é o Monte Whitney até o milímetro mais próximo, ele saberia exatamente assim, e lhe diria. Qualquer pergunta, porque ele é como a Enciclopédia Britânica. Infelizmente, essa imagem em particular, ou mito, tornou-se demais para o homem ocidental porque era opressivo sentir que você é conhecido por completo e observado o tempo todo por um juiz infinitamente justo.
eu tenho uma amiga, uma mulher muito iluminada, ela é uma católica convertida, mas Católica muito iluminada, e em seu banheiro ela tem no tubo que conecta o tanque com o assento do vaso sanitário uma pequena imagem emoldurada de um olho. E por baixo em letras góticas está escrito ” tu, Deus, me vês.”Em todo lugar está este olho – observando, observando, observando – observando e julgando você, para que você sempre sinta que nunca está realmente sozinho. O velho cavalheiro está observando você e escrevendo notas em seu livro negro, e isso se tornou demais para o Ocidente, tornou-se opressivo. Eles tiveram que se livrar dele, e então, em vez disso, temos outro mito, o mito do universo puramente mecânico. Isso foi inventado no final do século XVIII, tornou-se cada vez mais moda ao longo do século XIX e até o século XX, de modo que hoje é senso comum. Muito poucas pessoas hoje realmente acreditam em Deus no sentido antigo. Eles dizem que sim, mas eles realmente esperam que haja um Deus, eles realmente não têm fé em Deus. Eles desejam fervorosamente que haja um, e sentem que devem acreditar que existe, mas a ideia de o universo ser governado por aquele maravilhoso velho cavalheiro não é mais plausível. Não é que alguém o tenha refutado, mas de alguma forma não vai com a vasta infinitude de galáxias e das imensas distâncias do ano-luz entre elas, e assim por diante.Em vez disso, tornou-se moda, e nada mais é do que uma moda, acreditar que o universo é burro, estúpido, que inteligência, valores, amor e sentimentos finos residem apenas dentro do saco da epiderme humana, e fora disso é simplesmente uma espécie de interação caótica e estúpida de forças cegas. Cortesia do Dr. Freud, Por exemplo, a vida biológica é baseada em algo chamado “libido”, que era uma palavra muito, muito carregada. A luxúria cega, implacável e incompreendente, essa é a base do inconsciente humano, e da mesma forma que pensadores do século XIX como Ernst Hegel, mesmo Darwin, e T. H. Huxley e assim por diante, havia essa noção de que na raiz do Ser está uma energia, e essa energia é cega. Essa energia é apenas energia, e é total e totalmente estúpida, e nossa inteligência é um acidente infeliz. Por alguma estranha aberração da evolução, viemos a ser esses seres racionais, mais ou menos racionais, e isso é um erro horrível porque aqui estamos em um universo que não tem nada em comum conosco. Não compartilha nossos sentimentos, não tem interesse real em nós, somos apenas uma espécie de acaso cósmico. E, portanto, a única esperança para a humanidade é vencer este universo irracional em submissão, e conquistá-lo, dominá-lo. Agora tudo isso é perfeitamente Idiota. Se você pensasse que a ideia do universo foi a criação de um velho cavalheiro benevolente, embora ele não seja tão benevolente, ele pega uma espécie de “isso me machuca mais do que vai te machucar”, uma espécie de atitude em relação às coisas. Você pode ter que, por um lado, e que se torna desconfortável, você pode trocá-lo para o seu oposto, a idéia de que a realidade última não tem qualquer inteligência, pelo menos, que iria se livrar do velho fantasma no céu em troca de uma imagem do mundo que é completamente estúpido.Agora, essas idéias não fazem sentido, especialmente a última, porque você não pode obter um organismo inteligente, como um ser humano, de um universo não inteligente. O mesmo no Novo Testamento, que os figos não crescem em cardos nem uvas em espinhos-aplica-se igualmente ao mundo. Você não encontra um organismo inteligente vivendo em um ambiente não inteligente. Olha, aqui está uma árvore no jardim, e todo verão ela produz maçãs; e nós a chamamos de macieira porque a árvore “maçãs” – é isso que ela faz. Está bem? Agora, aqui está um sistema solar dentro de uma galáxia, e uma das peculiaridades desse sistema solar é que, pelo menos no planeta Terra, ele “povos” da mesma forma que uma macieira “maçãs.”Agora, talvez dois milhões de anos atrás, alguém veio de outra galáxia em um disco voador e deu uma olhada neste sistema solar, e eles olharam e encolheram os ombros e disseram: “apenas um monte de pedras”, e eles foram embora. Mais tarde, talvez dois milhões de anos depois, eles vieram e olharam para ele novamente e disseram: “Com licença, pensamos que era um monte de pedras, mas está povoando, e está vivo afinal; fez algo inteligente.”Porque você vê, nós crescemos deste mundo exatamente da mesma maneira que as maçãs crescem na macieira. Se a evolução significa alguma coisa, significa isso. Mas você vê, nós curiosamente torcemos. Dizemos: “BEM, antes de tudo, no começo, não havia nada além de gás e rocha. E então a inteligência surgiu como uma espécie de fungo ou lodo no topo da coisa toda.”E estamos pensando de uma forma que desconecta a inteligência das rochas. Onde há pedras, cuidado, cuidado! porque as rochas vão eventualmente ganhar vida e eles vão ter pessoas rastejando sobre eles. É apenas uma questão de tempo, da mesma forma que a semente, a bolota acabará por se transformar no carvalho porque tem a potencialidade disso dentro dela. Rochas não estão mortas.
você vê, depende de que tipo de atitude você quer tomar para o mundo. Se você quer colocar o mundo para baixo, você diz, “Oh, bem, fundamentalmente, é apenas um monte de geologia, é uma estupidez, e acontece que um tipo de aberração é isso que chamamos de consciência.”Essa é uma atitude que você toma quando quer provar às pessoas que é um cara durão, que é realista, que enfrenta fatos e que não se entrega a pensamentos desejosos. É apenas uma questão de role-playing, e você deve estar ciente dessas coisas; eles são modas no mundo intelectual. Por outro lado, se você se sentir caloroso em relação ao universo, você o coloca, em vez de colocá-lo para baixo, e você diz sobre Rochas: “eles são realmente conscientes, mas uma forma muito primitiva de consciência.”Porque, afinal, quando eu pego até esse cristal aqui, que é vidro, e vou (eu toco nele), bem, faz barulho. E essa resposta, Essa ressonância é uma forma extremamente primitiva de consciência. Nossa consciência é muito mais sutil do que isso, mas quando você toca um sino e ele toca, você toca um cristal e ele responde, dentro de si tem uma reação muito simples. Vai “jangle” por dentro, enquanto vamos “jangle” com todos os tipos de cores e luzes e inteligência, idéias e pensamentos, é mais complicado. Mas ambos são igualmente conscientes, mas conscientes em diferentes graus. Essa é uma ideia perfeitamente aceitável. É exatamente o oposto da ideia, você vê, tudo o que estou dizendo é que os minerais são uma forma rudimentar de consciência, enquanto as outras pessoas estão dizendo que a consciência é uma forma complicada de minerais. Estás a ver? O que eles querem fazer é dizer que tudo é meio bleh, enquanto o que eu quero dizer é “Hooray! Vamos uma vida é um bom show!”