de ce ne trimitem copiii la școală? Ni s-a spus că în școala elementară sunt dobândite bazele învățării cititului, scrierii și matematicii, deși oricine petrece orice timp cu copiii poate vedea clar că copiii vor să învețe ceea ce facem. Vor să învețe să citească dacă ne văd citind, să scrie dacă ne văd scriind și să numere dacă ne văd numărând.
ce vor să învețe copiii noștri? După cum a observat Jan D. Matthews în spre distrugerea școlarizării, școala modernă este o instituție socială care a fost creată în contextul dezvoltării societății capitaliste industriale. Astăzi, putem vedea cu ușurință că obiectivul din spatele reformelor actuale este de a face rețeaua școlară cu valorile capitalismului avansat: management prin proiecte, competențe, învățământ superior, flexibilitate etc.
își propune să pregătească o forță de muncă ușor de manipulat și care să se poată adapta nevoilor economiei. Sistemul de învățământ nu aspiră să formeze indivizi liberi și autonomi. Societatea este antiteza unei comunități autonome și autosuficiente.
deci, cum învață copiii? În fiecare zi, ei urmăresc activitățile adulților din jurul lor și urmăresc modul în care funcționează relațiile dintre oameni. Copiii crescuți într-o societate capitalistă învață să accepte normele sale sociale, chiar dacă sunt în contact cu un discurs diferit.
copiii învață în moduri diferite, fiecare având propriul stil de învățare. Ei învață ascultându-ne, observându-ne, imitând și experimentând. Copiii învață în fiecare zi, tot timpul. Chiar dacă nu-ți dai seama, copiii tăi te studiază chiar în acest moment. Ele pot fi mai verbale, sau mai vizuale, sau ambele în mod egal, auto-învățare sau care au nevoie de ajutor, și ei învață subiectele care sunt interesante pentru ei, și la propriul lor ritm.
deci, atunci, de ce ne aducem copiii la școală? Școala este adesea văzută ca o unitate care dobândește elevii, astfel încât profesorii să le poată da lecțiile în mod colectiv. Dar dacă nu merg la școală, vor fi ignoranți și neadaptați, auzim din gura unora.
potrivit mai multor părinți care practică școala la domiciliu sau „unschooling”, materialul educațional al unei săptămâni de școală primară sau secundară poate fi redus la aproximativ 8 până la 10 ore pe săptămână. În restul timpului, suntem învățați să fim supuși și să ne temem de autoritatea profesorului, a directorului, a asistentului social, a serviciilor de protecție a tineretului, a centrelor de detenție ale poliției și a instanței pentru minori.
la școală, disciplina se află în centrul proiectului educațional
societatea ierarhică se bazează în primul rând pe domesticirea ființelor umane. Potrivit ecologistului radical Derrick Jensen, școlarizarea obligatorie durează din ce în ce mai mult, deoarece „durează atât de mult pentru a rupe suficient voința copilului. Nu este ușor să deconectezi copiii de dorințele lor, să-i deconectezi de propriile experiențe ale lumii pentru a-i pregăti pentru condiții de muncă mizerabile și dureroase pe care vor fi forțați să le îndure.”
abordarea dominantă a școlarizării a fost întotdeauna formalismul pedagogic, adică o abordare care subliniază disciplina strictă și învățarea prin memorare, chiar dacă ultimele reforme încearcă în liniște să ia o distanță de aceasta.
conform unei analize inspirate de Foucault, școlarizarea obligatorie sub controlul statului reprezintă o rețea de metode de supraveghere și constrângere pentru a standardiza modalitățile particulare de învățare și acțiune.
acceptând rolul lor social ca agenți ai statului, profesorii folosesc aceste practici evidențiind noțiunea că adulții dețin copilul, că au un control legitim asupra copiilor. Copiii sunt făcuți să înțeleagă că o autoritate care le este impusă trebuie respectată.
profesorii știu foarte bine că în curtea școlii, copiii se vor reproduce și vor da legitimitate relațiilor de putere experimentate în clasă pentru propriile interese. Copiii sunt astfel o populație de controlat, supravegheat, evaluat și disciplinat; școala permite acest lucru. Disciplina nu este doar unică pentru școală; se găsește și în fabrică, birou, închisoare și secția de Psihiatrie.
școala ca instituție socială
școala este o instituție socială care intervine direct în procesul de socializare a copiilor. Socializarea este definită ca un proces în timpul căruia un individ învață și interiorizează normele și valorile societății din care fac parte pentru a adopta comportamente sociale specifice. Acest proces este necesar pentru reproducerea ordinii sociale.
o societate ierarhică are nevoie de școală pentru a-i învăța pe copii să fie supuși și să renunțe la dorințele lor, astfel încât copiii să adopte comportamente care să susțină ordinea stabilită. Socializarea școlară este socializarea primară și principală, deoarece începe de la o vârstă fragedă și devine principala influență asupra copilului, înlocuind familia.
socializarea instituționalizată este mai presus de toate rezultatul constrângerilor impuse de agenții săi. Interacțiunile dintre un individ și mediul său social sunt posibile, dar rămân sub supravegherea și controlul statului și corporațiilor, deoarece interacțiunile care nu sunt supravegheate riscă să producă o transformare socială radicală a societății.
școala este ca o pastilă care îi ajută pe oameni să se adapteze la nebunia societății moderne. Ne trăim viața. Nu facem temele pentru că această experiență se împlinește în sine, nu o facem în termenii noștri sau în felul nostru, o facem pentru că este ceea ce ni se spune că trebuie să facem.
școala impune un tempo care ne regimentează viața (8 am la 4 pm), necesar pentru modelarea viitorilor lucrători docili. Părinții, ocupați cu munca, nu au de ales dacă să-și trimită copiii la școală sau nu și se consolează crezând că copiii lor primesc o educație adecvată.
în loc să trăiască în ritmul comunității lor, să învețe prin activități zilnice și să contribuie la bunăstarea grupului, copilul este regimentat de stat așa cum este modelat de acesta.
pentru a răspunde nevoilor de producție, părinții își obligă copiii să se trezească devreme pentru a-i trimite la școală, în timp ce școala se pune în sarcina stabilirii unei discipline pentru cei exploatați.
pedepsește copiii pentru că nu stau cum trebuie, pentru că vorbesc cu colegii lor de clasă, pentru că nu ascultă, pentru că dorm pe birourile lor, pentru că pur și simplu nu vor să facă o activitate la un moment dat. De la școala elementară, ne plictisim și ni se dau ordine.
școala, la fel ca religia, televizorul și jocurile video, se termină prin distrugerea copilului. Ucide creativitatea de a-și exprima liber dorințele și frustrările pentru a le transforma în schimb într–un zombie–un adult, în mod constant în procesul de gestionare a viitorului lor, a carierei lor profesionale, a planului de pensionare și a înmormântării lor-și negarea momentului prezent.
școala îi obligă pe copii să dezvolte o înțelegere a lumii care să corespundă organizării ierarhice a societății și uniformității cunoașterii. Suntem învățați că există un singur mod corect de a citi și de a scrie, o singură versiune a istoriei, o singură modalitate corectă de a se exprima în public.
școala asigură că viitorul adult va fi funcțional în societatea noastră, că va fi capabil să răspundă în mod adecvat șefului lor, să aprecieze cultura de masă, să creadă în cuvintele tehnocraților preocupați de securitatea lor și promisiunile oamenilor de știință de a rezolva problemele de mediu. La sfârșitul liceului vine stresul planificării unei cariere viitoare, prelegeri despre cum să ai o orientare profesională și întâlniri fără sfârșit cu consilierul de orientare. Fără să-ți dai seama, ești convins să intri într-un astfel de domeniu, în funcție de nevoile pieței.
analiza lui Daniel Quinn este foarte edificatoare în școala sa: Agenda ascunsă. El observă că ” în centrul matricei noastre culturale, toate mass-media ne spun că școala există pentru a pregăti copiii pentru succes și pentru realizarea vieții lor în civilizația noastră (și ei eșuează chiar și la asta).”
reformă după reformă, școala eșuează întotdeauna. Quinn inversează apoi întrebarea: „Să presupunem că școala nu eșuează? Să presupunem că face exact ceea ce ar trebui să facă?”Care sunt lucrurile pe care le face extrem de bine?
în primul rând, face o treabă excelentă în menținerea tinerilor în afara pieței muncii și astfel oprește țara să fie inundată de milioane de tineri șomeri din cauza lipsei de locuri de muncă. În loc să devină parte a forței de muncă la doisprezece ani, ei devin consumatori activi, cheltuind mii de dolari pe mărfuri cu bani câștigați de părinți.
în timpul industrializării societăților occidentale, Agricultura a necesitat din ce în ce mai puține mâini, iar tinerii s-au trezit pe străzile și aleile noilor orașe industriale; pentru a-i ține departe de străzi, ce mai bine decât să-i forțezi să meargă la școală?
potrivit lui Quinn, soluția a fost adăugarea de noi elemente în curriculum pentru a face școala mai lungă. Copiii nu au fost niciodată întrebați dacă asta au vrut sau au nevoie să știe sau dacă nu ar trebui să știe niciodată. Nu prea conta dacă odată învățat, totul este uitat imediat-scopul era să-i țină ocupați.
după prăbușirea economică din 1929, a devenit necesară menținerea tinerilor în afara pieței muncii cât mai mult timp posibil. La sfârșitul celui de-al doilea război mondial, am început să auzim că educația ar trebui să includă un timp în Colegiul comunitar, dacă este necesar, și apoi în universitate. Ei trebuie să primească întotdeauna mai multe poezii de analizat, mai multe pagini de Istorie și literatură de citit și mai multe ecuații de rezolvat. În același timp, tinerii au continuat să părăsească școala fără să știe mult mai mult decât ceea ce s-a învățat în școala elementară acum un secol și încă nu erau angajați.
școala nu eșuează, ci reușește, dar într-un mod pe care am prefera să nu-l vedem. Producând absolvenți fără competențe, fără valori de supraviețuire și fără altă opțiune decât să muncească sau să moară de foame. Acestea nu sunt accidente ale sistemului, acestea sunt natura sistemului.
deci, de ce continuăm să mergem la școală?
din același motiv pentru care nu ne revoltăm. Puterea de a recompensa și de a pedepsi, de a obișnui indivizii cu modurile dorite de gândire și acțiune, face parte din scopul integrării individului într-o ordine socială ierarhică. Liceul este încă un alt mod de a face această funcție de integrare mai eficientă și mai totală în efectele sale. Scopul universității este de a face ca individul să se adapteze mai bine la un nou set de condiții sociale create de capitalismul avansat.
ceea ce am găsit în universitate nu erau indivizi mai inteligenți decât restul populației, ci mai degrabă tineri pretențioși și docili, proveniți din familii privilegiate, care frecventau școli private sau programe de elită, vorbind aceeași limbă ca și cei care ne guvernează.
Universitatea este locul unde tinerii învață să respecte regulile jocului impuse de stat. În adunările studențești, vedem tineri carieriști și viitori birocrați care sunt interesați să-și construiască CV-ul și astfel să se afle într-o poziție socială mai bună atunci când aplică pentru un loc de muncă în politică, sindicate sau ONG-uri. La nivel intelectual, elevii nu sunt altceva decât ființe superficiale care își vor petrece cea mai mare parte a timpului dezbătând o realitate comodificată; ei învață concepte ca și cum acestea ar fi lucruri concrete. Putem număra mii de absolvenți incompetenți în fiecare an.
venind din medii privilegiate și școli private, aproape toți acești studenți se iau pentru știință-preoți, vedete de artă, psihologi nevrotici, jurnaliști-polițiști și politicieni-câini. 30 de clase, 45 de ore pe clasă, și acolo, ieșiți cu o bucată de hârtie și o recunoaștere de la o comandă profesională în schimbul unei taxe.
apoi, te amesteci într-un laborator repetând mereu aceleași gesturi sau într-un centru de vreun fel pentru a liniști tinerii care s-au săturat de familia lor disfuncțională și de legile care le blochează accesul la lucrurile apreciate de societatea noastră. Dacă acest lucru nu este satisfăcător, există întotdeauna posibilitatea de a te înclina în fața stăpânului tău într-o poziție superioară, pentru a deveni apoi cel care urmărește studenții din fața camerei. Universitatea este o fabrică în care se produc incompetenți practici și specialiști în cunoștințe compartimentate.
sistemul industrial a găsit în modelul educațional o modalitate rațională de a domestici exploatații, permițând astfel recuperarea mai ușoară a rezistenței prin redirecționarea acesteia către canale instituționale, cum ar fi negocierea sindicală sau reformismul politic. Rebelii care au interiorizat valorile transmise de școală încearcă să retușeze mașina represivă, mai degrabă decât să o distrugă, iar un copil domesticit este cel care se exprimă doar în momentul în care profesorul (statul) le permite.
Rebeliunea autentică începe în stradă și apoi construiește alternative atât la universitățile corporatizate, cât și la societatea dominantă.
* * *
o versiune a acestui lucru a apărut în” en suspense”, un pamflet scris în timpul greva studenților din 2012 în Quebec. A fost tradus pentru a cincea moșie din Montreal.