Iată cum arată secțiunea de comentarii YouTube a unuia dintre videoclipuri.
vom explora ambele părți ale argumentelor și vom oferi un răspuns final la care parte credem că are mai multă valabilitate în ceea ce privește rugăciunea salah de cinci ori pe zi.
versete din Coran cu privire la rugăciunile zilnice:
în total, există în jur de 67 de versete în Coran despre Salat. Iată o listă a versetelor coranice comune care sunt adesea menționate în dezbateri, deoarece acestea sunt în mod specific poruncile lui Allah care prescriu rugăciunile zilnice ca fiind obligatorii.
Surah Ar-Rum:
17.
fa subhaanal laahi Heena tumsoona wa Heena tusbihoon
atât de înălțat este Allah când ajungi seara și când ajungi dimineața.
18.
wa Lahul hamdu FIS samaawaati Wal Ardi wa ‘ ashiyyanw wa Heena tuzhiroon
și pentru el este laudă în ceruri și pe pământ. Și noaptea și când ești la prânz.
Surah Hud:
Wa aqimis Salaata tarafayin nahaari wa zulafam Minal layl; innal hasanaati yuzhibnas saiyi aat; zaalika zikraa liz zaakireen
și stabiliți rugăciunea la cele două capete ale zilei și la apropierea nopții. Faptele bune îndepărtează nelegiuirile. Aceasta este o amintire pentru cei care își amintesc.
Sura Baqara:
238.
haafizoo ‘ alas salawaati a fost salaatil wustaa wa qoomoo lillaahi qaaniteen
menține cu grijă rugăciunile și rugăciunea de mijloc și să stea în fața lui Allah, devotat ascultător.
Surah An-Nur:
Yaaa aiyuhal lazeena aamanoo li yastaazinkumul lazeena malakat aimaanukum wallazeena Lam yablughul huluma minkum salaasa marraat; min qabli Salaatil Fajri wa heena tada’ Oona siyaa bakum minaz zaheerati wa mim ba ‘di Salaatil Ishaaa’; salaasu ‘awraatil lakum; laisa ‘alaikum wa laa ‘alaihim junaahum ba ‘dahunn; tawwaafoona’ alaikum ba ‘dukum’ Alaa ba ‘d; kazaalika yubaiyinul laahu lakumul aayaat wallaahu’ aleemun Hakeem
O, voi care ați crezut, lăsați-i pe cei pe care îi posedă mâinile drepte și cei care nu au ajuns la pubertate printre voi să vă ceară permisiunea de trei ori: înainte de rugăciunea din zori și când îți pui deoparte hainele la prânz și după rugăciunea de noapte. de trei ori de intimitate pentru tine. Nu este nici o vină asupra voastră, nici asupra lor dincolo de acestea , căci ele circulă continuu printre voi – unii dintre voi, printre alții. Așa vă lămurește Dumnezeu versetele. Dumnezeu este știutor, Înțelept.
Surah Ta-Ha:
Fasbir ‘Alaa maa yaqooloona wa sabbih bihamdi Rabbika qabla tuloo ‘ish shamsi wa qabla ghurobihaa wa min aanaaa’ il Laili fasabbih wa atraafan nahaari la ‘ allaka tardaa
deci, fiți răbdători cu privire la ceea ce spun ei și înălțați-vă cu lauda Domnului vostru înainte de răsăritul soarelui și înainte de apusul acestuia; și în perioadele nopții și la capetele zi, ca să fii mulțumit.
este 3 sau 5 rugăciuni în conformitate cu Coranul?
în Coran, nu există nici o denumire directă a celor cinci rugăciuni. Nu spune rugați-vă Fajr, Zuhr, Asr, Maghrib și Isha salah.
nicăieri în Coran nu se spune acest lucru în mod explicit.
dezacordul dintre cele două părți ale 3 rugăciuni sau 5 se datorează interpretării diferite a ayats prezentate mai sus.
din Surah Nur se spune „înainte de rugăciunea din zori și când îți pui deoparte hainele la prânz și după rugăciunea de noapte.”Unii șiiți ar citi acest lucru și ar interpreta 3 rugăciuni zilnice. Dar sunniții ar argumenta că nu, nu la asta se referă ayahul, deoarece se referă doar la trei perioade de timp distincte.
Dawn – Fajr
Noon – Zuhr și Asr
Night – Maghrib și Isha
în Sura Baqara se spune păzește-ți rugăciunea de mijloc. Acest lucru nu are niciun impact asupra determinării numărului de rugăciuni zilnice pe care ar trebui să le oferim. În ambele cazuri, Asr este rugăciunea mediană sau mijlocie. Ar trebui să fim de acord cu importanța Asr.
ayah în Surah Rum și Surah Hud din nou DA doar referire la dimineața, seara și noaptea. Aceasta este folosită de ambele părți pentru a însemna doar oferirea a trei rugăciuni una la fiecare interval sau sunniții iau sensul oferind două salat seara și două salat noaptea.
Hadith care menționează rugăciunile zilnice:
acum ne îndreptăm atenția spre hadith.
există hadisuri care citează în mod obișnuit modul în care Profetul obișnuia să se roage trei salate. Dar acestea sunt adesea menționate în condițiile în care el ar fi călătoresc și scurtat rugăciunile. Profetul se ruga Fajr ca de obicei, se ruga o dată seara și încă o dată noaptea.
acest lucru poate fi perceput ca trei rugăciuni, dar ceea ce făcea de fapt în hadith of Sahih Muslim este că intenționa să combine două rugăciuni într-o călătorie, a întârziat rugăciunea de la prânz până a venit ora timpurie a rugăciunii de după-amiază și apoi le-a combinat pe cele două.
în haditul Sahih al lui Ibn Majah. De la Mu ‘adh bin Jabal s-a relatat că Profetul (inqq) a combinat Zuhr și ‘Asr, Maghrib și’ Isha ‘ atunci când călătorea în timpul campaniei lui Tabuk.
din hadith există multe referințe la cele cinci salah separate.
a fost relatat de la ‘Abdullah bin ‘Amr că Profetul (in) a spus: „Când te rogi Fajr, timpul său este până când apare prima parte a soarelui. Când te rogi Zuhr, timpul său este până la ‘ Asr vine. Când te rogi Asr, timpul său este până când soarele devine galben. Când te rogi Maghrib, timpul său este până când amurgul a dispărut. Când te rogi Isha, timpul său este până când jumătate din noapte a trecut.”
concluzie:
când ne uităm la Coran fără hadith, este dificil să tragem o singură concluzie. Cu toate acestea, atunci când este cuplat cu hadith Profetului Muhammad Interpretarea Coranului devine mai clară.
acesta este motivul pentru care Allah ne spune în Coran „credeți în Allah și în trimisul Său și în lumina pe care a trimis-o.”(64: 8) el spune: „noi te-am trimis ca martor, aducător de vești bune și predicator, ca să creadă în Dumnezeu și în trimisul Său.”(48: 8-9) el spune: „Credeți în Allah și în trimisul Său, Profetul neîngrădit.”(7:158)
credința în învățăturile Profetului Muhammad este, prin urmare, o obligație necesară pentru fiecare individ.
în Tafheem ul Coran (în ceea ce privește Sura Nuh ayat 17-18) se spune,
astfel, Coranul în diferite locuri a indicat cele cinci momente de rugăciune la care musulmanii din întreaga lume oferă rugăciunile lor. Dar, evident, nimeni prin simpla citire a acestor versete nu ar fi putut determina timpii de rugăciune, cu excepția cazului în care învățătorul divin al Coranului, Profetul (pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) însuși le-a dat îndrumare prin cuvântul și fapta sa.
să ne oprim puțin aici și să analizăm îndrăzneala negatorilor hadithului. Ei se distrează de „oferirea rugăciunii” și spun că rugăciunea pe care musulmanii o oferă astăzi nu este deloc lucrul prescris de Coran. Ei afirmă că ordinul coranic de a stabili Salatul nu înseamnă oferirea rugăciunii, ci stabilirea Nizami Rububiyat (Ordinul Providenței). Întrebați-i:”care este acea ordine a providenței care poate fi stabilită fie înainte de răsăritul soarelui, fie după căderea soarelui până la primele ore ale nopții”? Și care este acea ordine a providenței care trebuie stabilită mai ales vineri? „O, credincioși, când auziți chemarea la rugăciunea de vineri, grăbiți-vă la amintirea lui Allah” (Sura Al – Juma Ayat 9). Și care este acel tip special de ordin al Providenței pentru a stabili care trebuie mai întâi să-și spele fața și mâinile până la coate și picioarele până la glezne și să-și frece capul cu mâinile ude, altfel nu o va stabili? („O, credincioși, când vă ridicați să oferiți Salatul, trebuie să vă spălați fețele, mâinile și brațele până la coate și să vă frecați capul cu mâinile ude (Sura al-Maidah Ayat 6).
ne întoarcem la hadith de multe ori, deoarece ne oferă detalii complete de urmat pentru Jummah și Wudu, care nu ar fi în întregime clar doar din versetele Coranului. Ar trebui să urmăm în mod similar Sunna Profetului cu privire la rugăciuni.
este adevărat, există Sahih hadith în musulman el a oferit trei rugăciuni în Medina, atunci când el nu a fost călătoresc și nu în frică.
Ibn ‘Abbas a raportat: Mesagerul lui Allah (pacea fie asupra lui) a observat rugăciunile de prânz și de după-amiază împreună în Medina fără a fi într-o stare de frică sau într-o stare de călătorie. (Abu Zubair a spus: l-am întrebat pe Sa ‘ id de ce a făcut asta. El a spus: l-am întrebat pe Ibn ‘Abbas așa cum m-ați întrebat și el mi-a răspuns că dorește ca nimeni din Umma sa să nu fie pus în dificultate.)
dar există mai multe relatări despre rugăciuni care se roagă separat. Dacă ne amintim, de asemenea, că cei care se roagă salat petrec timp în amintirea lui Allah și nu fac rău. Rugăciunea salat împreună lasă mai mult timp inactiv și un lucru pe care Biblia îl are corect este: „timpul inactiv este locul de joacă al Diavolilor”. Din acest motiv, este mai bine pentru tine să te rogi salat separat.
Spuneți-mi gândurile voastre de mai jos, sunteți de acord cu cele 5 rugăciuni sau 3?