majoritatea americanilor negri se identifică ca protestanți. Și spre deosebire de americanii negri din alte tradiții de credință, majoritatea bisericilor protestante Negre participă la slujbele religioase la o casă de cult unde atât conducerea, cât și majoritatea celorlalți congreganți sunt negri.
definirea congregațiilor Negre
pentru a ajuta la analiza datelor sondajului, acest raport împarte lăcașurile de cult ale protestanților negri în trei categorii – (1) congregații negre, (2) congregații albe sau de altă rasă, (3) și congregații multiraciale – pe baza descrierii respondentului despre Congregația și clerul lor.
bisericile/congregațiile negre sunt cele în care respondentul a spus că toți sau majoritatea participanților sunt negri, iar liderii religioși seniori sunt negri.
biserici albe sau de altă rasă/
congregațiile sunt cele în care respondentul a spus că majoritatea participanților sunt albi, majoritatea sunt asiatici, majoritatea sunt hispanici sau majoritatea sunt dintr-o rasă diferită (non-neagră) și majoritatea sau toți liderii religioși seniori sunt din aceeași rasă non-neagră ca unul pe altul.
bisericile/congregațiile Multiraciale sunt în primul rând cele în care respondentul a spus că nici o singură rasă nu reprezintă majoritatea participanților. Această categorie include, de asemenea, un număr mai mic de congregații în care majoritatea congregației nu este neagră, dar liderii religioși seniori sunt negri; congregații în care toți sau majoritatea participanților sunt negri, dar liderii religioși seniori nu sunt; și congregații în care conducerea religioasă senior este multiracială, indiferent de rasa congregației.
bisericile protestante negre sunt distincte de alte tipuri de congregații (cum ar fi bisericile protestante în care conducerea și membrii sunt în mare parte sau exclusiv albi sau o altă rasă, Bisericile Catolice și congregațiile din alte credințe) într-o varietate de moduri dincolo de structura lor rasială. Acestea includ stilul lor de închinare, subiectele discutate de clerici și durata serviciilor religioase. Acest lucru este valabil atât pentru americanii negri care frecventează biserici asociate cu denominațiile protestante istorice negre, cât și pentru cei care frecventează alte biserici predominant negre.
în discuțiile de grup mic care au fost efectuate ca parte a acestui studiu, americanii negri sugerează că aceste caracteristici distinctive pot fi mai importante decât structura rasială a bisericilor în sine pentru a explica apelul continuu al acestor congregații. (Pentru mai multe detalii despre aceste discuții în grupuri mici, vezi capitolul 1.)
acestea fiind spuse, adulții negri mai tineri sunt mult mai puțin angajați în bisericile negre decât generațiile mai în vârstă. Millennials și membrii Generației Z sunt mai predispuși să fie neafiliați religios și sunt mai puțin probabil decât cei din cohorte mai în vârstă să fi crescut frecventând o Biserică Neagră. Și chiar și adulții tineri care participă la slujbele religioase sunt mai puțin susceptibili să facă acest lucru la o Biserică Neagră decât americanii negri mai în vârstă.
majoritatea protestanților negri frecventează bisericile Negre
printre americanii negri, creștinismul Protestant este de departe cea mai comună afiliere religioasă. În total, două treimi dintre adulții Negri (66%) se descriu ca protestanți. Catolicii, următorul cel mai mare grup religios, reprezintă doar aproximativ 6% din toți adulții Negri.
membrii altor credințe creștine reprezintă aproximativ 3% din totalul americanilor negri. Cel mai mare dintre aceștia este de departe Martorii lui Iehova, deși această categorie include și creștinii ortodocși, membrii Bisericii lui Isus Hristos a Sfinților din Zilele din urmă (cunoscuți și sub numele de mormoni) și alte grupuri.
membrii credințelor necreștine reprezintă încă 3% din adulții Negri. Musulmanii sunt cel mai mare grup religios necreștin dintre americanii negri, deși această categorie include și unii oameni care se descriu ca „spirituali, dar nu religioși”, precum și un număr mai mic din alte grupuri religioase (cum ar fi Budiștii sau adepții religiilor tradiționale africane sau Afro-caraibiene).
în cele din urmă, aproximativ unul din cinci adulți Negri (21%) nu sunt afiliați cu nicio religie, descriindu-se ca atei, agnostici sau „nimic în special.”Marea majoritate a americanilor negri neafiliați religios (18% din toți adulții Negri) spun că nu au o religie specială; doar 3% dintre adulții negri se identifică ca atei sau agnostici.
sondajul nu a ajuns la suficienți creștini negri din grupuri non-protestante sau necatolice (cum ar fi martorii lui Iehova) sau din grupuri necreștine (cum ar fi musulmanii) pentru a permite o analiză separată a opiniilor lor.9 acești respondenți sunt în schimb analizați colectiv ca „alți creștini” și, respectiv, „credințe necreștine”. Și ateii și agnosticii sunt analizați pe parcursul acestui raport ca un singur grup, deoarece sondajul nu a intervievat suficiente persoane care se identifică ca atare pentru a le analiza separat.
adulții negri sunt mai predispuși decât adulții americani să fie protestanți și mai puțin probabil să fie catolici sau neafiliați religios. Cercetările anterioare sugerează că americanii negri sunt oarecum mai predispuși să fie martori ai lui Iehova sau musulmani decât publicul în general.
dar sondajul constată că adulții negri mai tineri sunt mult mai puțin susceptibili de a fi protestanți decât generațiile mai în vârstă. Doar aproximativ jumătate dintre adulții din generația Z (cei născuți după 1996) se identifică ca protestanți, comparativ cu trei sferturi dintre Baby Boomers. Și adulții negri mai tineri sunt mai predispuși decât cohortele mai în vârstă să fie neafiliați religios.
de asemenea, sondajul constată că americanii negri născuți în SUA sunt mai predispuși să fie protestanți decât imigranții negri, care se identifică drept catolici la rate mai mari. Și imigranții din Africa sunt mai predispuși decât adulții Negri născuți în SUA. să se identifice cu alte grupuri creștine și credințe necreștine, în timp ce relativ puțini imigranți din Africa spun că sunt neafiliați religios (6%).
în plus față de 3% dintre americanii negri care se identifică cu religiile necreștine, există unii care spun că, în afară de religie, simt o legătură cu aceste credințe-de exemplu etnic, cultural sau din cauza originii familiei lor. Deoarece mai mulți americani negri se identifică cu Islamul decât cu orice altă credință necreștină, sondajul a întrebat respondenții non-musulmani dacă se consideră musulmani „în afară de religie.”La fel de mulți americani de culoare au spus că se consideră musulmani „în afară de religie” ca fiind identificați ca musulmani din punct de vedere religios, deși ambele grupuri sunt prea mici pentru ca acest sondaj să-și estimeze dimensiunea.
când au fost întrebați în ce mod se consideră musulmani în afară de religie, respondenții au menționat o serie de credințe și practici. De exemplu, un respondent care s-a identificat ca Baptist a mai spus: „cu toții suntem conectați la națiunea Islamului; pentru negri religia noastră este Islamul, dar venind în America în timpul sclaviei am fost învățați să credem în Hristos pentru a ne supune stăpânilor noștri.”Un altul, care s-a identificat religios ca „nimic în special”, a spus că se consideră musulmană în afară de religie datorită „abținerii de la produsele din carne de porc, recunoscându-l pe Allah și pe salvatorul Elijah Muhammad.”Alții au menționat practici islamice specifice, cum ar fi postul în timpul Ramadanului sau evitarea cărnii de porc, sau mai larg au spus că „practică unele dintre ritualurile lor și împărtășesc unele dintre credințele lor.”
pe lângă credințe și practici, unii respondenți care se identifică ca musulmani în afară de religie au vorbit despre familia sau educația lor, spunând că au fost „crescuți musulmani”, au părinți musulmani sau „se identifică cu rădăcinile mele musulmane.”
în cele din urmă, unii americani negri au spus că se consideră musulmani din alte motive. Un respondent, care se identifică religios ca fiind catolic, a spus că Islamul îi permite să se simtă „conectată la Patria-Mamă-Africa.”Alții au remarcat că au văzut asemănări puternice între propria lor religie și Islam; în cuvintele unui respondent, ” o mulțime de lucruri din Biblie sunt aceleași lucruri din Coran. Cred cu tărie în Domnul meu Isus Hristos.”
sondajul constată că puțin peste o treime (36%) din toți adulții negri din Statele Unite participă la slujbele religioase la o casă de cult unde atât clerul, cât și majoritatea sau toată Congregația sunt negri. Mult mai puțini (8%) participă la slujbele religioase la o congregație în care atât clerul, cât și majoritatea congreganților sunt albi sau o altă rasă sau etnie. Și aproximativ 15% merg la ceea ce ar putea fi descris ca o congregație multiracială, în general una în care niciun grup rasial sau etnic nu reprezintă majoritatea participanților.
aproximativ patru din zece americani de culoare (39%) spun că participă rar sau niciodată la slujbe religioase.
protestanții sunt grupul cel mai probabil să participe la o congregație neagră. Aproximativ jumătate dintre protestanții negri-și aproximativ două treimi dintre cei care participă la slujbele religioase – spun că Congregația lor are în mare parte participanți negri și lideri religioși. În schimb, doar 8% dintre protestanții Negri spun că participă la slujbele religioase într-o congregație în care conducerea și membrii sunt în mare parte albi sau o altă rasă.
catolicii negri au o experiență diferită cu rasa la biserică: doar aproximativ unul din zece catolici Negri (12%) spun că merg la o Biserică Neagră. Mai mulți merg fie la o biserică cu congregații care sunt în mare parte albi sau o altă rasă (28%), fie la o biserică multiracială (27%).
printre alți creștini (cum ar fi martorii lui Iehova), între timp, o pluralitate (41%) merg la bisericile multiraciale.
adulții mai tineri sunt mai puțin susceptibili să meargă la congregații negre decât americanii negri mai în vârstă; aproximativ trei din zece milenii și membri ai generației Z spun că o fac. Într-adevăr, tinerii adulți negri sunt mai puțin susceptibili să participe la serviciile religioase (similar cu tinerii americani de toate rasele și etniile) și, de asemenea, sunt oarecum mai predispuși să participe la serviciile religioase la congregațiile albe sau de altă rasă.
Sidebar: cât de mari sunt denominațiile protestante negre din punct de vedere istoric?
câți protestanți negri se identifică cu una dintre cele opt confesiuni protestante istorice negre ale națiunii care alcătuiesc Conferința Bisericilor naționale Negre?10 răspunsul definitiv la această întrebare este mai dificil decât pare, deoarece nu toți protestanții se identifică cu o anumită denominație. Când sunt întrebați despre afilierea lor religioasă, mulți respondenți se descriu ca fiind „doar baptiști” sau „doar metodiști”, de exemplu, fără a specifica o anumită confesiune Baptistă sau Metodistă. Încă alți respondenți se identifică cu o congregație (de exemplu, prima biserică baptistă), fără a clarifica cu ce denumire este asociată Congregația lor. În plus, complicând problemele, multe congregații nu sunt asociate cu nicio confesiune, iar altele sunt asociate cu mai multe confesiuni. În Pew Research Center 2014 sondaj peisaj religios, 38% Din toate U.S. protestanții și-au descris identitatea confesională în moduri ambigue, vagi sau altfel dificil de clasificat.
în sondajul actual, 23% dintre protestanții negri se identifică cu una dintre cele opt denominațiuni protestante istorice negre care alcătuiesc Conferința Bisericilor naționale Negre. Aceasta include 9% care se identifică cu Convenția Națională Baptistă, SUA (sau pur și simplu cu „Convenția Națională Baptistă”), 6% care se identifică cu Biserica lui Dumnezeu în Hristos (COGIC), 3% care se identifică cu Biserica Episcopală Metodistă africană și 2% care se identifică cu Convenția Națională Baptistă din America. Convenția Națională Baptistă progresivă, Biserica Episcopală Metodistă Africană Sion, și Biserica Episcopală Metodistă creștină sunt fiecare casele confesionale pentru 1% dintre protestanții negri din sondaj; mai puțin de 1% dintre protestanții Negri chestionați se identifică ca baptiști ai Evangheliei complete.
aceste cifre ar trebui interpretate mai degrabă ca etaje decât ca estimări definitive ale mărimii acestor denumiri. Cu alte cuvinte, cel puțin 23% dintre protestanții negri se identifică cu denominațiile istorice Negre. Există cu siguranță adepți suplimentari ai acestor denominațiuni printre acei respondenți care își descriu afilierile în moduri diferite. Aproape unul din trei protestanți (32%) răspund întrebărilor despre afilierea confesională într-un mod vag sau ambiguu. Aceasta îi include pe cei care se descriu ca fiind doar baptiști fără a oferi informații suplimentare (7%) sau doar Penticostali (2%), de exemplu. Unii dintre acești respondenți pot fi asociați cu una dintre cele patru confesiuni Baptiste negre din punct de vedere istoric sau cu COGIC, chiar dacă nu s-au descris ca atare atunci când li s-a cerut. De asemenea, îi include pe cei care se identifică cu alte biserici negre sau cu biserici care sunt greu de clasificat în absența informațiilor clarificatoare, inclusiv 10% care se descriu ca „baptiști independenți” și 1% care se identifică ca „baptiști misionari”, pentru a oferi câteva exemple proeminente. Și 15% dintre protestanții negri se descriu ca fiind nedenominaționali. Multe dintre ele aparțin cu siguranță bisericilor cu adevărat nedenominaționale, dar unele pot pur și simplu să nu fie conștiente de legăturile confesionale ale congregației lor, mai ales dacă aceste legături nu sunt accentuate de liderii congregației.
între timp, trei din zece protestanți negri se identifică în mod specific cu confesiunile Evanghelice sau protestante principale-adică cele care nu sunt istoric Negre.
ca și copii, trei sferturi dintre adulții negri au participat la o congregație religioasă care era în mare parte sau în întregime formată din congregații Negre
în general, aproape trei sferturi (73%) dintre adulții negri au aceeași identitate religioasă pe care o aveau în copilărie. Opt din zece adulți negri care au fost crescuți ca protestanți se identifică în prezent cu o credință protestantă astăzi. Aproximativ jumătate dintre adulții negri care au fost crescuți catolici se identifică în același mod astăzi (54%); restul sunt în mare parte protestanți (24%) sau neafiliați religios (19%).
între timp, în rândul adulților negri care au fost crescuți fără afiliere religioasă, aproximativ două treimi (64%) rămân neafiliați religios astăzi, în timp ce 27% au devenit protestanți.
rata de retenție protestantă în rândul americanilor negri (81%) este mai mare decât este pentru protestanți în publicul larg: Dintre adulții americani care au fost crescuți ca protestanți, 70% se identifică în prezent ca protestanți. În schimb, americanii negri care au fost crescuți catolici sunt oarecum mai puțin probabil decât americanii în general care au fost crescuți catolici să rămână catolici ca adulți (54% față de 61%).
o mare majoritate (76%) dintre adulții Negri spun că au crescut participând la slujbe religioase la congregații predominant negre, în timp ce ponderi mult mai mici au participat în principal la congregații albe (7%), congregații fără majoritate rasială sau etnică (7%) sau congregații în care o altă rasă sau etnie a constituit majoritatea (3%). Doar 5% dintre adulții Negri spun că nu au participat deloc la serviciile religioase în creștere.11
adulții care se identifică rasial doar ca negri și nu se identifică și cu o altă rasă sau ca hispanici sunt mult mai predispuși (80%) decât adulții negri multiraciali (39%) sau cei care se identifică ca negri și hispanici (25%) să spună că Congregația lor din copilărie a avut în mare parte participanți Negri. Aproximativ un sfert dintre americanii care se identifică atât ca negri, cât și ca o altă rasă spun că au participat la o biserică în primul rând Albă ca un copil (27%), iar alți 15% spun că au participat la o congregație fără majoritate rasială sau etnică. Dintre hispanicii Negri, 33% au participat la o congregație predominant hispanică în copilărie.
adulții negri mai în vârstă au mai multe șanse decât omologii lor mai tineri să fi participat la o congregație în copilărie, unde majoritatea participanților erau negri. Și americanii negri care atribuie un nivel mai ridicat de importanță identității lor rasiale sunt mai predispuși decât alții să spună că au participat la acest tip de congregație în creștere.
structura rasială a congregațiilor legate de experiențe distinctive
Creștinii Negri raportează că aud diferite tipuri de predici în funcție de tipul de biserică în care participă la slujbele religioase.
aproape jumătate dintre protestanții negri care frecventează bisericile Negre spun că au auzit o predică despre relațiile rasiale sau inegalitatea rasială (47%) în cele 12 luni anterioare sondajului. O parte identică spune că au auzit predici despre vot, protest sau alte forme de angajament politic. Și aproximativ o treime spun că au auzit predici despre reforma justiției penale (35%).
protestanții negri care frecventează bisericile negre sunt mai predispuși decât protestanții care merg la alte tipuri de biserici pentru a raporta audierea predicilor despre fiecare dintre aceste trei subiecte. În același timp, nu este mai probabil să spună că au auzit predici despre imigrație și este mai puțin probabil să fi auzit predici despre avort.
între timp, catolicii negri care merg la Biserică sunt mai predispuși decât protestanții (indiferent de ce fel de biserică frecventează) să audă predici despre imigrație (39% vs.25%) și avort (35% vs. 21%).
nu numai că conținutul predicilor este diferit, dar stilul serviciilor religioase variază, de asemenea, substanțial între congregații.
majoritatea covârșitoare a Bisericilor Protestante Negre (94%) spun că serviciile lor includ persoane care strigă „amin” sau alte expresii de aprobare (uneori denumite apel și răspuns) cel puțin uneori. Această experiență la serviciile religioase este practic universală pentru cei care frecventează biserici predominant negre (99%) și foarte frecventă în rândul celor care frecventează biserici multiraciale (91%). Protestanții care merg la o biserică care este în mare parte albă sau de altă rasă (81%) și catolici negri care merg la biserică (66%) sunt mai puțin susceptibili să spună că serviciile lor religioase includ această practică, iar majoritatea membrilor altor credințe creștine spun că acest lucru se întâmplă rar sau niciodată în congregațiile lor.
două treimi dintre protestanții de culoare care participă la slujbele religioase spun că văd adulți dansând, sărind sau strigând spontan în timpul slujbei, cel puțin uneori. Acest lucru este mult mai puțin frecvent în rândul catolicilor Negri (24%) sau al altor creștini (14%). Din nou, printre protestanți, cei care merg la bisericile negre sunt mai predispuși să spună că acest tip de expresie fizică spontană se întâmplă cel puțin uneori (76%), în timp ce majoritatea protestanților negri din bisericile albe sau de altă rasă spun că dansul, săriturile sau strigătele sunt rareori sau niciodată prezente în congregațiile lor. Aceste practici sunt mult mai puțin frecvente în congregațiile la care participă imigranți africani decât în cele la care participă americani negri născuți în SUA.
vorbirea sau rugăciunea în limbi – cunoscută și sub numele de glossolalia – este mai puțin frecventă decât celelalte practici despre care se întreabă americanii negri care participă la slujbele religioase. Dar, ca și celelalte, se găsește mai des în congregațiile protestante decât Catolice. Această practică este, de asemenea, cea mai frecventă în congregațiile la care participă tineri: Dintre adulții negri care participă la slujbe religioase de cel puțin câteva ori pe an, mai mulți dintre cei din generația Z (58%) și generația milenară (58%) spun că serviciile lor religioase includ vorbirea în limbi, comparativ cu mai puțini Baby Boomers (41%) și adulții din cele mai vechi cohorte (23% dintre cei din generația tăcută și mai în vârstă) care spun acest lucru.
tiparul în rândul americanilor de culoare care se identifică cu una dintre cele opt denominațiuni protestante istorice Negre din cadrul conferințelor Bisericilor naționale Negre este aproape același cu cel văzut în grupul mai larg de Protestanți negri care merg la o Biserică Neagră: aproape toți spun că serviciile lor includ uneori „apel și răspuns”, trei sferturi spun că văd adulți dansând, sărind sau strigând spontan, iar aproximativ jumătate spun că vorbirea în limbi se întâmplă cel puțin uneori. În publicul larg din SUA, fiecare dintre aceste trei practici este mai puțin frecventă. În timp ce două treimi din SUA. în general, congregații religioși spun că uneori văd oameni care strigă „amin” sau alte expresii de aprobare în servicii (66%), doar un sfert spun același lucru despre sărituri, strigăte sau vorbire în limbi. Și doar 16% spun că Serviciile la care participă cel mai adesea includ toate aceste trei practici, comparativ cu 43% dintre congregații negri care spun acest lucru.
marea majoritate a americanilor negri care participă la slujbele religioase de cel puțin câteva ori pe an spun, de asemenea, că Congregația lor include muzică sau instrumente muzicale toate (73%) sau majoritatea (14%) din timp. Mult mai puțini congregați negri spun că participă la slujbe religioase care includ doar uneori Muzică (7%) sau că rareori sau niciodată (6%).
catolicii sunt doar puțin mai puțin probabil decât protestanții să spună că serviciile lor au Muzică. Alți creștini negri sunt considerabil mai puțin probabil să spună acest lucru despre serviciile lor (55%).
sondajul a inclus, de asemenea, o întrebare care îi întreba pe americanii negri care participă la slujbele religioase de cel puțin câteva ori pe an cât de des serviciile lor includ un cor de Evanghelie. Ca și în cazul muzicii mai larg, majoritatea congreganților Negri spun că acest lucru se întâmplă tot (59%) sau cel mai mult (15%) din timp. Mult mai puțini spun că participă la slujbe religioase care doar uneori (10%), rar (4%) sau niciodată (11%) includ un cor de Evanghelie. Deși sondajul a cerut în mod specific despre un cor evanghelic, este posibil ca cel puțin unii respondenți să înțeleagă întrebarea în termeni mai largi – de exemplu, ca orice fel de cor creștin.
majoritatea americanilor de culoare apreciază că se află într-o congregație primitoare față de afilierea confesională, rasa altor participanți
când au fost întrebați ce fel de caracteristici ar aprecia dacă s-ar găsi în căutarea unei noi congregații, majoritatea mare a americanilor de culoare spun că ar acorda prioritate găsirii unei congregații cu o atmosferă primitoare și predici inspiratoare. Opt din zece spun că, dacă ar căuta o nouă casă de cult, găsirea unei congregații primitoare ar fi un factor „foarte important” în alegerea lor, iar o pondere similară (77%) spune același lucru despre găsirea unei congregații cu predici inspiratoare.
mult mai puțini americani de culoare spun că afilierea confesională a Congregației ar avea un rol important în alegerea lor. Doar trei din zece (30%) spun că găsirea unei case de cult care aparține denominației lor ar fi un factor „foarte important” în alegerea lor; 31% dintre americanii de culoare spun că găsirea unei congregații asociate cu confesiunea lor ar fi „oarecum importantă” în luarea deciziei, în timp ce 36% spun că acest lucru nu ar fi „prea important” sau „deloc important” pentru ei.
cote încă mai mici spun că ar fi „foarte important” să găsim o congregație în care liderii seniori își împărtășesc rasa sau etnia (14%) sau în care majoritatea celorlalți membri își împărtășesc rasa sau etnia (13%). Într-adevăr, majoritatea americanilor negri spun că rasa liderilor religioși superiori și a celorlalți congregați ar avea o mică consecință în a decide asupra unei noi congregații. Mai mult de șase din zece (63%) spun că ar fi „nu prea important” sau „deloc important” să găsească o casă de cult în care liderii seniori își împărtășesc rasa, iar o cotă identică (63%) spun același lucru despre găsirea unei congregații în care majoritatea celorlalți membri își împărtășesc rasa.
există câteva diferențe între subgrupurile sociale și demografice ale americanilor negri cu privire la aceste întrebări. Femeile negre, de exemplu, sunt oarecum mai predispuse decât bărbații negri să acorde multă importanță unei atmosfere primitoare și predici inspiratoare. Cu toate acestea, modelul general al răspunsurilor este același în toate subgrupurile analizate în sondaj; există mult mai mulți oameni din fiecare grup care apreciază congregațiile primitoare și predicile inspiratoare decât care acordă prioritate afilierii confesionale sau compoziției rasiale a unei congregații.
participanții protestanți de culoare, în medie, merg la slujbe mai lungi cu congregații mai mici
în medie, protestanții care merg la bisericile Negre călătoresc puțin mai departe decât cei care merg la biserici cu congregații și lideri care sunt în primul rând albi sau de altă rasă. Și când ajung acolo, rămân mai mult.
în rândul adulților negri care spun că merg la slujbe religioase de câteva ori pe an sau mai des, 23% spun că slujbele la care participă de obicei durează o oră sau mai puțin – cu mult sub 53% dintre congregații americani în general ale căror slujbe sunt la fel de scurte. Majoritatea participanților Negri spun că serviciile lor sunt de aproximativ o oră și jumătate (33%) sau două ore (28%), în timp ce alți 14% spun că Serviciile la care participă cel mai frecvent durează mai mult de două ore.
adulții negri care frecventează în mod regulat Bisericile Catolice tind să aibă servicii mai scurte decât cele din bisericile protestante. În total, șase din zece catolici de culoare (62%) spun că Liturghia la care participă în mod normal durează o oră sau mai puțin, față de 19% dintre protestanți care spun același lucru despre serviciile lor. Și printre protestanți, cei care participă la o congregație care este în mare parte sau în întregime neagră tind să raporteze servicii mai lungi: Aproximativ jumătate dintre protestanții negri care frecventează bisericile Negre (53%) spun că slujbele lor durează de obicei două ore sau mai mult, comparativ cu doar 23% dintre cei din congregațiile albe sau de altă rasă care spun acest lucru.
în timp ce majoritatea americanilor negri neafiliați religios participă rar sau niciodată la slujbe religioase, cei care tind să meargă la slujbe mai scurte decât adulții negri în general. Aproximativ o treime dintre adulții negri neafiliați care participă la serviciile religioase (35%) spun că serviciile lor durează o oră sau mai puțin, comparativ cu 23% dintre toți americanii negri care participă la serviciile religioase.
aproximativ jumătate dintre participanții Negri (52%) spun că congregațiile lor sunt relativ aproape de casă (o călătorie de 15 minute sau mai puțin). Aproximativ o treime petrec între 16 și 30 de minute în tranzit pentru a ajunge la casa lor de cult, iar 12% au nevoie de mai mult de o jumătate de oră pentru a ajunge la servicii.
participanții negri, în medie, raportează că petrec mai mult timp călătorind la serviciile religioase decât congregații americani în general, dintre care majoritatea au nevoie de 15 minute sau mai puțin pentru a ajunge acolo (62%).
cei care merg în mod obișnuit la slujbe cu 1.000 de persoane sau mai puține în prezență tind să trăiască mai aproape de casele lor de cult decât membrii congregațiilor foarte mari. Jumătate sau mai mulți dintre adulții negri care merg la slujbe la congregații de aceste dimensiuni relativ mai mici călătoresc aproximativ 15 minute sau mai puțin pentru a ajunge acolo, comparativ cu 39% dintre cei care participă la slujbe cu mai mult de 1.000 de persoane prezente.
sondajul constată că relativ puțini americani de culoare frecventează biserici foarte mari și că congregații negri sunt oarecum mai înclinați decât SUA. participanții religioși în general să se închine în grupuri mai mici.12
într-adevăr, aproximativ o treime dintre participanții Negri (32%) spun că serviciul religios la care participă de obicei are 50 sau mai puține persoane (comparativ cu 23% care spun acest lucru în publicul larg). Un procent suplimentar de 47% dintre congregații Negri spun că există între 51 și 250 de persoane în prezență – cel mai frecvent răspuns. Mai puțini (15%) spun că serviciul la care participă de obicei are între 251 și 1.000 de persoane acolo și doar 5% spun că mai mult de 1.000 de persoane participă la serviciul lor.13
protestanții negri sunt mai predispuși decât catolicii să participe la bisericile mici: o treime dintre protestanți spun că 50 de persoane sau mai puține merg la slujbele la care participă în mod normal, comparativ cu un sfert dintre catolici care spun același lucru. Și printre protestanți, cei care frecventează bisericile negre tind să raporteze congregații mai mici decât cei care merg la bisericile albe sau de altă rasă. Aproximativ unul din cinci americani negri neafiliați religios participă la slujbe religioase de câteva ori pe an; cei care o fac sunt mai predispuși decât congregații negri în general să meargă la o congregație cu 50 sau mai puțini oameni.
cu privire la toate aceste întrebări, modelul dintre americanii negri care se identifică cu una dintre cele mai importante confesiuni protestante negre din punct de vedere istoric este mult același cu cel văzut în grupul mai larg de Protestanți negri care merg la bisericile Negre.
- Pew Research Center a efectuat trei sondaje asupra musulmanilor din Statele Unite, cel mai recent în 2017, iar aceste sondaje au inclus suficiente interviuri cu musulmanii negri pentru a le analiza separat. Pentru un rezumat al constatărilor privind musulmanii Negri, a se vedea aici.
- în acest raport, categoria de confesiuni protestante negre din punct de vedere istoric este compusă din cele opt confesiuni membre ale Conferinței Bisericilor Negre naționale. Acestea includ Biserica Episcopală Metodistă Africană; Biserica Episcopală Metodistă Africană Sion; Biserica Episcopală Metodistă creștină; Biserica lui Dumnezeu în Hristos; Full Gospel Baptist Church Fellowship International; Convenția Națională Baptistă a Americii, Inc.; Convenția Națională Baptistă, SUA, Inc. Convenția Națională Baptistă progresistă.
- aceste cifre nu sunt direct comparabile cu ponderea adulților de culoare, raportată mai devreme în acest capitol, care spun că frecventează în prezent diferite tipuri de congregații. Întrebarea despre congregațiile din copilărie a fost pusă despre structura rasială a congreganților pentru casele de închinare la care au participat respondenții când au crescut. Întrebarea despre vârsta adultă a fost adresată atât congregaților, cât și conducerii și a fost adresată doar persoanelor care frecventează slujbele religioase de cel puțin câteva ori pe an. Sondajul a fost realizat mai ales înainte ca pandemia de coronavirus să aibă un impact major în Statele Unite, ducând la multe limite pentru adunările publice, inclusiv serviciile religioase.
- întrebarea a întrebat câți oameni sunt la o anumită slujbă, nu despre participarea cumulată la toate slujbele ținute la biserică. ↩