mai multe specii dispar astăzi decât în orice moment de când dinozaurii au fost șterși de pe fața pământului de un asteroid în urmă cu 65 de milioane de ani. Cu toate acestea, acest bio-Armageddon, cauzat în principal de oameni, este întâmpinat de majoritatea dintre noi cu un căscat și o ridicare din umeri. O specie de liliac mai puțin? Trebuie să plătesc ipoteca! O altă broască dispărută? Există o mulțime mai mult!
în noua sa carte, Antropologul Australian Thom Van Dooren încearcă să străpungă acest zid al indiferenței arătându-ne cum suntem conectați la lumea vie și cum, atunci când o specie dispare, nu pierdem doar un alt număr pe o listă. Pierdem o parte din noi înșine.
aici vorbește despre ciori îndurerați și pinguini urbani—și despre modul în care vulturii din India oferă un serviciu gratuit de eliminare a gunoiului.
cartea dvs. face parte dintr-un nou domeniu de cercetare cunoscut sub numele de studii de extincție. Poți să ne dai un 101 rapid?
este o încercare de a ne gândi ce rol ar putea juca științele umaniste și, într-o oarecare măsură, științele sociale în angajarea în criza extincției contemporane. Cu alte cuvinte, modul în care perspectivele etice, istorice și etnografice pot concretiza noțiunea noastră despre ceea ce este extincția și modul în care diferite comunități sunt legate în mod diferit în extincție sau potențiale soluții prin conservare.
trăim într-o perioadă de extincții în masă. Cât de rău este?
cred că este destul de larg acceptat acum că trăim prin a șasea extincție masivă. Al cincilea a fost acum 65 de milioane de ani, când dinozaurii au dispărut. Astăzi pierdem biodiversitatea într-un ritm similar. Și aceasta este, desigur, o dispariție antropică în masă. Principala cauză sunt comunitățile umane.
dar ceea ce încercăm să facem în studiile de extincție este să ne gândim la scară în moduri diferite. Cum pierderea unei specii nu este doar pierderea unei colecții abstracte de organisme pe care le putem adăuga la o listă, ci contribuie la o destrămare a relațiilor culturale și sociale care se revarsă în lume în moduri diferite.
spuneți că, în ciuda acestui fapt, există foarte puține proteste publice. Sunt oamenii prea copleșiți de enormitatea crizei? Sau ce?
cred că există o mulțime de răspunsuri la această întrebare. Pentru unii oameni, probabil, este copleșitoare. Oamenii au ” oboseală de doliu.”Dar cred că pentru majoritatea oamenilor este doar o lipsă reală de conștientizare cu privire la ratele de pierdere a biodiversității cu care ne confruntăm.
există un răspuns și mai important la întrebare, totuși, și anume că nu am găsit modalități de a înțelege cu adevărat de ce contează extincția. Putem vorbi despre numere și pierderea unui rinocer alb sau a unui kakapo. Dar nu am dezvoltat genul de poveste de care avem nevoie pentru a explica de ce contează—ce este prețios și unic la fiecare dintre aceste specii.
aveți o frază minunată, „spunând povești pline de viață despre Dispariție.”Ce înseamnă asta?
încercam să ajung la două lucruri. Una este să spui povești care fac o poziție angajată pentru lumea vie. Cealaltă este să spui povești care sunt ele însele pline de viață, care vor atrage oamenii și vor trezi un sentiment de curiozitate și responsabilitate pentru dispariția modurilor de viață, astfel încât acestea ar putea contribui la a face diferența. Poveștile sunt o modalitate prin care înțelegem lumea și decidem ce contează și de ce ne vom investi timpul și energia în încercarea de a ne menține și de a avea grijă.
Flight Ways diferă de multe alte cărți prin faptul că este mai puțin interesat de fenomenul în sine decât de răspunsurile noastre morale și emoționale la criză.
am un background în filosofie și Antropologie. Așa că mă interesează mai mult modul în care înțelegem și trăim cu dispariția. Am început să scriu o carte despre extincție în general. Dar ceea ce am găsit făcând muncă de teren cu oameni de știință și comunități legate de păsările dispărute pe care le descriu este că fiecare eveniment de dispariție este total diferit. Nu există o singură tragedie de extincție. Fiecare caz este un fel unic de dezlegare, un set unic de pierderi și consecințe care trebuie să fie concretizate și să se împace cu.
spune-ne despre „pinguinii urbani.”
una dintre ultimele colonii de pe continent Australia, doar aproximativ 60 sau 65 de perechi de reproducere, trăiesc în ceea ce este cel mai mare port din Australia, Sydney, orașul meu natal. Unii dintre ei chiar cuibăresc sub debarcaderul feribotului, pe care mulți oameni nu îl cunosc pe măsură ce prind feribotul în și din continent. Sunt păsări frumoase, înalte de un metru, și vin aici de când au existat înregistrări istorice. Datorită dedicării și muncii Conservatorilor și gardienilor voluntari de pinguini, care se asigură că păsările nu sunt hărțuite noaptea sau atacate de câini și vulpi, au reușit să reziste.
deci asta e o poveste plină de speranță?
Da, Cred că în multe privințe este o poveste plină de speranță. În cea mai mare parte am vorbit despre extincțiile cauzate de oameni. Dar, în acest caz, trăirea în proximitate cu oamenii pare să funcționeze.
unul dintre bugbears-urile voastre este ceea ce voi numiți excepționalism uman. Ce este asta?
acesta este un concept folosit de filozofi pentru a descrie o atitudine în care oamenii sunt separați de restul lumii naturale. Un pic special, și deci nu ca celelalte specii de animale.
domnii creației?
exact. În loc să ne gândim la noi înșine ca la un animal, avem o lungă istorie, cel puțin în Occident, de a ne gândi la noi înșine fie ca singurii purtători ai unui suflet nemuritor, fie ca la o creatură care este pusă deoparte prin raționalitatea și capacitatea sa de a manipula și controla lumea.
există o mulțime de consecințe care decurg din acest tip de orientare către lume. Și unele dintre ele sunt foarte dăunătoare pentru specia noastră și pentru mediul înconjurător. Diagnosticând și analizând excepționalismul uman, putem încerca să-i readucem pe oameni în „comunitatea vieții”, așa cum a numit-o filosoful Val Plumwood.
extincțiile ne afectează în moduri complexe. Spune-ne despre vulturul Gyps din India.
acesta este un caz deosebit de interesant, care a condus acasă la mine modul în care extincția contează diferit pentru diferite comunități. Comunitatea Parsi din Mumbai și-a expus în mod tradițional morții vulturilor în „turnurile tăcerii”, așa cum sunt numite în engleză. Acum vulturii dispar. Estimările sugerează că 97-99% dintre păsări au dispărut în ultimele decenii. Deci, comunitatea Parsi este lăsată într-o poziție foarte dificilă de a încerca să-și dea seama cum să aibă grijă în mod corespunzător și respectuos de morții lor într-o lume fără vulturi.
vulturii sunt grozavi la aruncarea gunoiului, nu-i așa?
cu siguranță sunt! Se estimează că curăță cinci până la zece milioane de carcase de cămilă, vacă și bivol pe an în India. Și acesta este, evident, un serviciu gratuit.
au jucat, de asemenea, un rol important în limitarea bolilor de diferite tipuri și controlul numărului de prădători care se hrănesc cu aceste carcase și răspândesc alte boli, cum ar fi șobolani sau câini. Îngrijorarea acum este că declinul vulturilor poate duce la creșterea numărului de captatori și la incidența bolilor precum rabia și antraxul în India.
ai înfășurat ideea importanței doliului pierderii unei specii într-un capitol despre cioara Hawaiană. Ciorile se întristează cu adevărat?
Da, Cred că există dovezi foarte bune care sugerează că ciorile și o serie de alte mamifere jelesc pentru morții lor și nu știm cum să înțelegem asta. În parte, acest lucru este legat de acele probleme ale excepționalismului uman—noțiunea că durerea este ceva ce numai oamenii fac. Dar este clar din observațiile diferitelor specii din întreaga lume că ciorile plâng pentru alte ciori. Ei observă moartea lor, iar aceste decese au impact asupra lor. Deci, Capitolul este o provocare pentru noi să fim atenți la toate extincțiile care se întâmplă în jurul nostru, să acceptăm provocarea de a învăța de la ei într-un mod care, sper, ne conduce să trăim diferit în lume.
cioara Hawaiană este o altă veste bună, nu-i așa?
așa este, datorită muncii cu adevărat dedicate a Guvernului de Stat hawaian, a Serviciului pentru pești și animale sălbatice din SUA și a Grădinii Zoologice din San Diego. Au avut grijă de aceste păsări și le-au crescut în captivitate de zeci de ani, iar acum au peste o sută de păsări.
dar ceea ce au nevoie este undeva pentru a fi eliberați. Ei au nevoie de pădure bună, și nu există o mulțime de pădure bună stânga în Hawaii. Specii introduse, cum ar fi porci și capre, au distrus în mare măsură subpădure de o mulțime de pădure Hawaiian. Există planuri de a îngrădi unele dintre aceste zone și de a îndepărta ungulatele, astfel încât pădurea să poată fi restaurată. Este o lucrare în curs de desfășurare. Dar ceva o mulțime de oameni dedică o mulțime de timp și energie pentru realizarea.
cartea dvs. este, de asemenea, un apel clar la acțiune. Voi scrieți: „suntem chemați să dăm socoteală pentru nimic mai puțin decât întreaga viață de pe planetă.”Ce poate face un Joe obișnuit ca mine?
aceasta este o întrebare grea, cu care mă lupt tot timpul. Este unul dintre motivele pentru care scriu și spun povești. Îmi place să o fac. Este, de asemenea, ceva care mi se pare provocator, și cred că ar putea contribui într-un fel. Tot ce le pot sugera altora este să găsească modalități de a contribui, de care se simt la fel de pasionați și care ar putea contribui, chiar și într-un fel mic. Nu cred că schimbarea vine de la evenimente singulare, care schimbă lumea. Cred că este construit încet, bucată cu bucată, de oameni pasionați de lume.
Simon Worrall vorbește despre carte. Urmați-l pe Twitter sau la simonworrallauthor.com.
înrudit
—a șasea extincție: o conversație cu Elizabeth Kolbert