ați avut vreodată îndoieli cu privire la propria experiență de a vorbi în limbi? V-ați întrebat vreodată dacă a fost cu adevărat Dumnezeu, sau doar tu a face sunete? Cum rămâne cu ceilalți? Ai auzit vreodată pe cineva vorbind în limbi, dar te-ai îndoit că era adevărata afacere? Cum facem diferența dintre limbile false și cele autentice?
există două modalități prin care putem testa validitatea limbilor. Ambele pot fi folosite pentru a testa validitatea limbilor noastre personale, în timp ce numai una poate fi folosită pentru a testa validitatea limbilor altora.
Scriptura ne învață că limbile sunt limbi autentice. Ele nu sunt sunete lipsite de sens, sau păsărească extatic. Limbile folosesc o varietate de sunete pentru a compune o varietate de cuvinte. Dacă, atunci când vorbești în limbi, descoperi că repeți aceleași câteva sunete din nou și din nou, poate indica faptul că nu vorbești cu adevărat în limbi. Același criteriu poate fi folosit și pentru a ne ajuta să judecăm dacă folosirea limbilor de către alții este legitimă sau inventată.
în al doilea rând, și mai important, învățăm din Scriptură că Duhul este cel care ne permite să vorbim într-o limbă nouă și neînvățată (Fapte 2:4). Cuvintele pe care le rostim își au originea în Dumnezeu, nu în om. Nu inventăm limba și, prin urmare, nu inventăm „sunetele” pe care le vorbim.
În 1 Corinteni 14:14-15 Pavel a contrastat vorbirea în limbi cu rugăciunea în limba sa maternă, spunând că rugăciunea anterioară era cu duhul său, în timp ce rugăciunea din urmă era cu mintea lui. El a subliniat că atunci când Spiritul Său se roagă, mintea lui este neproductivă. Aceasta înseamnă că mințile noastre nu sunt implicate în procesul de vorbire. Vorbirea în limbi nu este ceva la care trebuie să ne gândim. Contrastează acest lucru cu limba noastră maternă. Mai întâi ne gândim la ceea ce vom spune și apoi o spunem—în această ordine. Limbajul spiritului, însă, nu este legat de minte, ci mai degrabă rezultă din spiritul omului. Asta înseamnă că nu ne gândim la ceea ce vom spune în limbi și apoi o vom spune, ci mai degrabă spunem cuvintele în limbi, iar apoi, după ce auzim ceea ce am vorbit, ne gândim la cuvintele sau sunetele pe care tocmai le-am auzit. Este exact opusul vorbirii învățate.
au fost multe ocazii în rugăciune în care m-am trezit gândindu-mă la lucruri precum ceea ce aveam de gând să fac când terminam de rugat, în tot acest timp vorbind în limbi. Să-mi fie rușine că nu mă gândesc la rugăciune, dar faptul că aș putea gândi la un lucru în timp ce vorbesc altul dovedește că mintea nu este sursa limbilor. Dacă vă aflați că trebuie să vă gândiți la ce sunete veți vorbi în continuare, acesta este un bun indiciu că nu vorbiți cu adevărat în limbi. Sper că nu este așa, dar este mai bine să recunoaștem acest lucru și să căutăm adevărata experiență decât să persistăm într-o credință și experiență falsă, confundând-o cu adevărata.