Urmașii lui Isus se întind pe tot globul. Dar corpul global de peste 2 miliarde de creștini este separat în mii de confesiuni. Penticostal, presbiterian, luteran, Baptist, Apostolic, metodist — lista continuă. Estimările arată că există mai mult de 200 de confesiuni creștine în SUA și un uimitor 45.000 la nivel global, potrivit Centrului pentru studiul creștinismului Global. Deci, de ce creștinismul are atât de multe ramuri?
o privire sumară arată că diferențele de credință, puterea și corupția au avut un rol de jucat.
dar, la un anumit nivel, diferențierea și varietatea au fost markeri ai creștinismului încă de la început, potrivit Diarmaid MacCulloch, profesor emerit de istorie bisericească la Universitatea Oxford din Regatul Unit. „Nu a existat niciodată un creștinism Unit”, a spus el Pentru Live Science.
Related: a fost Isus un magician?
primele scindări
biserica primară, care se întinde de la începutul slujirii lui Isus, în anul 27 d. HR., până la A. D. 325, a fost împărțit în principal pe baza geografiei. Stilurile de închinare și interpretările învățăturilor lui Isus au variat în funcție de culturile și obiceiurile regionale, potrivit lui Bruce Gordon, profesor de istorie ecleziastică la Yale Divinity School.
dar au existat, de asemenea, pauze majore, sau schisme, peste teologia creștină în acest timp. Una dintre cele mai notabile schisme timpurii, controversa ariană de la începutul secolului al IV-lea, a împărțit biserica cu privire la relația lui Isus cu Dumnezeu. Arius, un preot din Alexandria, Egipt, a susținut că, deoarece Isus a fost „născut” sau Adus de Dumnezeu, el a fost o divinitate mai mică decât Dumnezeu. Dar Atanasie, un teolog Alexandrin, a susținut că Isus a fost Dumnezeu întrupat.
„acest lucru a provocat răsturnări majore în Imperiul Roman”, a spus Christopher West, doctorand în creștinism antic și studii medievale la Universitatea Yale. „A împărțit creștinii din Imperiul Roman în două.”Conciliul de la Niceea — un grup de teologi și cărturari adunați de împăratul Constantin I în anul 325 d.HR. — s-a opus în cele din urmă lui Arius. Dar, în ciuda viziunii oficiale a Bisericii, creștinii au continuat să fie împărțiți pe această temă mai mult de un secol.
apoi, în 1054, creștinii ortodocși Răsăriteni s-au despărțit de Romano-catolicii Apuseni în ceea ce se numește Marea Schismă. Cele două grupuri nu au fost de acord cu privire la luarea sacramentelor — simboluri religioase despre care se crede că transmit harul divin credinciosului. Mai mult, creștinii ortodocși Răsăriteni nu erau de acord cu credințele romane conform cărora preoții ar trebui să rămână celibatari și că Papa Roman avea autoritate asupra capului Bisericii Răsăritene, potrivit Enciclopedia Britannica.
a existat chiar o schismă temporară, cunoscută sub numele de schisma occidentală, în cadrul Bisericii Catolice însăși în 1378, când doi bărbați, și în cele din urmă un al treilea, au pretins că sunt adevăratul moștenitor papal. Diviziunea a durat aproape 40 de ani și, până când a fost rezolvată în 1417, papii rivali au deteriorat semnificativ reputația biroului papal.
în ciuda acestor câteva schisme, Biserica Catolică a suprimat cu succes alte potențiale ramuri creștine „parțial prin persecuții susținute expediții militare efective împotriva unor eretici etichetați, dar apoi și un nou sistem de anchete asupra credințelor oamenilor, numit Inchiziții. Cu sprijinul conducătorilor seculari, ereticii ar putea fi arși pe rug sau forțați să-și nege credințele”, a declarat MacCulloch pentru Live Science prin e-mail.
Related: ce a dus la apariția monoteismului?
denominațiile explodează
dar după Reforma Protestantă din 1517, numărul denominațiilor a început să se înmulțească.
reforma — instigată de o serie de evenimente, mai ales cele 95 de teze ale lui Martin Luther — a subliniat o credință personală. Această mișcare a fost ca reacție la faptul că interpretările Bibliei, harul (dat spontan dragoste și milă de la Dumnezeu), dezlegarea păcatelor și intrarea în cer au fost toate mediate prin preoți în catolicism. Luther și adepții săi au susținut că Biblia, nu o ierarhie a bisericii, era autoritatea supremă asupra tuturor oamenilor, inclusiv a preoților și a Papei, și că mai multe practici ecleziastice, cum ar fi acordarea de indulgențe (plata banilor Bisericii pentru a fi absolviți de păcate), erau corupte.
inițial, au existat doar câteva grupuri protestante majore, dar în cele din urmă, reforma a inaugurat mai multe ramuri creștine.
până în secolul al 17-lea, cuvântul contemporan „denominație” a început să fie folosit pentru a descrie ramuri religioase, a declarat Michelle Sanchez, profesor asociat de teologie la Harvard Divinity School, pentru Live Science prin e-mail. Protestanții au folosit Scriptura pentru a critica Biserica Romano-Catolică, susținând că orice credincios poate citi Scriptura și poate avea o relație personală cu Dumnezeu. Dar apoi, ” problema evidentă a apărut: a cui interpretare a Scripturii a fost cea corectă?”A spus Sanchez într-un interviu. Pe măsură ce credincioșii dezbăteau scripturile și sacramentele, bisericile s-au format și s-au împărțit pe baza nenumăratelor interpretări biblice, moduri de închinare și structuri organizaționale. Din aceste dezbateri, denominațiuni precum Presbiterienii, Menoniții, baptiștii și quakerii, printre altele, au prins rădăcini.
alte confesiuni protestante au fost formate dintr-un joc pentru putere, cum ar fi atunci când Henric al VIII-lea a început Biserica Angliei în 1534. „El a vrut să stabilească autonomia politică a Angliei și o modalitate de a face acest lucru a fost autonomia religioasă față de Roma”, a declarat West pentru Live Science. (De asemenea, el dorea un divorț pe care biserica a refuzat să-l acorde.)
deși schismele pot fi văzute ca diviziuni sau chiar duc la conflicte violente între confesiunile rivale, aceste împărțiri au un avantaj. „Există un fel de mecanism anticorupție în fragmentare”, deoarece aceste scindări pot oferi agenție persoanelor aflate în poziții sociale inferioare, a spus Sanchez. De exemplu, după ce reforma a contestat autoritatea papală, orășenii ar putea începe să pună la îndoială autoritățile religioase cu privire la practicile corupte sau discutabile.
probabil că vor urma mai multe divizări și formări confesionale. La judecarea diferențelor dintre ei, MacCulloch a oferit sfaturi de la Isus însuși:” îi veți cunoaște după roadele lor ” (Matei 7: 16). Adică, puteți afla despre ele „în ceea ce privește ceea ce fac, comportamentul lor”, a explicat MacCulloch. „Este un test destul de bun.”
publicat inițial pe Live Science.