o cultură este un instrument puternic care afectează diferite aspecte ale vieții umane. Cu toate acestea, influența sa asupra relațiilor umane este profundă. Zimmermann (2015) definește cultura ca „caracteristicile și cunoștințele unui anumit grup de oameni, definite de orice, de la limbă, religie, bucătărie, obiceiuri sociale, muzică și Arte” (p. 2). Aceste definiții arată că cultura are un impact puternic asupra atitudinilor și comportamentelor oamenilor. În schimb, aceste atitudini și comportamente afectează percepția oamenilor despre dragoste și intimitate. Într-adevăr, în întreaga lume, oamenii au percepții diferite despre dragoste și Relații. De exemplu, relația dintre mame și fiicele lor variază adesea în diferite culturi. În mod similar, relația dintre tați și fiii lor variază în același mod.
înțelegerea variațiilor culturale și influența lor asupra relațiilor umane sunt interesante în societatea de astăzi, deoarece diferite grupuri minoritare se luptă să-și găsească identitatea în societatea modernă complexă de astăzi. Acest studiu susține că cultura este cheia înțelegerii percepțiilor variate ale oamenilor despre dragoste și intimitate. Mai departe se afirmă că relațiile umane sunt produse ale percepțiilor culturale. În acest fel, această lucrare sugerează că diferențele culturale explică variațiile în intimitate și relațiile umane.
aceste perspective provin dintr-o evaluare a rolului culturii în influențarea atitudinilor și credințelor oamenilor față de dragoste, sex și intimitate. Deoarece cultura este diversă, accentul acestui studiu este pus pe obiceiurile sociale ale oamenilor ca principal principiu cultural care afectează interacțiunea umană. În acest fel, excludem alte aspecte ale culturii, cum ar fi bucătăria, limba, muzica și artele (pe baza caracteristicilor culturii definite de Zimmermann, 2015). Cu toate acestea, înainte de a aprofunda detaliile din jurul acestei lucrări, este important să înțelegem fundalul teoretic al acestui subiect.
context Teoretic
când înțelegem rolul culturii în relațiile umane, este important să investigăm teoria triunghiulară a iubirii, așa cum a explicat un psiholog, Robert Sternberg (citat în Sternberg și Weis, 2006), deoarece a investigat această problemă atunci când a explicat rolul iubirii în relațiile intime. Potrivit lui Yiu (2015), teoria triunghiulară a iubirii are trei componente principale – intimitate, pasiune și angajament. Aceste tipuri diferite de iubire evoluează prin diferite etape care implică evoluția iubirii prin etapa non-iubire, etapa de simpatie/prietenie, etapa de infatuare, etapa „iubirii goale”, etapa romantică, etapa compasiunii, etapa fatuoasă și etapa desăvârșită (Sternberg & Weis, 2006). Prin urmare, o variație a oricăreia dintre cele trei componente ale Iubirii se traduce prin variații ale iubirii. Cu toate acestea, o critică semnificativă a acestei teorii este eșecul lui Sternberg și Weis (2006) de a explica când încep diferitele etape ale iubirii.
într-o sferă de analiză fără legătură, unii cercetători consideră că dezvăluirea de sine este o componentă importantă a înțelegerii relațiilor umane (Marshall, 2008; Yiu, 2015). Deși majoritatea consideră că este un aspect important al înțelegerii relațiilor în cultura occidentală, unii cercetători cred că alte aspecte ale relațiilor, cum ar fi empatia, sprijinul și afecțiunea, sunt mai importante în înțelegerea naturii intimității și iubirii în relațiile umane (Zimmermann, 2015; Yiu, 2015).
ei spun acest lucru pentru că intimitatea și dragostea sunt componente tranzacționale ale relațiilor umane (Zimmermann, 2015; Yiu, 2015). Marshall (2008) consideră, de asemenea, că acestea sunt aspecte motivaționale și temporale ale relațiilor umane. Aceste conceptualizări eterogene ale intimității și iubirii își derivă în principal autenticitatea din modelul intimității interpersonale, care descrie intimitatea și dragostea ca fiind apropierea pe care o simt ființele umane atunci când două (sau mai multe) părți interacționează în moduri „tranzacționale” (Zimmermann, 2015; Yiu, 2015).
din acest motiv, Marshall (2008) spune: „când un individ percepe că dezvăluirile sale relevante personal au fost răspunsate cu îngrijorarea și sprijinul unui partener, el sau ea se poate simți înțeles, validat și îngrijit și, prin urmare, mai intim cu partenerul” (p. 147). Aceste intrigi apar atunci când înțelegem influența culturii asupra relațiilor umane prin înțelegerea influenței culturilor colectiviste și individualiste asupra intimității.
colectivist vs. Culturi individualiste
multe studii au folosit diferențele culturale orientale și occidentale pentru a explica influența culturii asupra relațiilor umane. De exemplu, Yiu (2015) spune că culturile din Asia de Est apreciază capacitatea de reacție ca o componentă importantă a intimității. În același spațiu analitic, Yiu (2015) spune că dezvăluirea de sine nu este o componentă importantă a relațiilor intime în aceste culturi. Cercetătorii au folosit, de asemenea, conceptualizări și expresii diferite ale intimității în ambele cohorte culturale (Est și Vest) pentru a explica influența culturii asupra relațiilor umane (Zimmermann, 2015; Yiu, 2015). Cercetătorii din trecut au sugerat adesea că culturile orientale preferă să exprime mai puțină intimitate în comparație cu omologii lor occidentali (Doherty și colab., 2004). În special, au folosit culturile conservatoare din punct de vedere cultural din Orientul Mijlociu și cultura occidentală liberală pentru a explica diferențele culturale dintre ambele grupuri.
un studiu realizat de Doherty, Hatfield, Thompson și Choo (2004) a investigat influența culturii asupra relațiilor umane prin eșantionarea opiniilor a 300 de persoane din culturile occidentale și asiatice. Ei au aflat că americanii europeni erau individualiști (aveau și Relații fragmentate), în timp ce asiaticii americani erau colectiviști. Cultura colectivistă a permis japonezilor-americani și insulelor din pacific să aibă relații sociale care au prosperat pe principiul colectivismului (Doherty și colab., 2004). Această analogie însemna că relațiile lor erau intermediare în individualism. Cu toate acestea, chinezii-americani erau colectiviști.
studii independente realizate de Marshall (2008) și Yiu (2015) au afirmat, de asemenea, aceeași relație după ce au investigat influența ideologiilor de gen asupra intimității în relațiile umane. Cercetătorii au venit cu aceste constatări după eșantionarea opiniilor cetățenilor europeni-canadieni și chinezi-Canadieni (Marshall, 2008; Yiu, 2015). Aici, au aflat că practicile culturale ale celor două grupuri au variat într-un continuum cultural individualism-colectivism (cetățenii chinezi-Canadieni erau mai conștienți de cultura colectivistă, ceea ce i-a determinat să aibă un nivel de intimitate mai scăzut în comparație cu omologii lor americani) (Marshall, 2008; Yiu, 2015). Comparativ, tradiționalismul rolului de gen a mediat nivelurile de intimitate ale grupului cultural European-Canadian. Prin urmare, înclinația lor culturală individualistă nu le-a afectat în această privință.
în aceeași analiză, Marshall (2008) a găsit o asociere puternică între dezvăluirea de sine inferioară și tradiționalismul rolului de gen. Acești factori au condus în cele din urmă la niveluri scăzute de intimitate în rândul respondenților incluși în eșantion. Constatările lor au arătat, de asemenea, că nivelurile scăzute de intimitate în rândul canadienilor-chinezi au mediat nivelurile lor mai scăzute de satisfacție a relațiilor. Această relație a contribuit la ratele lor ridicate de încetare a relației (Marshall, 2008).
Markus și Kitayama (citați în Yiu, 2015) afirmă, de asemenea, diferențele culturale dintre culturile orientale și occidentale, investigând modul în care cultura influențează ambele culturi, Similar cu constatările menționate mai sus, sunt de acord că percepțiile diferite ale ambelor grupuri provin din înclinația lor spre individualism sau colectivism (Yiu, 2015). Cu toate acestea, dincolo de această reprezentare, ambii autori au prezentat o teorie care a arătat că „oamenii dintr-o cultură occidentală apreciază mai mult sinele și expresia individuală decât oamenii din culturile asiatice, care acordă o importanță mai mare relațiilor interpersonale și situațiilor sociale” (Yiu, 2015, p. 2).
putem interpreta această afirmație ca însemnând că există suficiente dovezi pentru a afirma rolul culturii în relațiile umane. Am putea folosi aceeași analogie pentru a spune că, din moment ce dragostea este universală, cultura este principalul factor care îi determină pe oameni să o exprime în moduri diferite. În consecință, Yiu (2015) a teoretizat această afirmație afirmând că cultura este principalul factor care dictează modul în care diferitele culturi înțeleg și exprimă conceptul de dragoste romantică. Cu toate acestea, deoarece dragostea este mai mult un concept individualist, spre deosebire de o expresie colectivistă, culturile care apreciază individualismul sunt obligate să o exprime mai bine decât cele care subscriu abordării colectiviste (oamenii din culturile occidentale sunt obligați să o accepte mai mult decât cei care subscriu abordării colectiviste) (Yiu, 2015).
deoarece puțini oameni ar putea să nu fie de acord cu diferențele culturale care caracterizează culturile orientale și occidentale, descoperim că cultura joacă un rol esențial în modul în care oamenii se raportează. Influența mass-media este esențială în susținerea acestei înclinații culturale, deoarece promovează credințele, valorile și normele existente în societate. De exemplu, mass-media a jucat un rol esențial în schimbarea influențelor culturale ale poporului Nord-American. Aceeași înțelegere este valabilă și pentru europenii occidentali. Prin urmare, majoritatea oamenilor occidentali caută intimitate în relațiile sexuale. De fapt, în majoritatea societăților occidentale, intimitatea ar putea fi un sinonim pentru relațiile sexuale. Aceeași imagine există în mass-media, deoarece relațiile umane intime există în principal în rândul cuplurilor și al persoanelor care au o relație sexuală. Dacă intimitatea apare în alte tipuri de uniuni, oamenii tind să se simtă „ciudați” în legătură cu aceasta. Interpretările culturale ale intimității și ale relațiilor umane au stimulat această ideologie.
opinii opuse
Gao (2001) a folosit teoria triunghiulară a teoriei iubirii pentru a explica efectul culturii asupra naturii relațiilor romantice, între oameni din diferite culturi. Folosind intimitatea, pasiunea și angajamentul pentru a explica relațiile romantice, autorul a aflat că etapa de dragoste a oamenilor le-a afectat adesea expresiile conceptului (Gao, 2001). Această constatare a fost adevărată în mai multe culturi. Similar cu alți cercetători menționați în această lucrare, autorul a constatat, de asemenea, că culturile orientale au susținut adesea un nivel mai ridicat de angajament față de relații, comparativ cu culturile occidentale (Gao, 2001). Deși susțin această evaluare, dovezile lui Gao (2001) susțin doar parțial această afirmație.
prin acest decalaj de dovezi, cu ușurință, s-ar putea deduce că cultura are o influență minimă asupra relațiilor romantice. Cu toate acestea, pentru a explica această discrepanță, unii cercetători susțin că majoritatea societăților occidentale sunt foarte diverse (Yiu, 2015). Prin urmare, ceea ce am putea gândi inițial ca „occidental” poate să nu fie neapărat așa (din cauza unui amalgam de ideologii culturale diferite). În plus, în mod obișnuit, deși societatea poate avea practici culturale diferite, acestea sunt obligate să adopte aceleași norme culturale în timp (prin modernizare) (Yiu, 2015). Prin urmare, deși în mod tradițional, persoanele care subscriu la culturile occidentale și orientale pot adopta practici culturale individualiste și colectiviste în mod diferit, ambele grupuri culturale sunt obligate să adopte reciproc practicile culturale prin interacțiune constantă (Yiu, 2015). Prin urmare, chinezii pot adopta culturi individualiste, în timp ce americanii pot adopta o cultură colectivistă.
cu toate acestea, pe baza detaliilor evidențiate în această lucrare, constatăm că diferențele culturale joacă un rol esențial în definirea naturii relațiilor și a intimității. De exemplu, culturile occidentale asociază niveluri ridicate de intimitate cu o bunăstare îmbunătățită. Acesta este motivul pentru care Marshall (2008) spune: „în literatura psihologică Occidentală, intimitatea este adesea conceptualizată ca rezultat al dezvăluirii de sine-dezvăluind sentimente, gânduri și experiențe personale unei alte persoane” (p. 3). Extrase din studiul lui Marshall (2008) afirmă, de asemenea, aceeași relație, arătând că această cohortă culturală asociază intimitatea cu dezvoltarea psihologică și fizică îmbunătățită. În mod colectiv, acești factori ar putea reduce ratele de încetare a relației între aceste culturi. În mod ironic, într-o societate care apreciază nivelurile ridicate de intimitate, cercetătorii raportează cele mai mari rate de divorț (Marshall, 2008; Yiu, 2015).
concluzie
fundamentul teoretic al acestei lucrări arată că există multe tipuri de relații. În raport cu acest fapt, această lucrare a arătat opiniile cercetătorilor care au investigat impactul culturii asupra relațiilor umane. Analiza lor provine din constatări care s-au întins peste decalajul cultural Estic și Occidental. Dovezile arată că cultura are un impact puternic asupra intimității. O observație remarcabilă este așteptarea intimității în prieteniile dintre culturile orientale. În schimb, oamenii din societățile occidentale se așteaptă la intimitate doar în relațiile romantice (de obicei cele care implică iubiți și prietene). Aceste descoperiri sunt o adevărată reflectare a experienței mele de viață în America, deoarece puțini oameni se așteaptă intimitate în prietenii (sau relații care sunt în afara domeniului de aplicare al unui prieten-prietena, sau soț la soț).
cu toate acestea, personajele, motivele și nevoile oamenilor afectează adesea modul în care interpretează comportamentele altor persoane și dacă le-ar reciproca relațiile. Cultura joacă un rol esențial în modelarea lor. În scopul cercetărilor viitoare, cercetătorii ar trebui să investigheze dacă cultura afectează bunăstarea, deoarece constatările din această lucrare afirmă că culturile occidentale asociază intimitatea cu bunăstarea fizică și emoțională îmbunătățită. Cu toate acestea, există puține dovezi care să demonstreze că aceeași relație este adevărată în culturile din Asia de Est. Prin urmare, este pertinent să înțelegem această relație în studiile viitoare, deoarece ambele grupuri culturale au puncte diferite de convergență și plecare.
Doherty, W., Hatfield, E., Thompson, K., & Choo, P. (2004). Influențe culturale și etnice asupra iubirii și atașamentului. Relații Personale, 1(1), 391-398. Web.
Gao, G. (2001). Intimitate, pasiune și angajament în relațiile romantice Chineze și americane americane. Jurnalul Internațional de relații Interculturale, 25(1), 329-342. Web.
Marshall, T. (2008). Diferențe culturale în intimitate: Influența ideologiei rolului de gen și a individualismului-colectivismului. Jurnalul de relații sociale și Personale, 25(1), 143-168. Web.
Sternberg, R., & Weis, K. (2006). Noua psihologie a iubirii. New Haven, CT: Yale University Press. Web.
Yiu, H. (2015). Efectul culturii asupra relațiilor romantice. Web.
Zimmermann, A. (2015). Ce este cultura? Definiția Culturii. Web.