ne întoarcem la a mea încă mai multe informații din Ioan 1:1-42 care descrie întâlnirea lui Isus cu femeia la fântână.
în ultimul nostru capitol despre acest pasaj am arătat cum toate cele trei teme ale cărții lui Ioan sunt scoase în evidență în acest pasaj:
- Isus este obosit și însetat și cere o băutură care să arate natura sa umană.
- Domnul își demonstrează natura divină dezvăluind trecutul acestei femei.
- observăm cum trece de la neîncredere la credință și cum satul trece de la neîncredere la credință.
în acest capitol vom examina pasajul din nou, dar de data aceasta să observăm modul în care Isus se apropie de evanghelizarea unei alte persoane. Poate că putem adapta această metodă la propriul nostru avantaj astăzi.
evanghelizare personală
toți cei care au primit darul mântuirii ar trebui să aibă dorința de a împărtăși acel dar cu alții. Am primit ceva prețios datorită bunătății și generozității celorlalți. Ar trebui să fim gata să le transmitem altora care încă nu au auzit sau nu au primit vestea bună.
acest proces de împărtășire a Evangheliei și de aducere a altora la Hristos se numește „evanghelizare personală.”Acum, când predau o clasă biblică, aceasta nu este evanghelizare personală, este predicarea și predarea în adunare. Când scriu o postare pe blog sau adaug conținut la BibleTalk.tv, aceasta este evanghelizarea și predarea mass-media. Când, totuși, stau jos cu o singură persoană și împărtășesc credința mea sau predau Evanghelia, aceasta este evanghelizare personală.
acum, în Biblie am explicat că găsim prin comenzi, exemple și inferențe, modelul pentru modul de a face anumite lucruri, cum ar fi comuniunea sau organizarea bisericii etc.
în Ioan 4:1-42 vedem un model sau o metodă pe care Isus a folosit-o în lucrarea de evanghelizare personală. Metoda pe care a folosit-o, eu numesc „sistemul de multiplicare.”Permiteți-mi să încerc să explic cum funcționează folosind acest pasaj.
sistemul de multiplicare
în primul rând, câteva reguli de matematică. Știm că înmulțirea este o modalitate mai rapidă de creștere decât simpla adăugare.
un exemplu excelent în acest sens a fost demonstrat la televizor cu ceva timp în urmă. Iată ce au explicat:
- dacă ați luat o tablă de șah simplu sau tablă de șah și plasat un singur cub de zahăr pe fiecare pătrat v-ar termina cu 64 de cuburi de zahăr. Aceasta este adăugarea.
- dacă, pe de altă parte, pur și simplu înmulțiți cu 2 Numărul de cuburi de zahăr pe care le puneți pe fiecare pătrat… de exemplu puneți un cub pe pătratul #1, apoi dublați-l pentru pătratul #2, apoi dublați-l pentru pătratul #3 și continuați să dublați până când ați ajuns la pătratul #64.
- potrivit Muzeului de știință și Industrie din Chicago, dacă ați înmulțit cuburile de zahăr în acest fel, ați avea suficient zahăr pentru a acoperi statul Texas cu 30 de picioare de zahăr.
- aceasta este puterea multiplicării.
acum pretindeți că acei cuburi de zahăr sunt oameni care devin creștini.
- dacă fiecare creștin adaugă pur și simplu un creștin ca rezultat al convertirii lor (un soț, un copil, un prieten), aveți genul de creștere pe care biserica a avut-o în mod tradițional (lent, mic, constant).
- dacă, pe de altă parte, fiecare creștin se dublează continuu și îi învață pe alții să se dubleze, atunci începe procesul de înmulțire.
conceptul nostru de evanghelizare este acela că predăm slujitorilor responsabilitatea de a pune câte un cub de zahăr pe fiecare pătrat sau strană în loc să ne reproducem și astfel să creștem exponențial numărul de suflete salvate.
Isus nu a folosit modelul de adăugare, așa cum vom vedea cu femeia de la fântână, el demonstrează cum să facă mai întâi și apoi să înmulțească discipoli.
făcând și înmulțind discipoli
acum, înainte de a se înmulți, trebuie mai întâi să facem un ucenic, iar pasajul din Ioan ne dezvăluie procesul pe care Isus l-a folosit pentru a realiza acest prim și fundamental pas al evanghelizării personale, și anume convertirea unui singur suflet.
în acest pasaj suntem capabili să identificăm 7 pași în realizarea unui ucenic al lui Isus. Un ucenic este un urmaș, un cursant, unul care se angajează să-l urmeze, să învețe și să se supună lui Hristos și numai lui Hristos.
există 7 pași pentru a face unul dintre acești discipoli:
Pasul #1 – Contact
punctul de contact este oriunde când două persoane intră într-o conversație: orice situație în care două persoane se conectează într-un fel (sport, muncă, serviciu, familie, prieteni). Conectarea cu oamenii.
rețineți că Isus a luat legătura cerând un pahar de apă. Rețineți, de asemenea, că el nu a permis sociale, religioase sau bariere între sexe la acel moment să-l oprească de la a face contact cu această femeie. Regula despre contact este că, dacă Evanghelia este pentru toți, atunci nu ar trebui să existe nici o barieră pe care nu suntem dispuși să o traversăm pentru a intra în contact.
Pasul # 2-provocarea
provocarea este atunci când ieșiți din cursul normal al conversației politicoase pentru a deschide un dialog cu privire la lucrurile spirituale, mai degrabă decât la cele temporale. Acest lucru este dificil și unde eșuăm cel mai des. Atunci când conversația se transformă în chestiuni serioase și importante care îi provoacă pe necredincioși să exploreze adevăratul sens al vieții sau aspectele spirituale ale vieții lor, lucrurile devin incomode.
evident, este dificil să faci acest lucru la început, dar cu timpul aceste sonde pot fi lansate ușor și fără mândrie. Poate că aceasta poate fi o întrebare despre Biblie sau fundal religios, participarea la biserică etc. Undeva de-a lungul liniei, timpul și oportunitatea se prezintă pentru acest lucru și trebuie să recunoaștem momentul și să provocăm prietenii sau familia necreștină să intre într-o discuție orientată spiritual.
după ce a discutat despre apa pe care a cerut-o, Isus a profitat de ocazie pentru a vorbi cu ea despre apa „vie”. Nu este nimic de spus că nu am putea pune cuiva aceeași întrebare la un moment dat.
Step #3 – confirmare
odată ce provocarea este făcută și discuția a intrat în, este de până la discipol pentru a dovedi sau confirma că el sau ea știe ce vorbesc despre. Ar putea fi o demonstrație de bunătate creștină, o dovadă a cunoașterii Bibliei sau un exemplu de viață creștină bună și curată. Odată ce discipolul a angajat un altul în acest dialog spiritual, ei trebuie să fie capabili să demonstreze cumva dovada a ceea ce vorbesc în sine.
acesta este al doilea domeniu în care evanghelizarea personală eșuează adesea. Necredinciosul respinge mesajul, deoarece mesagerul nu întruchipează mesajul. Sunt doar vorbe. De exemplu, într-o duminică, un vizitator căuta pe cineva care îi invitase la slujbe, dar acea persoană nu se prezenta la cursuri biblice sau la închinare. Crezi că oaspetele se va întoarce?
în relația sa cu femeia, Isus se împotrivește să fie jignit de mustrarea ei inițială și continuă să demonstreze înțelepciunea și cunoașterea vieții ei, a nevoilor și întrebărilor ei. A dovedit cine era.
Step #4 – apelul
de obicei, după un studiu personal, o discuție sau o predică, există un apel de a decide să accepte ca adevărat ceea ce a fost împărtășită.
în cazul evanghelizării personale, chemarea este de a-l urma pe Isus. Chiar și în etapa preliminară, chemarea este de a-l urma pe Domnul, chiar dacă este din poziția îndepărtată de curiozitate și de a afla mai multe. Nimeni nu a fost vreodată salvat fără a lua o serie de decizii. Nimeni nu ajunge în rai prin decizia altcuiva sau accidental. Dacă nu ați luat o decizie conștientă de a deveni discipol al lui Isus, atunci nu sunteți discipol!
Isus îi spune femeii: „eu sunt Mesia”, El a chemat-o să creadă acest lucru, dar nu a putut să o forțeze, a fost decizia ei să creadă sau să nu creadă. Tot ce putea face era să o cheme să aleagă.
facem acest lucru atunci când invităm la biserică, cerem un studiu biblic, încurajăm ascultarea Evangheliei; fiecare dintre acestea este o „chemare” de a-l urma pe Isus.
Pasul #5 – convertirea
la un moment dat se transmite întreaga veste bună, se oferă suficiente dovezi prin studiu și un bun exemplu creștin.
timpul diferă de la persoană la persoană, dar în cele din urmă toată lumea trebuie să decidă să-l urmeze pe Isus sau nu. În cele din urmă, îi aducem la punctul de a-și exprima credința în ascultarea de poruncile lui Isus de pocăință și botez.
uneori eșuăm aici mergând la extreme:
- nu cerem sau încurajăm niciodată persoana să se hotărască, să-și ia un angajament. Credem că vor veni singuri la ea. Chiar și Apostolul Pavel, când a fost adus în acest punct, s-a mișcat doar când Anania l-a împins cu aceste cuvinte: „și acum de ce întârziați? Scoală-te și fii botezat și spală-ți păcatele Chemând numele lui.”(Fapte 22:16)
- de asemenea, nu reușim să întrebăm prea curând. Am împărtășit doar elementele de bază, nu am dezvoltat o relație, nu am furnizat dovezi suficiente. Credința crește într-un ritm mai lent decât înțelegerea. Putem înțelege ceva fără să credem neapărat că este adevărat, corect sau bun.
de exemplu, democrația în țările din Orientul Mijlociu, ei înțeleg conceptul, dar nu sunt toți convinși că este mai bine sau adevărat.
ne grăbim să ne convertim și când oamenii se împotrivesc, ne îndepărtăm de ei în loc să continuăm să oferim contact, provocare, dovadă, chemare și încurajare pentru a ne converti.
în povestea femeii o vedem crezând dovada pe care i-a dat-o Isus, mărturisind acea credință recunoscând speranța ei pentru un Mesia evreu care să o salveze, un samaritean. Astăzi va mărturisi numele lui Isus, se va pocăi de păcatele ei și va fi botezată pentru a-și demonstra convertirea.
Pasul #6 – consacrarea
acest pas este locul în care convertitul este de fapt instruit pentru ucenicie. Cel care a fost anterior necredincios, acum devine credincios și urmaș al lui Isus. Convertitul, sau noul discipol, începe să acționeze și să sune ca un discipol.
de exemplu, el începe să aibă o viață de rugăciune; să citească și să studieze Cuvântul; să se identifice și să se adune cu ceilalți ucenici; să găsească modalități de a-l sluji pe Domnul cu propriile sale abilități.
povara acestei consacrări a ucenicilor revine conducătorilor Bisericii. Este datoria lor să se asigure că Congregația depune eforturi conștiente pentru a-l integra și echipa pe noul discipol pentru o viață creștină eficientă și rodnică.
femeia, după contactul ei cu Isus, este imediat energizată să împărtășească întâlnirea ei scurtă, dar puternică cu Isus în familia și comunitatea ei. Nu consacrarea fiecăruia în serviciu este la fel de rapidă ca a femeii, dar nu toată lumea este ucenicizată de Isus însuși.
Pasul #7 – înmulțirea
în modelul de adăugare, femeia ar fi plecat acasă și poate și-ar fi împărtășit experiența cu partenerul ei, astfel încât el să-l cunoască pe Domnul și să devină discipol cu ea… un alt cub de zahăr pe un alt pătrat.
dar această femeie începe modelul de multiplicare prin împărtășirea experienței sale cu toți cei din oraș care ar asculta. Nu vedem toate detaliile, dar în versetul 28 ea se duce la oamenii cetății (cei cu care avea deja contact) și îi provoacă să ia în considerare ceea ce i s-a întâmplat. Am citit apoi că ei au crezut din cauza cuvântului ei și au adus pe alții care au crezut atunci din cauza cuvântului lui Isus.
Ioan nu o spune, dar la sfârșitul capitolului numărul celor care au fost convertiți și au adus pe alții la el a fost înmulțit în același mod. O femeie se multiplică la mai mulți bărbați care se înmulțesc într-un număr mare, toate în spațiul de câteva zile. Aceasta este puterea sistemului de multiplicare în evanghelizarea personală.
rezumat
dacă am folosi acest model în abordarea noastră personală de evanghelizare, am putea planta biserici oriunde este nevoie de ele în acest stat, în această națiune și în întreaga lume într-o singură generație. Întrebarea este: de ce nu o facem, ce ne oprește?
2 motive principale:
- nu implementăm în mod conștient această abordare. Majoritatea bisericilor folosesc abordarea de adăugare, nu abordarea de multiplicare, de obicei pentru că nu știu sau nu sunt instruiți.
- când Bisericile încearcă să folosească metoda înmulțirii, ele folosesc doar părți din ea sau se descompun din cauza slăbiciunii umane.
de exemplu: fie nu trecem niciodată de la contact la provocare, lăsând cea mai mare parte a comunicării noastre cu ceilalți la nivel non-spiritual.
- renunțăm prea repede dacă persoana nu răspunde provocării sau apelului.
- renunțăm la oamenii care nu se convertesc prima dată când le prezentăm Evanghelia.
- încercăm să „calificăm” contactele noastre ghicind care dintre ele simpatizează cu Evanghelia și pe cei care nu sunt.
în metoda multiplicării evanghelizării personale, Fiecare este un potențial contact. Suntem mereu în căutarea pentru oportunitatea de a contesta contactele noastre. Suntem pregătiți și capabili să oferim dovada credinței noastre și dornici să chemăm în mod repetat contactele noastre să-l urmeze pe Isus într-un fel.
în înmulțirea ucenicilor nu ne este frică să mergem spre încheiere cerând contactelor noastre să se convertească, să asculte de Evanghelie.
în lucrarea de înmulțire, Biserica este echipată pentru a instrui și a construi noi convertiți și pentru a-și multiplica potențialul pentru noi contacte, o multiplicare mai mare etc.
riscul cu toate acestea, desigur, este că, atunci când puterea de a înmulți discipolii ia stăpânire, este ca și cum ai călări un val de maree. Atunci suntem din nou ca biserica din Ierusalim, făcând lucruri incredibile, făcând sacrificii incredibile, lăsând cu adevărat lumea în urmă pentru a gestiona recolta pe care Dumnezeu o poate și o va da.
între timp, rămânem la modelul de adăugare pentru că îl putem controla, iar creșterea în acest ritm nu deranjează prea mult status quo-ul, lăsându-ne în limitele zonei noastre de confort.
părăsim zona noastră de confort pas cu pas.