tocmai am trecut de jumătatea anului 2020 și, dacă nu s-ar întâmpla nimic altceva anul acesta, ar rămâne unul dintre cei mai ciudați ani din istorie. Cel mai bun cuvânt pentru a-l descrie, cred, este „incertitudine.”Oamenii sunt nesiguri în ceea ce privește sănătatea lor, economia, reforma socială, națiunea, lumea.
creștinii din întreaga lume privesc spre cer, deoarece există o aură în aer că Isus vine în curând. E-mailul meu și cutiile poștale poștale sunt scufundate în scrisori care întreabă despre perioada necazului și răpirea.
nimeni nu știe când va veni răpirea (Matei 24:36; Marcu 13:32) și am scris pe larg despre semnele care preced răpirea. Prin urmare, vom analiza de ce răpirea vine înainte de perioada necazului.
răpirea este un eveniment în care Isus Hristos va apărea în aer, trâmbița va suna și toți credincioșii în Hristos vor părăsi această planetă. Cei care au murit de la învierea lui Hristos își primesc trupurile înviate. Cei care sunt în viață vor fi, de asemenea, schimbați într-o clipire a unui ochi și vor părăsi această lume. Descrierea cea mai vie a acestui eveniment se găsește în 1 Tesaloniceni 4:16-18, „Căci Domnul Însuși se va coborî din cer cu un strigăt, cu glasul Arhanghelului și cu trâmbița lui Dumnezeu: și morții în Hristos vor învia mai întâi; atunci noi, cei vii și rămași, vom fi prinși împreună cu ei în nori, pentru a-l întâlni pe Domnul în aer; și așa vom fi mereu cu Domnul. Mângâiați-vă unii pe alții cu aceste cuvinte.”vezi și 1 Corinteni 15: 50-58.
acest eveniment lasă pe pământ pe toți cei care nu-l cunosc pe Hristos ca Domnul și Mântuitorul lor. După răpire este o perioadă scurtă de tranziție. Antihristul va semna un tratat de șapte ani
(legământ) cu multe națiuni cu privire la orașul Ierusalim. Semnarea acestui document începe perioada de necaz de șapte ani (Daniel 9:27). Adevărații credincioși în Hristos nu vor vedea mânia lui Dumnezeu. 1 Tesaloniceni 1:9-10, „căci ei înșiși ne arată ce fel de intrare am avut la voi și cum v-ați întors la Dumnezeu de la idoli pentru a sluji Dumnezeului viu și adevărat; Și să aștepte pe fiul său din cer, pe care l-a înviat din morți, chiar pe Isus, care ne-a eliberat de mânia viitoare.”
Dumnezeu îi eliberează pe ai săi înainte ca timpul mâniei să înceapă.
dacă există vreo îndoială că versetul de mai sus este specific mâniei perioadei necazului, atunci Apocalipsa 3:10 ar trebui să înlăture orice îndoială: „pentru că ai păzit cuvântul răbdării Mele, te voi păzi și de ceasul ispitei, care va veni peste toată lumea, pentru a-i încerca pe cei care locuiesc pe pământ.”
înainte de distrugerea Sodomei și Gomorei, Avraam pune Domnului întrebarea: „Vrei să distrugi și pe cei drepți cu cei răi?”(Geneza 18: 23). Răspunsul a fost atunci nu, deoarece Dumnezeu i-a îndepărtat pe Lot și pe două dintre fiicele sale de la capătul aprins al acelor orașe. Vedem, de asemenea, acest principiu aplicat cu răpirea lui Enoh înainte de potop. Familia lui Noe în siguranță în arcă cu o săptămână înainte ca ploaia să înceapă să cadă (Geneza 5:21-24; 7:9-10, 16).
narațiunea Apocalipsei este, de asemenea, un indicator că răpirea este înainte de necaz din cauza absenței Bisericii.
capitolele 2-3 din Apocalipsa sunt alcătuite din șapte scrisori către șapte biserici.
apoi capitolul patru începe cu Ioan care trece printr-un eveniment care este identic cu răpirea. Apocalipsa 4:1, „după aceasta m-am uitat, și, iată, s-a deschis o ușă în cer; și prima voce pe care am auzit-o a fost ca o trâmbiță care vorbea cu mine; care a spus:” Vino încoace și îți voi arăta lucrurile care trebuie să fie în continuare.”
nu există nici o mențiune a Bisericii din nou până când ea se întoarce pe pământ ca mireasa lui Hristos în Apocalipsa 19. Perioada necazului începe în Apocalipsa 6 și trece prin Apocalipsa 19 fără a menționa Biserica. Îi vedem pe cei doi martori și pe cei 144.000. Citim despre urmașii lor, cei mântuiți în timpul necazului. Totuși, nu se menționează pe nimeni salvat înainte de începerea necazului. De ce? Au plecat deja.
ar fi nevoie de o carte pentru a face un studiu exhaustiv al ordinii cronologice a răpirii și a evenimentelor viitoare; mult mai mult decât spațiul îmi permite. Fiți siguri, totuși, de acum, creștinii sunt încă aici, iar necazul nu a început.
de Timothy Johnson
punctul predicatorului