religia în India: toleranță și segregare

pe lângă activitățile religioase precum Rugăciunea, vizitarea caselor de cult sau Altarul de acasă, mulți indieni își afișează și respectarea religioasă prin îmbrăcăminte, inclusiv utilizarea de îmbrăcăminte specială, bijuterii și alte aspecte ale aspectului lor personal, cum ar fi barba.

jumătate dintre hinduși (52%) și musulmani (50%) și majoritatea creștinilor (61%), de exemplu, spun că poartă în general un pandantiv religios. Și majoritatea bărbaților și femeilor Sikh poartă o brățară tradițională din metal, cunoscută sub numele de kara, și urmează practica Sikh distinctivă de a-și păstra părul lung.

multe dintre aceste practici sunt specifice genului. Marea majoritate a bărbaților musulmani spun că poartă un craniu (84%), iar majoritatea au și barbă (64%). În mod similar, bărbații Sikh au în mare parte barbă (83%) și poartă turbane (69%).

în rândul femeilor, purtarea capului în afara casei este o practică obișnuită în rândul musulmanilor (89%), Sikhilor (86%) și hindușilor (59%). Practica acoperirii capului în afara casei este mai puțin răspândită în rândul femeilor budiste (30%) și creștine (21%). Aproape două treimi dintre femeile musulmane din India (64%) spun că poartă burqa. O burqa este o acoperire pentru întregul corp, inclusiv fața și capul, dar intervievatorii nu au definit termenul pentru respondenți, lăsând definiția exactă până la propria înțelegere.

majoritatea covârșitoare a femeilor hinduse (84%) și budiste (78%) spun că poartă un Bindi, un marcaj pe frunte și cel puțin unele femei musulmane (18%), creștine (22%) și Sikh (29%) spun, de asemenea, că fac acest lucru, chiar dacă practica nu este considerată de obicei parte a tradițiilor acestor grupuri religioase. Între timp, o majoritate slabă a bărbaților hinduși poartă un tilak (53%), un alt tip de marcaj al frunții adesea făcut în roșu.21

în general, indienii cu o respectare religioasă mai mare sunt mai predispuși să urmeze aceste practici legate de îmbrăcăminte și aspect. De exemplu, bărbații hinduși care spun că religia este foarte importantă în viața lor sunt mai predispuși decât alți bărbați hinduși să poarte un tilak (56% față de 42%).

aparițiile religioase diferă, de asemenea, în funcție de regiune: femeile hinduse din sud au semnificativ mai puține șanse decât femeile hinduse la nivel național să spună că își acoperă capul în afara casei (22% față de 59%). Și purtarea unui hijab (o îmbrăcăminte care acoperă doar părul) este mai frecventă în rândul femeilor musulmane din sudul Indiei decât femeile musulmane din alte părți ale țării: Aproximativ una din patru femei musulmane din Sud (23%) spun că poartă hijab, comparativ cu procentele de o singură cifră din alte părți ale țării.

respondenții hinduși din regiunea de Nord-Est sunt, în general, cel mai puțin probabil să urmeze practicile obișnuite de aspect. Femeile hinduse din nord-est au semnificativ mai puține șanse decât femeile hinduse la nivel național să poarte un bindi (59% față de 84%) sau să-și acopere capul (29% față de 59%). Același model se aplică bărbaților: bărbații hinduși din regiune au mai puține șanse decât bărbații hinduși din altă parte să poarte un tilak (21% în nord-est, 53% la nivel național).

printre hinduși, casta este, de asemenea, un marker important al îmbrăcămintei religioase. Brahman (castă preoțească) bărbații sunt mai înclinați decât alții să spună că poartă un tilak (76%, comparativ cu 53% în rândul bărbaților hinduși în general) și un janeu, un fir alb sacru purtat în jurul pieptului, de obicei după o ceremonie de inițiere (56% față de 18%).

jumătate sau mai mulți dintre hinduși, musulmani și creștini poartă Pandantive religioase

sondajul a întrebat dacă respondenții poartă în general un pandantiv religios, cum ar fi o amuletă, o cruce, o imagine sau un simbol al lui Dumnezeu. Aproximativ jumătate dintre adulții indieni (51%) spun că poartă în general un pandantiv religios. Răspunsurile variază în funcție de grupul religios; de exemplu, aproximativ jumătate dintre hinduși (52%) și musulmani (50%) le poartă, comparativ cu ponderile mult mai mici ale Jainilor (24%) și budiștilor (17%). Creștinii sunt cei mai predispuși să spună că poartă Pandantive religioase (61%).

hindușii care spun că religia este foarte importantă în viața lor personală sunt puțin mai predispuși decât alți hinduși să spună că poartă un pandantiv religios (54% față de 46%). Și hindușii din zonele urbane sunt puțin mai puțin probabil decât hindușii din mediul rural să spună că fac acest lucru (48% față de 54%).

la nivel regional, o minoritate de hinduși din Vest (40%) și nord-est (34%) spun că poartă în general un pandantiv religios, comparativ cu 52% dintre hinduși la nivel național.

majoritatea femeilor hinduse, musulmane și Sikh își acoperă capul în afara casei

marea majoritate a femeilor hinduse (84%) și budiste (78%) spun că poartă în general un bindi – un semn decorativ purtat pe partea frunții considerat în mod tradițional a fi locația „celui de-al treilea ochi”, dar purtat și ca podoabă sau semn al căsătoriei. (Sondajul nu a inclus suficiente interviuri cu femeile Jain pentru a-și analiza separat practicile, dar se știe că femeile Jain poartă și bindis.) Ponderea mai mică a femeilor musulmane (18%), creștine (22%) și Sikh (29%) spun, de asemenea, că poartă un bindi.

femeile hinduse de diferite grupe de vârstă, niveluri de educație și grade de angajament religios sunt foarte susceptibile de a purta un bindi, dar femeile hinduse din nord-est sunt semnificativ mai puțin susceptibile de a purta un bindi decât cele din alte părți ale Indiei. Între timp, printre musulmani, femeile care trăiesc în regiunea de Est au mai multe șanse decât cele din alte părți ale Indiei să spună că poartă un bindi (31% față de 18% la nivel național).

majoritatea femeilor indiene spun, de asemenea, că păstrează practica de a-și acoperi capul în afara casei, inclusiv ponderea deosebit de mare a femeilor musulmane (89%) și Sikh (86%) care fac acest lucru. O majoritate mai mică a femeilor hinduse (59%) își acoperă capul. Practica este mai puțin frecventă în rândul creștinilor (21%) și budiștilor (30%).

femeile hinduse mai tinere (cu vârste cuprinse între 18 și 34 de ani) au mai puține șanse decât bătrânii lor să-și acopere capul (55% față de 63%). Printre hinduși, practica acoperirii capului este, de asemenea, strâns asociată cu statutul socioeconomic: Femeile hinduse cu studii universitare sunt semnificativ mai puțin susceptibile decât altele să poarte o acoperire a capului în public (38% față de 61%). Majoritatea femeilor din mediul rural (66%) spun că păstrează practica, comparativ cu 45% în rândul femeilor hinduse urbane. În mod similar, femeile cu castă inferioară au mai multe șanse decât cele aparținând castelor din categoria generală să spună că își acoperă capul (62% față de 51%).

femeile hinduse din nord-est (29%) și Sud (22%) sunt cel mai puțin înclinate să poarte o acoperire a capului, în timp ce femeile hinduse din regiunile nordice (82%) și centrale (84%) sunt cele mai susceptibile de a-și acoperi capul.

femeile musulmane care spun că își acoperă capul au fost întrebate în continuare ce tip de acoperire a capului folosesc în general-hijab, niqab sau burqa. (Termenii nu au fost definiți pentru respondenți.) Majoritatea femeilor musulmane din India (64%) spun că poartă în general o burqa, care acoperă întreaga față. Acțiunile mai mici spun că poartă un niqab (12%) sau un hijab (8%).

femeile musulmane care s-au confruntat cu dificultăți financiare recente (adică., nu au avut suficienți bani pentru a plăti pentru alimente, medicamente sau locuințe în ultimul an) sunt mai puțin probabil decât alte femei să poarte burqa (57% față de 69%) și mai probabil să poarte niqab (17% față de 8%).

sudul diferă de restul Indiei prin faptul că femeile musulmane sunt mai predispuse să poarte hijab (23%) și mai puțin susceptibile să slăbească un niqab (1%) decât cele din alte câteva regiuni. De exemplu, în regiunea de Vest, 15% poartă un niqab și doar 4% spun că poartă un hijab.

majoritatea bărbaților hinduși spun că poartă un tilak, mai puțini poartă un janeu

sondajul a întrebat bărbații hinduși, Sikh și budiști dacă poartă în general un tilak – un semn pe frunte purtat de obicei ca semn de evlavie. Bărbații din aceste trei grupuri religioase au fost, de asemenea, întrebați dacă poartă un janeu, un fir alb purtat în mod tradițional de bărbații Brahmani de-a lungul trunchiului după o ceremonie de trecere a ritului copilăriei.

puțin peste jumătate dintre bărbații hinduși poartă tilak (53%), în timp ce ponderi mai mici de budiști (17%) și Sikhii (7%) spun că fac acest lucru. Bărbații hinduși sunt mai puțin susceptibili să spună că poartă în general un janeu (18%). Și foarte puțini Sikhi (7%) sau budiști (3%) spun că poartă un janeu.

în cadrul Comunității hinduse, bărbații Brahmani sunt mult mai înclinați decât cei din alte caste (inclusiv alte caste din categoria generală) să spună că poartă un tilak (76%) sau un janeu (56%). (Ambele practici sunt asociate istoric cu casta preoțească. Cu toate acestea, purtarea unui janeu este semnificativ mai puțin frecventă în rândul bărbaților Brahmani mai tineri – adică sub vârsta de 35 de ani – decât Brahminii mai în vârstă (45% față de 65%).

în rândul bărbaților hinduși, cei care trăiesc în nord-estul Indiei (21%) sunt semnificativ mai puțin predispuși decât cei care trăiesc în altă parte să poarte tilak, în timp ce cei din regiunea de Nord poartă tilak la cea mai mare rată (66%). Între timp, hindușii din Sud (33%) și Est (23%) sunt cei mai predispuși să poarte un janeu, cu cei din Vest (6%) cel mai puțin probabil.

bărbații hinduși care spun că religia este foarte importantă în viața lor au mult mai multe șanse decât alți bărbați hinduși să spună că poartă un tilak (56% față de 42%), deși acest decalaj nu există pentru janeu.

opt din zece bărbați musulmani din India poartă o calotă

majoritatea covârșitoare a bărbaților musulmani indieni (84%) spun că poartă în general o calotă, o acoperire a capului adesea, dar nu exclusiv purtată în timpul rugăciunilor zilnice.

bărbații musulmani care spun că religia este foarte importantă în viața lor sunt mult mai predispuși decât alți musulmani să poarte o calotă (86% față de 67%).

utilizarea craniului variază în funcție de regiune, bărbații musulmani din nord-est (36%) semnificativ mai puțin probabil decât bărbații din altă parte să poarte o pălărie. Nouă din zece sau mai mulți din regiunile estice, vestice și centrale ale Indiei spun că poartă o calotă craniană.

majoritatea bărbaților Sikh poartă turban

sondajul a întrebat respondenții Sikh dacă urmează unele dintre manifestările tradiționale de devotament prescrise în Sikhism: purtând o brățară metalică (kara), păstrându-și părul lung, iar pentru bărbați, purtând un turban și purtând un pumnal metalic (kirpan). Aceste practici au fost folosite istoric pentru a crea o identitate și o comunitate Sikh distincte.

majoritatea adulților Sikh spun că poartă un kara (84%) și își păstrează părul lung (76%). Bărbații Sikh sunt puțin mai predispuși decât femeile Sikh să poarte un kara (88% față de 81%), în timp ce femeile sunt mai înclinate decât bărbații să-și păstreze părul lung (93% față de 61%).

dintre bărbații Sikh, majoritatea respondenților spun că poartă turban (69%), deși mai puțini spun că poartă în general un kirpan (29%). Bărbații Sikh care spun că se roagă zilnic au mai multe șanse să poarte un kirpan decât cei care se roagă mai rar (36% față de 24%).

Sikhii mai în vârstă (cu vârsta de 35 de ani și peste) își păstrează părul lung la rate ușor mai mari decât adulții Sikh mai tineri (81% față de 70%). În mod similar, bărbații Sikh mai în vârstă au mult mai multe șanse decât bărbații mai tineri să poarte turban (79% față de 58%).

bărbații musulmani și Sikh păstrează în general barbă

sondajul a cerut intervievatorilor să înregistreze dacă un respondent de sex masculin are barbă. Printre bărbații musulmani și Sikh din India, majoritățile au barbă (64% și, respectiv, 83%). Pentru mulți bărbați Sikh, a avea barbă este văzut ca o obligație religioasă, iar bărbile sunt, de asemenea, tradiționale în mai multe școli islamice de gândire. Mai puțini bărbați budiști (51%), creștini (48%) și hinduși (42%) au barbă.

bărbații musulmani cu vârsta de 35 de ani și peste au mult mai multe șanse să aibă barbă decât bărbații mai tineri (80% față de 48%). În mod similar, bărbații Sikh mai în vârstă au mai multe șanse decât omologii lor mai tineri să aibă barbă (92% față de 72%).

în timp ce jumătate dintre bărbații musulmani sau mai mulți din toate regiunile au barbă, aproximativ trei sferturi din Vest și Sud păstrează barba (76% și, respectiv, 75%).

bărbații musulmani care se roagă zilnic sunt semnificativ mai predispuși decât alți bărbați musulmani să aibă barbă (71% față de 52%). Dar printre Sikhi, respectarea religioasă contează mai puțin dacă bărbații păstrează sau nu barba.