så här ser YouTube-kommentarsektionen på en av videorna ut.
vi kommer att undersöka båda sidor av argumenten och ge ett avslutande svar på vilken sida Vi tror har mer giltighet när det gäller att be salah fem gånger om dagen.
verser från Koranen angående de dagliga bönerna:
totalt finns det cirka 67 verser i Koranen om Salat. Här är en lista över de vanliga Koranverserna som ofta refereras i debatter eftersom dessa är specifikt Allahs bud som föreskriver de dagliga bönerna som obligatoriska.
Sura Ar-Rom:
17.
fa subhaanal laahi Heena tumsoona wa Heena tusbihoon
Så upphöjd är Allah när du når kvällen och när du når morgonen.
18.
wa Lahul hamdu fis samaawaati Wal Ardi wa ’ ashiyyanw wa Heena tuzhiroon
och till honom är beröm över himlarna och jorden. Och på natten och när du är vid middagstid.
Surah Hud:
Wa aqimis Salaata tarafayin nahaari wa zulafam minal layl; innal hasanaati yuzhibnas saiyi aat; zaalika zikraa liz zaakireen
och upprätta bön vid dagens två ändar och vid nattens tillvägagångssätt. I själva verket gör goda gärningar bort med missgärningar. Det är en påminnelse för dem som kommer ihåg.
Sura Baqarah:
238.
haafizoo ’alas salawaati var salaatil wustaa wa qoomoo lillaahi qaaniteen
underhålla med omsorg böner och mellersta bön och stå inför Allah, hängiven lydig.
Surah An-Nur:
Yaaa aiyuhal lazeena aamanoo li yastaazinkumul lazeena malakat aimaanukum wallazeena lam yablughul huluma minkum salaasa marraat; min Qabli Salaatil Fajri wa heena tada’ oona siyaa bakum Minaz zaheerati wa mim ba ’di Salaatil Ishaaa’; salaasu ’awraatil lakum; Laisa ’alaikum wa laa ’alaihim Junaahum ba ’dahunn; tawwaafoona’ alaikum ba ’dukum’ Alaa ba ’d; kazaalika yubaiyinul Laahu lakumul aayaat wallaahu’ aleemun Hakeem
O du som har trott, låt dem som dina högra händer har och de som inte har nått puberteten bland dig be om tillstånd av dig tre gånger: före gryningen bön och när du lägger undan dina kläder vid middagstid och efter nattbönen. tre gånger av integritet för dig. Det finns ingen skuld på er eller på dem utöver dessa, för de cirkulerar ständigt bland er-några av er, bland andra. Så klargör Gud för er verserna; Gud är allvetande, vis.
Sura Ta-Ha:
Fasbir ’alaa maa yaqooloona wa sabbih Bihamdi Rabbika qabla tuloo ’ish shamsi wa qabla ghuroobihaa wa min aanaaa’ Il laili fasabbih wa atraafan nahaari la ’ allaka tardaa
så ha tålamod över vad de säger och upphöja med beröm av din Herre innan soluppgången och innan dess inställning; och under perioder av natten och i slutet av natten, och i slutet dagen, att du kan vara nöjd.
är det 3 eller 5 böner enligt Koranen?
i Koranen finns det ingen direkt namngivning av de fem bönerna. Det säger inte be Fajr, Zuhr, Asr, Maghrib och Isha salah.
ingenstans i Koranen säger Det detta uttryckligen.
oenigheten mellan de två sidorna av 3 böner eller 5 beror på olika tolkningar av ayats som presenteras ovan.
från Surah Nur står det ” före gryningsbönen och när du lägger undan dina kläder vid middagstid och efter nattbönen.”Vissa shiiter skulle läsa detta och tolka 3 dagliga böner. Men sunnierna skulle argumentera nej, det är inte vad ayah hänvisar till eftersom det bara hänvisar till tre olika tidsperioder.
Dawn – Fajr
Noon – Zuhr och Asr
natt – Maghrib och Isha
i Surah Baqarah står det vakt din mellanbön. Detta har verkligen ingen inverkan på att bestämma hur många dagliga böner vi ska erbjuda. I båda fallen är Asr median-eller mellanbönen. Vi bör vara överens om vikten av Asr.
ayah i Surah Rum och Surah Hud igen hänvisar bara till morgon, kväll och natt. Detta används av båda sidor för att betyda att endast erbjuda tre böner en vid varje intervall eller Sunni ta innebörden erbjuder två salat på kvällen och två salat på natten.
Hadith som nämner de dagliga bönerna:
vi flyttar nu vårt fokus mot hadith.
det finns hadiths som ofta citerar hur profeten brukade be tre salats. Men dessa nämns ofta under förhållanden där han skulle resa och förkortade bönerna. Profeten skulle be Fajr som vanligt, skulle be en gång på kvällen, och en gång på natten.
detta kan uppfattas som tre böner, men vad han faktiskt gjorde enligt hadith of Sahih Muslim är att han tänkte kombinera två böner på en resa, han försenade middagsbönen tills kom tidigt på eftermiddagsbönen och kombinerade sedan de två.
i Sahih hadith av Ibn Majah. Det berättades från Mu ’adh bin Jabal att profeten (sab) kombinerade Zuhr och’ Asr, och Maghrib och ’Isha’ när de reser under kampanjen i Tabuk.
från hadith finns det många hänvisningar till de fem separata salah.
det berättades från ’Abdullah bin ’Amr att profeten (SAW) sa: ”När du ber Fajr är det dags tills den första delen av solen dyker upp. När du ber Zuhr är det dags tills ’ Asr kommer. När du ber ’Asr, är det dags tills solen blir gul. När du ber Maghrib är det dags tills skymningen har försvunnit. När du ber ’ Isha är det dags tills halva natten har gått.”
slutsats:
när man bara tittar på Qu ’ ran utan hadith är frågan svår att dra en enda slutsats. Men när tillsammans med hadith av profeten Muhammed tolkningen av Koranen blir tydligare.
det är därför som Allah säger till oss i Koranen ”tro på Allah och hans budbärare och det ljus som han sände ner.[64: 8] Han säger: ”Vi har sänt dig som vittne och som förkunnare av goda nyheter och som varnare för att de skall tro på Gud och Hans Sändebud.”(48: 8-9) han säger, ”Tro på Allah och Hans Sändebud, den olärda profeten.”(7:158)
tron på profeten Muhammeds läror är därför en nödvändig skyldighet för varje individ.
i Tafheem ul Quran (med avseende på Surah Nuh ayat 17-18) står det,
Således har Koranen på olika platser pekat på de fem bönstiderna där muslimerna över hela världen erbjuder sina böner. Men uppenbarligen kunde ingen genom att bara läsa dessa verser ha bestämt bönstiderna om inte den gudomligt utsedda läraren i Koranen, Profeten (frid vare med honom) själv hade gett vägledning till dessa genom sitt ord och handling.
Låt oss pausa ett tag här och överväga djärvheten hos hadiths förnekare. De gör narr av att” erbjuda bönen ” och säger att bönen som muslimerna erbjuder idag inte alls är det som föreskrivs av Koranen. De hävdar att Koranens föreläggande att upprätta Salat betyder inte erbjudandet av bönen utan att upprätta Nizami Rububiyat (Order of Providence). Fråga dem: ”Vad är den försynsordning som antingen kan upprättas före solens uppgång eller efter solens nedgång till nattens tidiga timmar”? Och vad är den försynsordning som krävs för att fastställas särskilt på fredagar? ”O troende när du hör kallelsen till fredagsbönen, skynda dig till minnet av Allah” (Surah Al – Juma Ayat 9). Och vad är den speciella typen av providence order för att fastställa vilken som först måste tvätta ansiktet och händerna upp till armbågarna och fötterna upp till anklarna och gnugga huvudet med våta händer, annars kommer han inte att etablera det? (”O troende, när du står upp för att erbjuda Salat, måste du tvätta dina ansikten och dina händer och armar upp till armbågarna och gnugga huvudet med våta händer (Surah Al-Maidah Ayat 6).
vi vänder oss till hadith ofta eftersom det ger oss fullständiga detaljer att följa för Jummah och Wudu som inte skulle vara helt klart bara från verserna i Koranen. Vi bör på samma sätt följa profetens Sunnah när det gäller bönerna.
det är sant, Det finns Sahih hadith i Muslim han erbjöd tre böner i Medina när han inte reser och inte i rädsla.
Ibn ’Abbas rapporterade: Allahs budbärare (må frid vara över honom) observerade middag och eftermiddagsbönen tillsammans i Medina utan att vara i ett tillstånd av rädsla eller i ett tillstånd av resa. (Abu Zubair sa: jag frågade Sa ’ id varför han gjorde det. Han sa: Jag frågade Ibn ’ Abbas som du har frågat mig, och han svarade att han ville att ingen bland hans Ummah skulle bli utsatt för svårigheter.)
men det finns fler berättelser om böner be separat. Om vi också kommer ihåg att de som ber salat spenderar tid till minne av Allah och inte fel. Att be salat tillsammans lämnar mer ledig tid och en sak som Bibeln har rätt är, ”ledig tid är djävulens lekplats”. Av denna anledning är det bättre för dig att be salat separat.
Låt mig veta dina tankar nedan, är du överens om 5 böner eller 3?