allt perfekt beröm vare Allah, världarnas Herre. Jag vittnar om att det inte finns någon värdig tillbedjan utom Allah, och att Muhammad, sallallaahu ’alayhi wa sallam, är hans slav och budbärare.
först vill vi nämna uttalandena från forskarna om skillnaden mellan gulaktiga och bruna utsläpp och det normala vaginala urladdningen. Författaren till Sharh An-Nihaayah säger, ” den gulaktiga färgen (av blod) är bland blodets färger när den är tunn. Det sades också, ” det är som äggulan eller silkesmaskens gulhet.”Dessutom läser qaadhi Khans bok,” den gulaktiga färgen är som färgen på fikon (när de börjar mogna).””
när det gäller den bruna urladdningen, säger forskarna att det är brunt vatten som liknar smutsigt vatten.
därför, om du ser en urladdning av detta slag, anses den vara gulaktig eller brunaktig urladdning, annars är det från vaginans fuktighet.
därför, om de färgade urladdningarna som du ser (som du nämnde i frågan) är gulaktiga eller brunaktiga utsläpp –enligt de detaljer som vi nämnde ovan – anses det vara en del av menstruationen om detta är under tidsperioden för de månatliga menstruationen eller de är anslutna till menstruationen. Om blödningen slutar och den bruna urladdningen fortsätter att komma ut, behöver du inte be, eftersom du bör betrakta dig själv som i menstruation tills du ser tecknet på att uppnå renhetstillståndet, med något av dess två tecken.
dessutom bör du inte skynda bara för att blodet stannar tills du ser tecknet på renhet (vit urladdning). Faktum är att kvinnor brukade skicka en låda med en bit bomull med gulaktig urladdning till ’Aaishah och hon skulle berätta för dem att inte vara hastiga och vänta tills de såg den vita urladdningen, vilket innebar att de var rena från menstruation.
om en kvinna ser tecken på att uppnå renhet från menstruation efter sin ordinarie månadsperiod, antingen genom att se en vit urladdning eller torrhet (dvs. av blödning), då måste hon utföra Ghusl (ritualbad) och be och det är inte tillåtet för henne att fördröja Ghusl och bön.
Encyclopedia of Fiqh läser, ” renhet från menstruation uppnås genom någon av de två följande frågorna: antingen genom att stoppa blodet eller se den vita urladdningen. Vad som menas med stopp (avbrott) av blod är torrhet så att en bit bomull kommer ut utan att färgas (missfärgad) med blod eller med brunaktig eller gulaktig urladdning. Således bör bomullsstycket vara torrt från allt detta, och att vara våt med fukten i slidan spelar ingen roll. Den vita urladdningen kommer ut från slidan i slutet av menstruationen.
å andra sidan uppgav Hanafi och Shaafi ’ i school of jurisprudence att det som bör beaktas är att blödningen upphör, om blödningen avbryts (stoppar), blir hon ren; det här är huruvida den vita urladdningen kommer ut eller inte. Maaliki-skolan skilde emellertid mellan kvinnan som vanligtvis blir torr efter menstruation och den som vanligtvis har en vit urladdning efter menstruation, och den som vanligtvis har både en vit urladdning och torrhet.
om den som vanligtvis blir torr ser en vit urladdning först, behöver hon inte vänta på torrhet, och om hon ser torrhet först behöver hon inte vänta på den vita urladdningen.
när det gäller den som vanligtvis bara ser en vit urladdning –eller tillsammans med torrheten – om hon först ser torrhet, är det önskvärt för henne att vänta på att den vita urladdningen ska visas till slutet av den önskvärda tidsperioden (för att utföra bönen). Om hon ser den vita urladdningen först, behöver hon inte vänta på någonting efter det. Detta beror på att den vita urladdningen är mer avgörande för den som vanligtvis har den, och för den som vanligtvis har den tillsammans med torrheten.”
på samma sätt, om en kvinna ser tecknen på att uppnå renhet före slutet av den regelbundna varaktigheten av hennes månatliga menstruationer, borde hon utföra Ghusl och be, oavsett om hon ser detta tecken genom den vita urladdningen eller genom torrheten.
ändå anser vissa forskare att om en kvinna ser torrhet under hennes regelbundna månatliga menstruationer, kan hon vänta på en dag och en halv dag efter att ha sett torrhet.
men den uppfattning vi antar här på Islamweb är den första uppfattningen, vilket innebär att hon ska utföra Ghusl och be omedelbart efter att ha sett renhetens tecken. Som Ibn Abbaas sa, ” Det är inte tillåtet för en kvinna att vänta en timme efter att hon ser renheten utan att utföra Ghusl (dvs. omedelbart efter att ha sett renhet).”
för mer nytta, se Fataawa 135041, 94252 och 127629.
Allah vet bäst.