Religion i Indien: tolerans och Segregation

förutom religiösa aktiviteter som att be, besöka gudshus eller ha ETT hemaltare, visar många indianer också sin religiösa efterlevnad genom klädsel, inklusive användning av speciella kläder, smycken och andra aspekter av deras personliga utseende som skägg.

hälften av hinduer (52%) och muslimer (50%) och en majoritet av kristna (61%) säger till exempel att de i allmänhet bär ett religiöst hängsmycke. Och de flesta Sikh män och kvinnor bär en traditionell metall armband, känd som en kara, och följa den distinkta Sikh praxis att hålla håret långt.

många av dessa metoder är könsspecifika. De allra flesta muslimska män säger att de bär en skalle (84%), och de flesta har också skägg (64%). På samma sätt har Sikh-män till stor del skägg (83%) och bär turbaner (69%).

bland kvinnor är det vanligt att ha på sig huvudskydd utanför hemmet bland muslimer (89%), sikher (86%) och hinduer (59%). Övningen att täcka huvudet utanför hemmet är mindre utbredd bland buddhistiska (30%) och kristna (21%) kvinnor. Nästan två tredjedelar av muslimska kvinnor i Indien (64%) säger att de bär en burka. En burka är en täckning för hela kroppen, inklusive ansiktet och huvudet, men intervjuare definierade inte termen för respondenterna, vilket lämnade den exakta definitionen upp till sin egen förståelse.

överväldigande majoriteter av hinduiska (84%) och Buddhistiska (78%) kvinnor säger att de bär en bindi, en pannmärkning, och åtminstone vissa muslimska (18%), kristna (22%) och Sikh (29%) kvinnor säger också att de gör detta, även om praxis inte vanligtvis anses vara en del av dessa religiösa gruppers traditioner. Under tiden bär en smal majoritet av hinduiska män en tilak (53%), en annan typ av pannmärkning som ofta görs i rött.21

i allmänhet är indianer med högre religiös efterlevnad mer benägna att följa dessa metoder relaterade till kläder och utseende. Till exempel är Hinduiska män som säger att religion är mycket viktigt i sina liv mer benägna än andra hinduiska män att bära en tilak (56% mot 42%).

religiösa framträdanden skiljer sig också åt efter region: hinduiska kvinnor i söder är betydligt mindre benägna än hinduiska kvinnor nationellt att säga att de täcker huvudet utanför hemmet (22% mot 59%). Och bär en hijab (ett plagg som bara täcker håret) är vanligare bland södra indiska muslimska kvinnor än muslimska kvinnor någon annanstans i landet: Ungefär en av fyra muslimska kvinnor i söder (23%) säger att de bär hijab, jämfört med ensiffriga procentandelar på andra håll i landet.

Hinduiska respondenter i nordöstra regionen är i allmänhet minst benägna att följa sedvanliga utseende. Hinduiska kvinnor i nordöstra är betydligt mindre benägna än hinduiska kvinnor nationellt att bära en bindi (59% mot 84%) eller att täcka huvudet (29% mot 59%). Samma mönster gäller för män: Hinduiska män i regionen är mindre benägna än Hinduiska män någon annanstans att bära en tilak (21% i nordost, 53% nationellt).

bland hinduer är kast också en viktig markör för religiösa kläder. Brahmin (prästkast) män är mer benägna än andra att säga att de bär en tilak (76%, jämfört med 53% bland Hinduiska män totalt) och en janeu, en helig vit tråd som bärs runt bröstet, vanligtvis efter en initieringsceremoni (56% mot 18%).

hälften eller fler av hinduer, muslimer och kristna bär religiösa hängsmycken

undersökningen frågade om respondenterna i allmänhet bär ett religiöst hängsmycke, såsom en amulett, kors, bild eller symbol för Gud. Ungefär hälften av alla indiska vuxna (51%) säger att de i allmänhet bär ett religiöst hängsmycke. Svaren varierar beroende på religiös grupp; till exempel bär ungefär hälften av hinduer (52%) och muslimer (50%) dem, jämfört med mycket mindre andelar av Jains (24%) och buddhister (17%). Kristna är mest benägna att säga att de bär religiösa hängen (61%).

hinduer som säger att religion är mycket viktigt i deras personliga liv är något mer benägna än andra hinduer att säga att de bär ett religiöst hängsmycke (54% mot 46%). Och hinduer i stadsområden är lite mindre benägna än landsbygdens hinduer att säga att de gör detta (48% mot 54%).

regionalt säger en minoritet av hinduer i väst (40%) och nordost (34%) att de i allmänhet bär ett religiöst hängsmycke, jämfört med 52% av hinduerna nationellt.

de flesta hinduiska, muslimska och sikhiska kvinnor täcker huvudet utanför hemmet

stora majoriteter av hinduiska (84%) och Buddhistiska (78%) kvinnor säger att de i allmänhet bär en bindi – ett dekorativt märke som bärs på den del av pannan som traditionellt tros vara platsen för ”det tredje ögat”, men också bärs som en prydnad eller ett tecken på äktenskap. (Undersökningen innehöll inte tillräckligt med intervjuer med Jain-kvinnor för att separat analysera sina metoder, men Jain-kvinnor är kända för att bära bindis också.) Mindre andelar av muslimska (18%), kristna (22%) och Sikh (29%) kvinnor säger också att de bär en bindi.

hinduiska kvinnor i olika åldersgrupper, utbildningsnivåer och grader av religiöst engagemang är alla mycket benägna att bära en bindi, men hinduiska kvinnor i nordöstra är betydligt mindre benägna att bära en bindi än de på andra håll i Indien. Bland muslimer är kvinnor som bor i östra regionen mer benägna än de i andra delar av Indien att säga att de bär en bindi (31% mot 18% nationellt).

en majoritet av indiska kvinnor säger också att de håller praxis att täcka huvudet utanför sitt hem, inklusive särskilt höga andelar av muslimska (89%) och Sikh-kvinnor (86%) som gör detta. En mindre majoritet av hinduiska kvinnor (59%) täcker huvudet. Övningen är mindre vanlig bland kristna (21%) och buddhister (30%).

yngre hinduiska kvinnor (åldrarna 18 till 34) är mindre benägna än sina äldre att täcka sina huvuden (55% mot 63%). Bland hinduer, praxis att täcka huvudet också är nära förknippad med socioekonomisk status: Hinduiska kvinnor med högskoleexamen är betydligt mindre benägna än andra att bära huvudskydd offentligt (38% mot 61%). En majoritet av landsbygdskvinnor (66%) säger att de behåller praxis, jämfört med 45% bland urbana hinduiska kvinnor. På samma sätt är kvinnor med lägre kast mer benägna än de som tillhör kaster i allmän kategori att säga att de täcker huvudet (62% mot 51%).

hinduiska kvinnor i nordost (29%) och söder (22%) är minst benägna att bära huvudöverdrag, medan hinduiska kvinnor i norra (82%) och centrala (84%) regioner är mest benägna att täcka sina huvuden.

muslimska kvinnor som säger att de täcker huvudet frågades vidare vilken typ av huvudöverdrag de vanligtvis använder-hijab, niqab eller burka. (Villkoren definierades inte för respondenterna. En majoritet av alla muslimska kvinnor i Indien (64%) säger att de i allmänhet bär en burka som täcker hela ansiktet. Mindre aktier säger att de bär en niqab (12%) eller en hijab (8%).

muslimska kvinnor som har mött de senaste ekonomiska svårigheterna (dvs., hade inte tillräckligt med pengar för att betala för mat, medicin eller bostäder under det senaste året) är mindre benägna än andra kvinnor att bära en burka (57% mot 69%) och mer benägna att bära en niqab (17% mot 8%).

södern skiljer sig från resten av Indien genom att muslimska kvinnor där är mer benägna att bära hijab (23%) och mindre benägna att svaga en niqab (1%) än de i flera andra regioner. Till exempel i den västra regionen bär 15% en niqab och bara 4% säger att de bär en hijab.

Slim majoriteten av hinduiska män säger att de bär en tilak, färre bär en janeu

undersökningen frågade Hinduiska, Sikh och Buddhistiska män om de i allmänhet bär en tilak – ett märke på pannan som vanligtvis bärs som ett tecken på fromhet. Män i dessa tre religiösa grupper frågades också om de bär en janeu, en vit tråd som traditionellt bärs av Brahmin-män över torso efter en övergångsceremoni för Pojkår.

drygt hälften av hinduiska män bär en tilak (53%), medan mindre andelar buddhister (17%) och sikher (7%) säger att de gör detta. Hinduiska män är mindre benägna att säga att de i allmänhet bär en janeu (18%). Och väldigt få sikher (7%) eller buddhister (3%) säger att de bär en janeu.

inom det hinduiska samfundet är Brahmin-män mycket mer benägna än de i andra kaster (inklusive andra kaster i allmän kategori) att säga att de bär en tilak (76%) eller en janeu (56%). (Båda metoderna är historiskt associerade med prästkasten.) Att bära en janeu är dock betydligt mindre vanligt bland yngre Brahmin-män – det vill säga under 35 år-än äldre brahminer (45% mot 65%).

bland Hinduiska män totalt sett är de som bor i nordöstra Indien (21%) betydligt mindre benägna än de som bor någon annanstans att bära en tilak, medan de i norra regionen bär tilak i högsta takt (66%). Under tiden är hinduer i söder (33%) och öst (23%) mest benägna att bära en janeu, med de i väst (6%) minst troliga.

Hinduiska män som säger att religion är mycket viktigt i sina liv är betydligt mer benägna än andra hinduiska män att säga att de bär en tilak (56% mot 42%), även om detta gap inte existerar för janeu.

åtta av tio muslimska män i Indien bär en skullcap

den överväldigande majoriteten av indiska muslimska män (84%) säger att de i allmänhet bär en skullcap, ett huvud som täcker ofta men inte uteslutande under dagliga böner.

muslimska män som säger att religion är mycket viktigt i sina liv är betydligt mer benägna än andra muslimer att bära en skalle (86% mot 67%).

Skullcap-användningen varierar beroende på region, med muslimska män i nordöstra (36%) betydligt mindre benägna än män på andra håll att bära en skullcap. Nio av tio eller fler i de östra, västra och centrala regionerna i Indien säger att de bär en skalle.

majoriteten av Sikh-män bär en turban

undersökningen frågade Sikh-respondenterna om de följer några av de traditionella hängivenheterna som föreskrivs i Sikhism: bär ett metallarmband (kara), håller håret långt och för män, bär en turban och bär en metalldolk (kirpan). Dessa metoder har använts historiskt för att skapa en distinkt Sikh identitet och gemenskap.

stora majoriteter av Sikh vuxna säger att de bär en kara (84%) och håller håret långt (76%). Sikh-män är något mer benägna än Sikh-kvinnor att bära en kara (88% mot 81%), medan kvinnor är mer benägna än män att hålla håret långt (93% mot 61%).

bland Sikh-män säger de flesta svarande att de bär en turban (69%), även om färre säger att de i allmänhet bär en kirpan (29%). Sikh-män som säger att de ber dagligen är mer benägna att bära en kirpan än de som ber mindre ofta (36% mot 24%).

äldre sikher (35 år och äldre) håller håret långt i något högre takt än yngre Sikh-vuxna (81% mot 70%). På samma sätt är äldre Sikh-män betydligt mer benägna än yngre män att bära en turban (79% mot 58%).

muslimska och Sikh-män håller i allmänhet skägg

undersökningen bad intervjuare att spela in om en manlig respondent har skägg. Bland muslimska och sikhiska män i Indien har majoriteter skägg (64% respektive 83%). För många sikhiska män, att ha skägg ses som en religiös skyldighet, och skägg är också traditionella i flera islamiska tankeskolor. Färre buddhister (51%), kristna (48%) och Hinduiska män (42%) har skägg.

muslimska män i åldrarna 35 och äldre är betydligt mer benägna att ha skägg än yngre män (80% mot 48%). På samma sätt är äldre Sikh-män mer benägna än sina yngre motsvarigheter att ha skägg (92% mot 72%).

medan hälften av muslimska män eller fler i alla regioner har skägg, håller ungefär tre fjärdedelar i väst och söder ett skägg (76% respektive 75%).

muslimska män som ber dagligen är betydligt mer benägna än andra muslimska män att ha skägg (71% mot 52%). Men bland sikher, religiös efterlevnad betyder mindre om män håller skägg eller inte.