věřím, že pokud jsme k sobě upřímní, že nejvíce fascinujícím problémem na světě je “ kdo jsem?“Co tím myslíš, co cítíš, když říkáš slovo „já“, „já, já“? Nemyslím si, že může existovat více fascinující zaujetí než to, protože je tak záhadné, je to tak nepolapitelné. Protože to, co jste ve své nejvnitřnější bytosti, uniká vašemu vyšetření spíše stejným způsobem, že se nemůžete dívat přímo do svých očí bez použití zrcadla, nemůžete kousat vlastní zuby,nemůžete ochutnat svůj vlastní jazyk a nemůžete se dotknout špičky tohoto prstu špičkou tohoto prstu. A proto je v problému toho, kdo jsme, vždy prvek hlubokého tajemství. Tento problém mě fascinoval po mnoho let a já jsem udělal mnoho dotazů „co myslíte tím slovem I?“A o tom existuje určitá shoda, určitá dohoda, zejména mezi lidmi, kteří žijí v západní civilizaci.
většina z nás se cítí “ já “ – ego, já, můj zdroj vědomí – být středem vědomí a zdrojem akce, který sídlí uprostřed pytle kůže, a tak máme to, co jsem nazval pojetím sebe sama jako ego zapouzdřené kůží. Je velmi zábavné, jak používáme slovo „já“, pokud odkazujeme pouze na běžnou řeč, nejsme zvyklí říkat: „Jsem tělo.“Raději říkáme:“ mám tělo.“Neříkáme:“ porazil jsem své srdce „stejným způsobem, jako říkáme:“ chodím, myslím, mluvím.“Cítíme, že naše srdce bije samo, a to nemá nic společného s „i.“ jinými slovy, nepovažujeme „já, já“ za totožné s celým naším fyzickým organismem. Považujeme to za něco uvnitř, a většina západních lidí nachází své ego v jejich hlavách. Jste někde mezi očima a mezi ušima, a zbytek z vás visí z tohoto referenčního bodu. V jiných kulturách tomu tak není. Když chce Číňan nebo Japonec najít střed sebe sama, ukazuje (zde, ne zde, zde) na to, co Japonci nazývají kokoro nebo Číňané nazývají shin, srdce-mysl. Někteří lidé se také nacházejí ve slunečním plexu, ale z velké části se nacházíme za očima a někde mezi ušima. Jako by uvnitř kupole lebky bylo nějaké uspořádání, jako je tomu v velitelství SAC (Air Force) v Denveru, kde jsou muži ve velkých místnostech obklopených radarovými obrazovkami a všemi možnými věcmi a zapnutými sluchátky, sledujícími všechny pohyby letadel po celém světě. Tak, stejným způsobem, máme opravdu představu o sobě jako o malých mužích v našich hlavách, kteří mají sluchátka, na kterých přinášejí zprávy z uší, a kdo má před sebou televizi, která přináší zprávy z očí, a všechny druhy elektrodových věcí po celém těle, které mu dávají signály z rukou, a tak dále. Má před sebou panel s tlačítky, číselníky a věcmi, a tak víceméně ovládá tělo. Ale on není stejný jako tělo, protože “ já “ mám na starosti to, co se nazývá dobrovolné akce, a to, co se nazývá nedobrovolné akce těla, které se mi stávají. Jsem tlačen kolem nich, ale do jisté míry také mohu tlačit své tělo kolem. Toto, dospěl jsem k závěru, je obyčejné, průměrné pojetí toho, co je vlastní.
podívejte se, jak děti, ovlivněné naším kulturním prostředím, kladou otázky. „Mami, Kdo bych byl, kdyby můj otec byl někdo jiný?“Víte, dítě dostane z naší kultury představu, že otec a matka mu dali tělo, do kterého byl v určitém okamžiku vyskočen; ať už to bylo pojetí nebo zda to bylo porod, je trochu vágní, ale v celém našem způsobu myšlení existuje myšlenka, že jsme duše, duchovní podstata nějakého druhu, uvězněná uvnitř těla. A že se díváme na svět, který je nám cizí, slovy básníka Housmana: „já, cizinec a strach, ve světě, který jsem nikdy nevytvořil.“Proto mluvíme o konfrontaci s realitou, tváří v tvář faktům. Mluvíme o příchodu na tento svět, a celý tento pocit, který jsme vychováni, že jsme ostrovem vědomí zavřeným v pytli kůže, obráceným mimo nás, svět, který je nám hluboce cizí v tom smyslu, že to, co je mimo „mě“, není mnou, vytváří základní pocit nepřátelství a odcizení mezi námi a takzvaným vnějším světem. Proto pokračujeme v rozhovoru o dobytí přírody, dobytí vesmíru a díváme se na sebe v jakémsi bojovém poli směrem ke světu mimo nás. Ve druhé přednášce k tomu musím říci mnohem více, ale v první nyní chci prozkoumat podivný pocit, že jsem izolovaným já.
nyní je vlastně naprosto absurdní říkat, že jsme přišli na tento svět. My ne: vyšli jsme z toho! Co si myslíš, že jsi? Předpokládejme, že tento svět je strom. Jste listy na jeho větvích nebo jste banda ptáků, kteří se usadili na mrtvém starém stromě odjinud? Jistě vše, co víme o živých organismech – z hlediska věd-nám ukazuje, že vyrůstáme z tohoto světa, že my, každý z nás, jsme to, co byste mohli nazvat příznaky stavu vesmíru jako celku. Ale vidíte, to není součástí našeho zdravého rozumu.
západní člověk byl po mnoho staletí pod vlivem dvou velkých mýtů. Když používám slovo „mýtus“, neznamená to nutně lež. Slovo mýtus pro mě znamená skvělý nápad, ve smyslu kterého se člověk snaží dát světu smysl; může to být nápad, může to být obraz. Nyní jsou dva obrazy, které nejvíce hluboce ovlivnily západního člověka: číslo jedna-obraz světa jako artefaktu, jako tesařský stůl nebo sklenice vyrobená hrnčířem. Vskutku, v knize Genesis přichází myšlenka, že člověk byl původně hliněná figurka vyrobená ze země Pánem Bohem, který pak vdechl do této hliněné figurky a dal jí život. Celé západní myšlení je hluboce ovlivněno myšlenkou, že všechny věci-všechny události, všichni lidé, všechny hory, všechny hvězdy, všechny květiny, všechny kobylky, všichni červi, všechno-jsou artefakty; byly vyrobeny. A proto je přirozené, že západní dítě říká své matce: „jak jsem byl stvořen?“To by byla docela nepřirozená otázka pro čínské dítě, protože Číňané nemyslí na přírodu jako na něco vyrobeného. Dívají se na to jako na něco, co roste, a oba procesy jsou zcela odlišné. Když něco uděláte, dáte to dohromady: sestavujete díly nebo vyřezáváte obraz ze dřeva nebo kamene a pracujete zvenčí dovnitř. Ale když sledujete, jak něco roste, funguje to úplně jinak. Nesestavuje součásti. Rozšiřuje se zevnitř a postupně se komplikuje, rozšiřuje se směrem ven, jako kvetoucí pupen, jako semeno, které se mění v rostlinu.
ale za celou naší myšlenkou na Západě je myšlenka, že svět je artefakt, že je sestaven nebeským architektem, tesařem a umělcem, který proto ví, jak se to stalo. Když jsem byl malý chlapec a položil jsem mnoho otázek, na které moje matka nemohla odpovědět, zoufale se uchýlila k tomu, aby řekla: „má drahá, jsou některé věci, které nemáme vědět,“ a já bych řekl: „No, zjistíme to někdy?“A ona řekla:“ ano, až zemřeme a půjdeme do nebe, bude to všechno jasné.“A myslel jsem si, že za mokrých odpoledních hodin v nebi budeme všichni sedět kolem trůnu milosti a říkat Pánu Bohu:“ teď, proč jste to udělali tímto způsobem a jak jste to zvládli?“a on by to vysvětlil a objasnil to. Všechny otázky by byly zodpovězeny, protože, jak jsme v populární teologii pochopili Pána Boha, je to duchovní, který ví všechno. A pokud se zeptáte Pána Boha přesně, jak vysoká je Mount Whitney na nejbližší milimetr, přesně by to věděl a řekl by vám to. Jakákoli otázka, protože je jako Encyklopedie Britannica. Bohužel, tento konkrétní obraz, nebo mýtus, se pro západního člověka stalo příliš mnoho, protože bylo tísnivé cítit, že jste známí skrz naskrz, a neustále sledoval nekonečně spravedlivý soudce.
mám přítele, velmi osvícenou ženu, je katolická konvertita, ale velmi osvícená katolička, a ve své koupelně má na potrubí, které spojuje nádrž s toaletním sedátkem, trochu zarámovaný obrázek oka. A pod gotickými písmeny je napsáno „Bůh mě vidí.“Všude je toto oko-sledování, sledování – sledování-sledování a souzení vás, takže vždy máte pocit, že nikdy nejste sami. Starý pán vás pozoruje a píše poznámky do své černé knihy, a to se stalo příliš pro Západ, stalo se utlačujícím. Museli se toho zbavit, a tak jsme místo toho dostali další mýtus, mýtus o čistě mechanickém vesmíru. Toto bylo vynalezeno na konci osmnáctého století, stalo se stále více módní v průběhu devatenáctého století a až do dvacátého století, takže dnes je to zdravý rozum. Velmi málo lidí dnes skutečně věří v Boha ve starém smyslu. Říkají, že ano, ale opravdu doufají, že existuje Bůh, ve skutečnosti nemají víru v Boha. Vroucně si přejí, aby tam byl jeden, a mají pocit, že by měli věřit, že existuje, ale myšlenka, že vesmíru vládne ten úžasný Starý Pán, již není věrohodná. Není to tak, že by to někdo vyvrátil, ale nějak to nejde s obrovskou nekonečností galaxií a obrovskými světelnými ročními vzdálenostmi mezi nimi a tak dále.
místo toho se stalo módou a není to nic jiného než móda, věřit, že vesmír je hloupý, hloupý, že inteligence, hodnoty, láska a jemné pocity jsou umístěny pouze v sáčku lidské epidermis a mimo to je to prostě druh chaotické, hloupé interakce slepých sil. S laskavým svolením Dr. Freuda, například biologický život je založen na něčem, čemu se říká „libido“, což bylo velmi, velmi nabité slovo. Slepý, nemilosrdný, nepochopitelný chtíč, to je základ lidského nevědomí, a podobně jako myslitelé devatenáctého století jako Ernst Hegel, dokonce Darwin, T. H. Huxley a tak dále, existovala představa, že u kořene bytí je energie a tato energie je slepá. Tato energie je jen energie a je naprosto a naprosto hloupá a naše inteligence je nešťastná náhoda. Nějakým podivným podivem evoluce jsme se stali těmito cítícími a racionálními bytostmi, více či méně racionálními, a to je strašná chyba, protože jsme tady ve vesmíru, který s námi nemá nic společného. Nesdílí naše pocity, nemá o nás skutečný zájem, jsme jen jakási kosmická náhoda.
a proto jedinou nadějí pro lidstvo je porazit tento iracionální vesmír do podrobení a dobýt ho, zvládnout ho. Teď je to všechno naprosto idiotské. Pokud si myslíte, že myšlenka vesmíru byla stvořením benevolentního starého gentlemana, i když není tak benevolentní, bere něco jako“ to mě bolí víc, než to bude bolet vás“, jakýsi postoj k věcem. Můžete to mít na jedné straně, a pokud se to stane nepříjemným, můžete jej vyměnit za jeho opak, myšlenku, že konečná realita nemá vůbec žádnou inteligenci, alespoň to by se zbavilo starého bogey na obloze výměnou za obraz světa, který je úplně hloupý.
nyní tyto myšlenky nedávají žádný smysl, zejména ten poslední, protože nemůžete dostat inteligentní organismus, jako je lidská bytost, z neinteligentního vesmíru. Totéž v Novém zákoně, že fíky nerostou na bodlácích ani hrozny na trní-platí stejně pro svět. Nenajdete inteligentní organismus žijící v neinteligentním prostředí. Podívejte se, tady je strom v zahradě a každé léto produkuje jablka; a říkáme tomu jabloň, protože strom “ jablka – – to je to, co dělá. V pořádku? Tady je sluneční soustava uvnitř galaxie a jednou ze zvláštností této sluneční soustavy je to, že alespoň na planetě Zemi „národy“ stejným způsobem jako jablka jabloní.“Teď, možná před dvěma miliony let, někdo přišel z jiné galaxie v létajícím talíři a podíval se na tuto sluneční soustavu, podíval se na ni, pokrčil rameny a řekl:“ jen hromada kamenů, “ a odešli. Později, možná o dva miliony let později, přišli a znovu se na to podívali a řekli: „Promiňte, mysleli jsme si, že je to hromada kamení, ale je to lidé a je to přeci jen živé; udělalo to něco inteligentního.“Protože vidíte, vyrůstáme z tohoto světa přesně stejným způsobem, jakým jablka rostou na jabloni. Pokud evoluce něco znamená, znamená to. Ale vidíte, zvědavě to otočíme. Říkáme: „No, v první řadě na začátku nebylo nic jiného než plyn a Skála. A pak se v něm objevila inteligence jako druh houby nebo slizu na vrcholu celé věci.“A přemýšlíme způsobem, který odpojí inteligenci od skal. Kde jsou skály, pozor, pozor! protože skály nakonec ožijí a budou se po nich plazit lidé. Je to jen otázka času, stejně jako semeno, žalud se nakonec změní na dub, protože má v sobě potenciál. Kameny nejsou mrtvé.
vidíte, záleží na tom, jaký postoj chcete zaujmout ke světu. Pokud chcete dát svět dolů, řeknete: „No, v zásadě je to jen hodně geologie, je to hloupost, a tak se stane, že se v něm objeví jakýsi podivín, kterému říkáme vědomí.“To je postoj, který zaujmete, když chcete lidem dokázat, že jste tvrdý chlap, že jste realističtí, že čelíte faktům a že se nevzdáváte zbožného přání. Je to jen otázka Hraní rolí, a musíte si být vědomi těchto věcí; jsou to módy v intelektuálním světě. Na druhou stranu, pokud se cítíte srdečně vůči vesmíru, položíte ho, místo toho, abyste ho položili, a říkáte o skalách: „jsou skutečně vědomé, ale velmi primitivní forma vědomí.“Protože koneckonců, když vezmu i tento krystal, což je sklo ,a jdu (klepnu na něj), dobře to dělá hluk. A ta reakce, ta rezonance je extrémně primitivní forma vědomí. Naše vědomí je mnohem jemnější než to, ale když narazíte na zvonek a zazvoní, dotknete se krystalu a reaguje, uvnitř sebe má velmi jednoduchou reakci. Jde to“ jangle „uvnitř, zatímco my jdeme“ jangle “ se všemi druhy barev a světel a inteligence, nápady, a myšlenky, je to složitější. Ale oba jsou stejně vědomé, ale vědomé v různých stupních. To je naprosto přijatelný nápad. Je to pravý opak myšlenky, víte, vše, co říkám, je, že minerály jsou základní formou vědomí, zatímco ostatní lidé říkají, že vědomí je složitá forma minerálů. Vidíš? To, co chtějí udělat, je říct, že všechno je trochu bleh, zatímco to, co chci říct ,je “ Hurá! Pojďme život je dobrá show!“