když čelíme svému hříchu, musíme se pohybovat mezi dvěma nebiblickými příkopy. Člověk si zoufá, že náš hřích je mimo odpuštění. Ten druhý si bezstarostně myslí, že můžeme porušit Boží příkazy, aniž bychom zažili bolestivé následky.
pád Davida v 2 Samuel 11 je jedním z nejsmutnějších účtů v celém Písmu. Přesto má také velkou hodnotu, protože nám nabízí naději na velikost Boží odpouštějící milosti-a zároveň nás varuje před strašlivými důsledky hříchu, dokonce i odpuštěného hříchu.
jak jsme dosáhli 2 Samuel 11, David je na svém vrcholu. Jeho trůn byl založen, jeho nepřátelé byli utlumeni a připravují se na stavbu chrámu v Jeruzalémě. Pak najednou David upadne do ohavného hříchu, když ukradne mužovu ženu a pak nechá jejího manžela zavraždit jako součást coverupu (2 Sam. 11). Pán pak pošle proroka Nathana, aby se postavil Davidovi nad jeho hřích (2 Sam. 12). David se kaje. Bůh odpouští. Ale David stále musí trpět následky svého hříchu.
z následků Davidova hříchu v 2 Samuelově 12 se můžeme poučit nejméně ze tří praktických lekcí.
Boží úžasná milost těm, kteří činí pokání
když je David konfrontován s Nathanem, přiznává: „zhřešil jsem proti Pánu „(2 Sam. 12:13). Pak Prorok Nathan prohlašuje: „Hospodin také odložil váš hřích; nezemřete „(v. 13). Boží odpuštění Davida zahrnuje:
- dočasné soudní odpuštění. Pán odloží požadavek zákona, aby vrahové a cizoložníci byli usmrceni (Lev. 20:10; 24:17). Davidův život je ušetřen a jeho trůn mu není odebrán.
- duchovní odpuštění. Bůh smíří Davida s sebou. David později píše: „Blahoslavený je ten, jehož přestupek je odpuštěn, jehož hřích je pokryt. Blahoslavený muž, proti němuž Pán nepočítá žádnou nepravost „(Ps. 32:1–2). Paul později používá příklad Božího odpuštění Davida, aby ukázal, že Boží cesta spásy byla vždy nehodná, milostí skrze víru (Rom . 4:4–8).
i když jsem zarmoucen popisem Davidova velkého hříchu, jsem vděčný, že tyto události jsou zaznamenány v Písmu.
i když jsem zarmoucen popisem Davidova velkého hříchu, jsem vděčný, že tyto události jsou zaznamenány v Písmu. Jakou úžasnou naději Boží milost nabízí hříšníkům, jako jsme my, zvláště když si uvědomujeme, jak hanebné jsou naše hříchy. Bůh ospravedlňuje bezbožné (Rom. 4:5). Zachrání sexuálně nemorální a vrahy, kteří činí pokání (včetně násilníků a těch, kteří byli zapojeni do potratů). Bůh vyzývá hříšníky, aby k němu utíkali pro soucit a hojné odpuštění (Isa. 55:6-7)
odpuštěný hřích má stále důsledky
i když je úžasné číst o Božím bohatém odpuštění, měli bychom také věnovat pečlivou pozornost bolestným a vhodným důsledkům, které Pán přinesl Davidovi za jeho hřích. Bylo nám řečeno, že Davidův trest byl nutný jak k udržení Pánovy pověsti (2 Sam. 12:14) a také učit budoucí generace, že hřích má důsledky (1 Kor. 10: 11; Rom. 15:4). Když jsem studoval druhou část Davidova života, často jsem přemýšlel, jestli by pro něj bylo snazší nežít, aby viděl hrozné události jeho posledních let (zaznamenané v 2 Sam. 13–24).
jen zvažte, jak se Boží slova skrze Nathana odehrávala:
- „meč nikdy neodejde z vašeho domu „(2 Sam. 12:10). Bůh rozbije mír a stabilitu, kterou David strávil celý život, protože jeho království je roztrháno dvěma občanskými válkami.
- “ vzbudím zlo proti vám z vašeho vlastního domu „(2 Sam. 12:11–12). Hanebný sexuální hřích a vražedné násilí, do kterého se David tajně zapojil, otevřeně praktikují jeho synové, Amnon a Absolon.
- “ dítě . . . zemře.“(2. 12:14). Dítě počaté Davidovým hříchem zemřelo sedm dní po jeho narození (2. 12:15–23).
mnoho vyznávajících křesťanů bere hřích příliš lehce. Příklad Davida by nám měl připomenout, že Bůh ne.
mnoho vyznávajících křesťanů bere hřích příliš lehce. Příklad Davida by nám měl připomenout, že Bůh ne. Jak se zeptal Calvin, “ Kdyby Bůh nešetřil svého služebníka Davida.“, jaké právo musíme očekávat, že budeme osvobozeni?“Radil jsem sexuálně nemorálním věřícím, kteří se nakazili nemocí a byli rozvedeni svými manželi. Znám násilníky, kteří šli do vězení. Radil jsem mužům, kteří přišli o práci kvůli tomu, že se v práci dívali na porno.
Bůh odpouští hřích s velkou milostí a za velkou cenu. Taková láska by nás měla motivovat k útěku před hříchem a usilovat o spravedlnost (2 Tim. 2:22). Ale pokud láska nebude, pak mohou následky hříchu (1 Tim. 5:20).
potřebujeme lepšího krále než David
Toto je ústřední téma v 1 a 2 Samuelovi. Zatímco David překonává ty, kteří přišli před ním (a po) jako vůdci v Izraeli, stále nedosahuje toho, co Boží lid potřebuje. Zatímco jeho dobré vlastnosti jako člověka po Božím vlastním srdci směřují ke Kristu, jeho pád do hříchu nám připomíná, že potřebujeme důstojnějšího krále.
Ježíš, syn Davidův, je bezchybný vůdce, který nikdy nezklamal, když byl testován. Neměl žádné hříchy, které by mohl zakrýt. Nikdy nezneužil svou moc. Izraelské dcery s ním byly v bezpečí. Navíc to bylo kvůli Božímu plánu předložit Ježíše jako smíření o 1000 let později, že byl schopen odpustit hříchy starozákonních svatých, jako je David (Rom . 3: 25-26), spolu se všemi ostatními z nás, kteří nedosahují Božího standardu (Rom . 3:23–24).
nádherně vyvážené
písmo je úžasně vyvážené. Zatímco Boží milost povzbuzuje hříšníky, aby se k němu obrátili o odpuštění, jeho trest by nás měl také povzbudit, abychom nebrali hřích na lehkou váhu (Heb. 3:15; 12:5). Davidův příklad nám připomíná, že odpuštěný hřích má stále důsledky, ale že hořké důsledky neznamenají, že nám není odpuštěno.
odpuštěný hřích má stále důsledky, hořké důsledky neznamenají, že nám není odpuštěno.
Pohleďte na laskavost a přísnost Boží, jak čtete 2 Samuel 12. Nepochybujte o Boží ochotě odpustit i ty největší hříchy a netestujte Boha tím, že se oddáváte hříchu, zatímco předpokládáte, že budete moci činit pokání později. Mnoho dalších hříšníků (včetně Saula a mnoha králů, kteří následovali Davida) bylo zatvrzeno ve své vzpouře a nenalezlo pokání. Nepoužívejte záminku odpuštění k racionalizaci svého hříchu. Hřích za to nikdy nestojí.