Poznámka redakce: Jedná se o dvoudílný TGC ptá série vážící otázku, “ jsou křesťané dnes povinni desátek?“
- Bible přikazuje křesťanům desátek (William Barcley)
mnozí si myslí, že věřící v Krista by měli desátek (definovaný jako dávání 10 procent příjmu), a mnozí používají jazyk „desátky a oběti“ v bohoslužbách. Jiní jsou stejně přesvědčeni, že desátek není pro věřící vyžadován.
který pohled je věrnější Božímu slovu?
to rozhodně není věc, nad kterou by věřící měli přerušit Společenství. Láska je mnohem důležitější než náš pohled na desátek (1 Kor . 13). Ještě pořád, řekl bych, že desátek není vyžadován nebo dokonce povzbuzován pro věřící v Ježíše Krista. Takový postoj je však třeba vysvětlit.
desátek ve Starém zákoně
co říká Starý zákon o desátku? Abraham dal desetinu své válečné kořisti Melchizedekovi (Gen. 14: 20) a Židé apelují na tento účet, aby podpořili nadřazenost melchizedekova kněžství nad Leviho (Heb. 7:4–10). Bůh se setkal s Jákobem v Bethelu a slíbil mu požehnání smlouvy; patriarcha slíbil Bohu desetinu všeho, co mu bylo uděleno (Gen. 28: 22).
desetina izraelského semene, ovoce a stáda byla dána Hospodinu (Lev. 27: 30-32; Deut. 14: 22-24; srov. 2 Chron. 31: 5-6; Neh. 13:5, 12). Lid dal desetinu Levítům, aby je podpořili (Num. 18: 21-24; srov. Neh. 10: 38; 12: 44), a Levítové, na oplátku, měli dát desetinu vrchnímu knězi (Num. 18:25–28). Ti, kteří desátek neměli, byli ohroženi prokletím, zatímco těm, kteří desátek dělali, bylo slíbeno požehnání (Mal . 3:8–10).
ačkoli bychom mohli předpokládat, že Starý zákon Izrael dal celkem 10 procent, je ve skutečnosti obtížné rozeznat, kolik bylo dáno. V tomto krátkém článku nemůžeme zdržovat podrobnosti, ale někteří si myslí, že Izraelité dali 14 desátek za sedm let; jiní věří, že dali 12. Bez ohledu na to, když sečteme požadované desátky dohromady, částka určitě přesáhla 10 procent. Ve skutečnosti bylo toto číslo pravděpodobně někde kolem 20 procent ročně.
proč se dnes desátek nevyžaduje
existuje sedm rozhodujících důvodů, proč se říká, že křesťané nejsou povinni desátek.
1. Věřící již nejsou pod mozaikovou smlouvou (Rom. 6: 14-15; 7: 5-6; Gal. 3: 15-4: 7; 2 Kor. 3:4–18).
příkazy stanovené v mozaikové smlouvě již pro věřící neplatí. Někteří apelují na rozdělení mezi občanským, obřadním a morálním zákonem na podporu desátku. Přesto tyto rozpory, podotýkám, nejsou základem, který Pavel používá při řešení toho, jak se na nás dnes zákon vztahuje. A i když použijeme tyto rozdíly, desátek zjevně není součástí morálního zákona. Je pravda, že morální normy Starého zákona jsou stále v platnosti i dnes, a my je rozlišujeme od Kristova zákona v Novém zákoně, ale desátek není mezi těmito příkazy.
2. Příklady Abrahama a Jákoba nejsou normativními vzory.
někteří si myslí, že desátek je nutný, protože Abraham i Jákob dali desetinu a oba žili dříve, než byla zavedena mozaiková smlouva. Takové příklady však stěží dokazují, že desátek je na celou dobu. Abrahamův dar Melchizedekovi byl jednorázovou událostí; neexistuje žádný důkaz, že by pravidelně dal Bohu desetinu.
Jákobovo dávání desetiny znamenalo jeho vděčnost Bohu za to, že slíbil, že bude s ním a že ho ochrání. Jeho vděčnost a velkorysost k nám dodnes mluví, ale historický popis toho, co Jacob dal, nepodporuje myšlenku, že všichni věřící musí dát Bohu desetinu svého příjmu.
3. Desátky byly dány Levítům a kněžím, ale v nové smlouvě nejsou Levítové a kněží.
levité a kněží byli vázáni na obětní systém staré smlouvy. Nyní jsou všichni věřící kněží (1 Pet. 2: 9; Rev. 1: 6; 5: 10; 20:6), s Ježíšem jako naším Melchizedekiánským veleknězem (Heb. 7).
4. Desátek je vázán na zemi, kterou Izrael obdržel podle staré smlouvy.
Izrael měl v Jeruzalémě každé tři roky slavit desátek. Tento požadavek však dnes nemůže platit pro křesťany. Týkalo se Židů jako národa-Židů, kteří žili v zemi zaslíbené. S příchodem Krista, židovský národ již není místem Božího lidu, ačkoli jednotliví Židé jsou součástí církve skrze víru v Ježíše.
pozemský Jeruzalém již není ústředním bodem Božích záměrů (Gal. 4:25). Věřící jsou součástí nebeského Jeruzaléma (Gal . 4: 26) a těšíme se na město, které přijde (Heb . 11: 10), k novým nebesům a nové zemi (Rev. 21:1-22:5). Abraham není dědicem země Izraelské, ale celého světa (Rom. 4:13).
5. Pokud je dnes vyžadován desátek, kolik bychom měli dát?
jak bylo uvedeno výše, počet byl určitě více než 10 procent a blíž k 20 procentům. Ti, kteří obhajují desátek, by se pravděpodobně měli usadit na 20 procentech.
6. Když Ježíš potvrdil desátek, bylo to před úsvitem nové smlouvy.
někteří obhajují desátek tím, že Ježíš chválil desátek, i když řekl, že je méně důležitý než jiné věci (Matt. 23: 23; Lukáš 11:42). Tento argument se zdá silný, ale není přesvědčivý. Ježíš také zmínil obětování v chrámu (Matt. 5: 23-24), ale křesťané si nemyslí—i kdyby byl chrám přestavěn-že bychom to měli udělat. Slova našeho Pána jsou pochopitelná, když přemýšlíme o jeho umístění v vykupitelské historii.
Ježíš mluvil o obětech a desátku před křížem a vzkříšením, před úsvitem nové smlouvy. Desátky a oběti používal jako ilustrace při oslovování svých současníků. Dodržoval zákon, protože se „narodil podle zákona“ (Gal. 4:4). Jeho slova však dnes nemůžeme brát jako pochvalu za desátek, než jeho slova o obětování.
7. Nikde není zmíněn desátek, když příkazy velkoryse se nacházejí v Novém zákoně.
když jsou křesťané instruováni, aby dali chudým, není jim přikázáno dát “ chudým desátek.“Místo toho jsou instruováni, aby byli velkorysí při pomoci těm, kteří to potřebují (činy 2:43-47; 4:32-37; 11:27-30; Gal. 2: 10; 1 Kor. 16: 1-4; 2 Kor. 8:1–9:15). Například, 1 Korintským 16: 1-4-Pasáž často citovaná v populárních kruzích na podporu – nezmiňuje desátek; týká se jednorázového daru pro chudé svaté v Jeruzalémě.
dejte velkoryse
i když dnes není vyžadován desátek, nevyplývá z toho, že by věřící měli hromadit svůj majetek.
je nám přikázáno podporovat ty, kteří kážou evangelium (Matt. 10: 10; Lukáš 10: 7; 1 Kor. 9: 6-14; 1 Tim. 5:17–18). A i když bychom se měli těšit z dobrých věcí, které nám Bůh dává, jsme také povoláni, abychom byli velkorysí k těm, kteří to potřebují (1 Tim. 6: 17-19; 2 Kor. 8–9). Bohatství se tak snadno může stát modlou, což nás vede k opuštění Pána.
protože Bůh má být naším pokladem, věřící mají velkoryse a svobodně dávat. Pro mnohé na Západě to bude znamenat dát více než 10 procent.
přesto písmo přikazuje křesťanům, aby dali desetinu—a písmo, ne tradice, je naše pravidlo a autorita.