australské hudební tradice zahrnují anglické, skotské a irské lidové písně odsouzených, stejně jako práce pastoračních básníků z roku 1880.V 19. století byla také tradice zpěvu hymny, kterou přinesli misionáři. a písně odsouzených vězněných na ostrově. Reprezentace se pokouší o Evropské kulturní formy do australského prostředí.
výrazná témata a původ australské Bushovy hudby lze vysledovat k písním zpívaným odsouzenými, kteří byli posláni do Austrálie během raného období britské kolonizace, počínaje rokem 1788. Rané australské balady zpívají o drsných způsobech života epochy a o takových lidech a událostech, jako jsou bushrangers, swagmen, drovers, stockmen a shearers. Odsouzený a bushranger verše často brojil proti vládní tyranii. Mezi klasické Bushovy písně na taková témata patří: The Wild Colonial Boy, Click Go The Shears, the Eumeralla Shore, The Drover ‚ s Dream, the Queensland Drover, The Dying Stockman a Moreton Bay.
pozdější témata, která přetrvávají až do současnosti, zahrnují zkušenosti z války, sucha a záplavových dešťů, Aboriginality a železnic a nákladních cest, které spojují obrovské vzdálenosti Austrálie. Izolace a osamělost života v australském buši byla dalším tématem. Po většinu své historie patřila australská Bushova hudba k ústní a folklorní tradici a byla až později publikována v tisku ve svazcích, jako jsou staré Bushovy písně Banjo Patersona, v roce 1890.
písně často diskutují o tvrdém životě a bojích Aussie battler. Písně jsou často ironické a vtipné jako u Patersonova krásného sboru Land of Australia: „Illawarra, Mittagong, Parramatta, Wollongong. Pokud se chcete stát ourang-outangem, pak jděte do australského keře.“
text pro „valčík Matilda“, často považovaný za neoficiální národní hymnu Austrálie, složil Paterson také v roce 1895. Tento kmen australské country hudby, s texty zaměřenými na přísně australská témata, je obecně známý jako „bush music“ nebo „bush band music“.
žánr balady pokračoval v Austrálii poté, co se populární hudba ujala ve Velké Británii. „Ústní baladická tradice zaměřená na venkovské oblasti vymírala v Anglii po generaci v důsledku povolení půdy, industrializace a urbanizace, našla nový život v australském buši a člověk má podezření, že tyto tradiční a přepracované balady byly také zpívány na počátku“ free and easys.“Zatímco populární hudba v Anglii se začala rozvíjet v dělnických hudebních sálech během třicátých a čtyřicátých let, šíření populární hudby v Austrálii bylo ještě v plenkách.“
rozmanitost v Austrálii se zvýšila, ale i v roce 1920 představil Poncie Cubillo rondallu se svou filipínskou smyčcovou kapelou v Darwinu.Baladická tradice se rozrostla o některé z těchto vlivů, včetně čínských a filipínských. V Texasu, Queenslandu, Italové pěstovali tabák, přidávali amalgám lidových melodií a Texaských hillbilly melodií. Morton, zpěvák country hudby původem z Nového Zélandu, vydal mezi lety 1936 a 1943 řadu australských tématických 78 (včetně „Dying Duffer ‚ s Prayer“, „Murrumbridgee Jack“, „Billy Brink the Shearer“, „Stockman‘ s Last Bed“, „Wrap Me up in My Stockwhip and Blanket“, „Rocky Ned (The Outlaw)“ a „Ned Kelly Song“), které lze považovat za inspirované tradicí Bushovy balady. Morton však zpíval bez australského přízvuku a jeho styl jódlování byl blíže stylu amerického zpěváka Jimmie Rodgerse než dřívější Australští lidoví zpěváci.
pozdější vlivy z amerických kovbojských a country písní a 1950s rock‘ n ‚ roll vedly k tomu, že výkon Bushových balad byl ovlivněn a kombinován s těmito formami. S pokrokem technologie a masové komunikace, Bushovy balady se na moderní australské hudební scéně spojily rockabilly, country hudba, blues, Texas swing, bluegrass, stezky, a country pop.
Country a lidoví umělci včetně Slim Dusty, Stan Coster, Rolf Harris, The Bushwackers, John Williamson, Graeme Connors a John Schumann z kapely Redgum pokračovali v nahrávání a popularizaci starých Bushových balad Austrálie přes 20. a do 21. století a současní umělci včetně Sara Storer a Lee Kernaghan těžce čerpají z tohoto dědictví.
Ashley Cooková, současná baladička, zpívá o tématech důležitých pro život v zemědělství a těžební práci v australském vnitrozemí: dobytek, prach a kůže a modré Queenslandské psy. Jeho píseň „Road to Kakadu“ běduje nad porážkou vodního buvola na severním území v 90. letech za účelem kontroly brucelózy. Pod Queenslandským měsícem pokrývá život a smrt jako drover.