základním důvodem byla devastace staré anglické vládnoucí třídy. Před rokem 1066 byla země řízena hrabaty, ealdormeny a thegny, jejichž kořeny se ve většině případů táhly zpět do dávné minulosti. Krátkodobé dánské dobytí 1015 otřáslo touto aristokracií a přineslo do popředí nové rodiny, ale ve svém původu a postojích zůstaly převážně anglické.
Hastings, a Normanské dobytí, které následovalo, ovlivnilo Anglii více než kterákoli jiná událost
zpočátku William plánoval udržet tyto lidi na místě. Ačkoli někteří padli u Hastingsa-zejména Haroldovi bratři a příznivci – během prvních let jeho vlády bylo na novém královském dvoře stále mnoho anglosaských tváří, jak svědčí potvrzení jeho listin.
ale tato raná léta byla také poznamenána neustálým anglickým povstáním spojeným s násilnými normanskými represemi. Notoricky, po velkém povstání v 1069, William zpustošil celou severní Anglii, způsobující rozsáhlý hladomor a počet obětí přesahující 100,000: takzvané „Harrying of the North“. Hrozné, jak to bylo, to byl jen malý zlomek populace země kolem 2 milión.
poškození aristokracie bylo naproti tomu mnohem komplexnější. V době, kdy byla data pro Domesday Book sestavena v roce 1086, byla elita téměř úplně zničena: z 500 nebo tak top jednotlivců uvedených v průzkumu jako nájemci krále, pouze 13 měl anglická jména, a 7,000 nebo tak subtenants, ne více než 10 procent byli domorodci. Aristokracie anglosaské Anglie byla téměř úplně smetena-zabita v bitvě, vyhnána do exilu nebo nucena existovat za potlačených okolností.
na jejich místě byla nová vládnoucí třída čerpaná z kontinentu. „Anglie,“ lamentoval kronikář William Z Malmesbury na počátku 12. století, “ se stala obydlím cizinců a hřištěm pánů cizí krve. Žádný Angličan dnes není hrabě, biskup nebo opat; nové tváře všude si užívají anglického bohatství a hlodají její životní funkce.“
nahrazení jedné vládnoucí třídy jinou mělo pro zemi hluboké důsledky. Angličané a Normané byli zcela odlišní lidé, kteří nejen mluvili různými jazyky, ale měli také zcela odlišné představy o tom, jak by měla být společnost řízena. Chcete-li začít se zřejmým, praktickým příkladem, měli různé způsoby a metody boje. Jak ukázala Bitva u Hastingsu, anglická elita stále raději bojovala pěšky, přitahovat své armády, aby vytvořily svou slavnou „štítovou zeď“, zatímco Normanská aristokracie raději jezdila do bitvy po módě svých franských sousedů. Důležitější než taková jízdní taktika bylo zavedení hradů. Tato hypermoderní opevnění vyrůstala po celé západní Evropě od přelomu druhého tisíciletí, ale, kromě hrstky postavené za vlády Edwarda zpovědníka, nebyl v Anglii viděn.
vše, co se změnilo s příchodem Normanů. „Stavěli hrady široko daleko po celé zemi,“ plakala Anglosaská kronika v roce 1066, “ utlačovala nešťastné lidi.“Podle konzervativního odhadu bylo v Anglii a Walesu před rokem 1100 založeno asi 500, většina z nich byla vysazena v letech bezprostředně po invazi, když se první generace osadníků vykopala. Pomyslete na téměř jakoukoli slavnou středověkou anglickou pevnost-Windsor nebo Winchester, Newcastle nebo Norwich – Rochester, Lincoln nebo York – a je pravděpodobné, že vznikl za vlády Williama Dobyvatele.
ačkoli většina z těchto míst byla postavena na motte-and-bailey design s dřevěnými zdmi a budovami, některé začleněny velké kamenné věže. Ty, které postavil dobyvatel v Londýně a Colchesteru, a jeho největšími následovníky na místech, jako je Richmond a Chepstow, byly v měřítku, které v Británii nikdy předtím nebylo vidět. Ani Římané, jejichž císařský styl se král a jeho dvořané snažili napodobit, postavili v Británii věže takové výšky.
rozsah architektonické revoluce byl ještě patrnější při přestavbě kostelů. V roce 1066 měla Anglie pouze jeden románský kostel: opatství Edwarda zpovědníka ve Westminsteru. Poté nové anglické kontinentální preláty soutěžily mezi sebou v šílenství grandiózní rekonstrukce, strhnout a nahradit to, co považovali za zastaralá místa uctívání. V době Williamovy smrti v roce 1087 byla práce na devíti z 15 anglických katedrál dobře rozvinutá a v době smrti jeho syna Jindřicha I. v roce 1135 bylo všech 15 kompletně přestavěno. Stejně jako u hradních věží byl rozsah bezprecedentní-nová katedrála ve Winchesteru, která byla zahájena v roce 1079, byla větší než kterýkoli jiný kostel severně od Alp – a rychlost byla úžasná. Jednalo se o největší revoluci v historii anglické církevní architektury.
vzhledem k těmto změnám došlo pravděpodobně k nejhlubším a trvalým důsledkům dobytí, protože Normané měli nové postoje k samotnému lidskému životu. Stále budete často číst, že zavedli feudalismus do Anglie-prohlášení, které by dnes většina medievalistů považovala za nesmyslné, protože tento termín byl vynalezen v 19. století a na definici se nemohou shodnout žádní dva historici. Zdá se, že Normané zavedli přesněji definovanou formu vojenské služby, a určitě zavedli do mnoha částí Anglie obtížnější formu lordstva. Domesday Book ukazuje v mnoha krajích obrovský pokles počtu lidí klasifikovaných jako svobodní. Například v Bedfordshire bylo v roce 1066 700 svobodných, ale do roku 1086 jejich počet klesl na pouhých 90. Slavný Domesday entry pro Marsh Gibbon v Buckinghamshire poznamenává, že jeho anglický farmář, Æthelric, držel svou zemi volně, ale nyní ji drží „v těžkosti a bídě“.
přesto, i když dělali život více nešťastný pro ty, kteří kdysi byli svobodní, Normané byli dramaticky zlepšit bohatství těch, kteří neměli. Před rokem 1066 byla Anglie společností vlastnící otroky a obchodující s otroky. Pro moderní mysli se rozdíl mezi otrokem před dobytím a poddaným po dobytí může zdát zanedbatelný, ale pro ty, kteří zažili obě podmínky, existoval svět rozdílů: být otrokem bylo mnohem horší než být servilním rolníkem.
i když dělali život nešťastnější pro ty, kteří kdysi byli svobodní, Normané dramaticky zlepšovali bohatství těch, kteří tak neučinili
otroci byli v podstatě lidské movitosti, bez většího postavení než zvířata, která stála na poli. Mohli být prodáni jednotlivě, odděleni od svých rodin, potrestáni bitím, a dokonce zabiti svými pány, pokud se to považuje za přestupek: mužští otroci byli ukamenováni, ženy spáleny. A jejich počet nebyl zdaleka zanedbatelný. Odhady se liší, ale alespoň 10 procent populace Anglie byli otroci v 1066, s některými učenci naznačují, že toto číslo mohlo být až 30 procent.
v současné Normandii bylo naproti tomu otroctví minulostí. Normané, jako potomci Vikingů, kdysi byli otrokáři par excellence; Normanské Hlavní město, Rouen, kdysi měl prosperující mezinárodní trh s otroky. Odkazy na tento trh však na počátku 11. století vyschly, stejně jako důkazy o otroctví ve vévodství jako celku. V době, kdy se Vilém stal v roce 1035 vévodou, jej někteří Normané – zejména církevní – aktivně odsuzovali.
v důsledku toho otroctví v Anglii po dobytí prudce pokleslo. Domesday Book ukazuje například 25% pokles počtu otroků v Essexu mezi 1066 a 1086. Kronikáři nám také říkají, že William zakázal obchod s otroky, jednající na naléhání svého dlouhodobého morálního učitele, Lanfranc z Bec, který se po dobytí stal arcibiskupem z Canterbury. Zákaz byl zjevně účinný, protože v následujících desetiletích otroctví vymřelo. Poslední církevní rada, která odsoudila „ten hanebný obchod, kterým se v Anglii lidé prodávali jako zvířata“, se konala v roce 1102 a počátkem 12.století se zdá, že praxe držení a obchodování s otroky úplně zmizela. „V tomto ohledu,“ napsal klášterní autor Lawrence z Durhamu v roce 1130, “ Angličané zjistili, že cizinci s nimi zacházeli lépe,než se k nim chovali sami.“
toto lepší zacházení bylo patrné i v jiném ohledu, který lze shrnout do jediného slova: rytířství. V 11. století, rytířství nemělo nic společného s pozdějšími zvráceními, jako je položení plášťů do kaluží pro dámy, nebo pozvat nepřítele, aby udělal první výstřel. Znamenalo to v podstatě nezabít své nepřátele, jakmile byli poraženi. Dobyvatel mohl být ve své válce divoký, ale jakmile se jeho političtí oponenti vzdali, buď je uvěznil, nebo je poslal do exilu. Občas je dokonce pustil na svobodu výměnou za příslib budoucí věrnosti.
to vše bylo cizí Anglii, kde normou do roku 1066 bylo vypořádat se s politickými soupeři tím, že je zabijí. Æthelred Unready (c968–1016) nastoupil na anglický trůn po vraždě svého nevlastního bratra Edwarda mučedníka a později podobným způsobem zlikvidoval několik svých nepřátel. Jeho nástupce král Cnut zahájil svou vládu v roce 1016 krvavou očistou anglické aristokracie. Dokonce i za vlády světce Eduarda zpovědníka bylo možné uniknout vraždě, jak zjistili Northumbrijští šlechtici, kteří přišli strávit Vánoce 1064 u soudu, když byli na Královnin rozkaz odraženi.
to vše se změnilo po 1066. „Nikdo se neodvážil zabít jiného,“ řekla Anglosaská kronika, “ bez ohledu na to, jaké zlo mu mohl udělat.“Za Dobyvatelovy vlády byl popraven pouze jeden vysoce postavený Angličan, hrabě Waltheof z Northumbrie, a byl prý souzen podle „zákonů angličtiny“. Waltheof, sťat u Winchesteru v roce 1076, byl posledním hrabětem, který byl popraven v Anglii až do roku 1306. Od roku 1066 byly popravy šlechticů mimořádně vzácné a rytířství se stalo tabu, které jste porušili na vlastní nebezpečí, jak později zjistil vražedný král Jan. Normanské dobytí, jinými slovy, ohlašoval téměř dvě a půl století rytířského zdrženlivosti.
náhlé nahrazení jedné vládnoucí elity jinou znamenalo, že tyto nové postoje k otroctví a politickému zabíjení byly v Anglii rychle přijaty. Za hranicemi Anglie, nicméně, žádná taková revoluce se nekonala, s hlubokými důsledky pro historii Britských ostrovů. Do roku 1120 se angličtí kronikáři, jako byl William Z Malmesbury, dívali na své velšské, skotské a irské sousedy svěžím a kritickým okem a s odporem si všimli, že se navzájem zabíjejí a zotročují. Tito lidé byli považováni za barbary – poprvé se tento rozdíl objevil v britské politice. Nové postoje importované Normany vytvořily pro Angličany pocit morální nadřazenosti nad keltskými národy, což by pomohlo ospravedlnit a podpořit jejich vlastní agresivní koloniální podniky proti těmto národům v následujících stoletích.
nic z toho není zamýšleno jako obrana normanského dobytí. Cena takové změny byla pro mnoho Angličanů nezměrnou bolestí. Jedním z důsledků, který byl v té době hodně lamentován, byla ztráta uměleckých pokladů. Anglosaští řemeslníci byli známí svou dovedností v práci s drahými kovy, přesto téměř všechny artefakty, které vytvořili, byly buď odneseny jako kořist, nebo roztaveny, aby zaplatily žoldnéřům. A i když můžeme obdivovat románské kostely po roce 1066, ty zničené, aby uvolnily místo novým, v mnoha případech stály po staletí. „My ubozí ničíme dílo svatých,“ plakal biskup Wulfstan z Worcesteru v roce 1084, když sledoval, jak je střecha vytržena z jeho staré katedrály, “ myslel si v naší drzé pýše, že je zlepšujeme.“
ačkoli vliv dobytí na anglický jazyk je dnes považován za pozitivní, se starou angličtinou obohacenou tisíci francouzskými půjčovacími slovy, jen málo Angličanů v té době to mohlo vnímat tak benigně. Nejméně dvě století před rokem 1066, od dob krále Alfreda, se angličtina používala nejen pro psaní náboženských textů, ale také pro vypracování vládních dokumentů. Krátce po dobytí, nicméně, Královský kancléř přešel na latinu, a časem také scriptoria klášterních domů, přerušení životně důležitého spojení mezi duchovenstvem a laiky. „Teď, když je učení opuštěno a lid je ztracen,“ napsal anonymní anglický autor v polovině 12. století, “ nyní je tu další lidé, kteří učí náš lid.“
konečně Normanské převzetí znamenalo obrovskou ztrátu na životech: tisíce, které padly v Hastingsu, byly jen začátkem. Někteří angličtí pozorovatelé, kteří se ohlédli o několik generací později, mohli vidět pozitivní změny, které přinesli Normané, ale pro ty, kteří prožili tuto zkušenost, se dobytí cítilo, jako by se jejich svět chýlil ke konci. „Věci šly vždy od špatného k horšímu,“ povzdechla si Anglosaská kronika pro rok 1066. „Když Bůh chce, může být konec dobrý.“
Marc Morris je autorem Viléma I.: Anglický dobyvatel (tučňák, 2016) a Normanské dobytí (Větrný mlýn, 2013)
tento článek byl poprvé publikován v listopadu 2016 vydání BBC History Magazine